No.2 - Is'ra dan Mikraj Rasulullah ﷺ

 

Grafik Illustrasi, hanya Allahﷻ yang Maha Mengatahui atas perkara yang ghaib. Sila terus membaca
dan ikut rantaian capaian tentang bahas lanjut peristiwa Is'ra dan Mi'raj.

Perjalanan Rasulullah ﷺ ke langit: 'Mi'raaj' berlaku di Makkah. Peristiwa indah ini berlaku setahun sebelum penghijrahan Rasulullah ﷺ dari Makkah ke Madinah. Malaikat Jibrail as (Jibril) datang pada malam hari, bertemu dengan  Rasulullah ﷺ dan membawanya ke 'Masjid-ui-Aqsa' di Baitul Maqdis dengan Buraq (binatang seperti kuda). Rasulullah ﷺ menemui beberapa Nabi as di sana dan memimpin solat. Setelah itu Malaikat Jibrail as memimpin Rasulullah ﷺ untuk naik ke lapisan langit yang berlainan di mana dia bertemu dengan beberapa Nabi-Nabi as  yang dimuliakan dan memerhatikan Syurga dan Neraka. Setelah itu Rasulullah ﷺ naik dan naik ke ke atas kepada Allah Rabul Jalalluh, yang memberkati, mengeluarkan beberapa petunjuk dan lima kali 'shalat' diwajibkan. Setelah itu Rasulullah ﷺ turun ke Baitul Maqdis dan kembali ke Makkah {Mak'kah) dengan selamat dan sihat. Al-Quran menyebutkannya dengan kata-kata berikut: 

"Maha Suci Dia yang menjadikan hamba-Nya pergi pada waktu malam dari Masjidil Haram ke Masjid paling jauh yang kawasannya Kami telah memberkati, supaya Kami menunjukkan kepadanya beberapa tanda-tanda Kami. Dialah yang Mendengar, Yang Melihat '. 

{Q 17: 1).

Dari ayat ini, kita sampai pada kesimpulan bahawa Rasulullah ﷺ  keturunan baginda dan keturunannya melakukan perjalanan dengan jasad jasmani (hamba) melalui dunia  Isra dan Mi'raj. Lebih jauh lagi, dengan kehebatan kekuatan tersembunyi Rasulullah ﷺ dapat menyelesaikan perjalanan ini dalam jangka waktu yang sangat singkat merentas waktu atau masa, melepasi had ruang atau batasan waktu pada setiap lapisan langit-langit menerobos alam maya. Yang pasti tidak mungkin dilakukan secara logik akal manusia dibumi. Namun manusia harus akur, Allahﷻ penguasa sekalian alam bolih amat mudah melakukannya.

Perjalanan Isra 'atau Malam, perjalanan mendatar, yang merupakan perjalanan Rasulullah ﷺ dari Masjid al Haraam ke Masjid al Aqsa - ini adalah perjalanan yang disebut dengan jelas dalam Al-Quran, dalam ayat-ayat yang disebutkan di atas.

Mi'raj (Ascension) adalah perjalanan menegak Rasulullah ﷺ ke Syurga.

Di mana Rasulullahﷺ naik atas menerobos langit2 atas kehendak dan  keagungan Allahﷻ dari Baitul  Maqdis, Kubah Emas (Golden Dome of The Rock), melalui berbagai lapisan langit hingga ia mencapai apa yang dikenal sebagai Sidrat-ul-Muntaha, atau pohon yang paling jauh.

Ketika Rasulullahﷺ  naik ke langit ketujuh, dia bertemu dengan Rasul2 kami, Ibrahim' as. Rasulullahﷺ  melihat Nabi Ibrahim' as. dengan punggungnya menentang al-Bayt al-Ma'mur. Setiap hari 70,000 malaikat pergi ke sana; kemudian keluar dari situ, dan tidak kembali lagi. Keesokan harinya 70,000 lagi malaikat pergi, keluar, dan tidak pernah kembali. Ini akan berterusan sehingga hari kiamat.

Sidra atau pohon rendang dan lote dalam leksikologi Arab klasik juga merupakan metafora untuk akal, jadi seperti yang kita lihat dalam perjalanan ini banyak yang dialaminya dalam fizikal mempunyai dimensi metafora ketika  Rasulullahﷺ secara harfiah melampaui - titik yang dapat difahami oleh akal manusia; satu titik yang dikhaskan untuknya dalam pertemuan atau pertemuan dengan Rabbnya. Dia mengunjungi Jannah (syurga) dan neraka, juga bertemu dengan para Nabi-Nabi, para malaikat (Huur ul 'ain), dan bertemu dengan Allahﷻ . Sidrat al-Muntaha pokok sidr yang sangat besar. Kemudian Rasulullahﷺ  naik ke tempat yang melebihi tujuh langit; dia memasuki Jannah (Syurga) ..

Dalam merujuk kepada Mi'raj, Qu'ran mengatakan:

ولقد رآه نزلة أخرى * عند سدرة المنتهى * عندها جنة المأوى * إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى * لقد رأى من آيات ربه الكبرى

Dan sesungguhnya dia (Muhammad/Rasulullahﷺ) melihatnya [Jibrael (Gabriel)] pada keturunan kedua (iaitu pada waktu yang lain). Berhampiran Sidrat-ul-Muntaha [pohon teratai dari batas paling tinggi (di luar yang tidak ada yang dapat dilalui)], Di dekatnya adalah surga tempat tinggal. Ketika yang menutupi pohon lote itu menutupinya! Penglihatan (Rasulullahﷺ) tidak berpaling (kanan atau kiri), atau melampaui batas (ditakdirkan untuk itu). Sesungguhnya dia (Muhammad/Rasulullahﷺ) telah melihat, dari Tanda-tanda Yang Paling Besar, dari Tuhannya (Allahﷻ).

Perjalanan ini, pelajaran yang menjadi bagian penting dalam memperoleh kesediaan untuk melakukannya.

Seperti yang dinyatakan oleh Ibnu Abbas ra, Rasulullahﷺ telah tetamu kepada Allahﷻ semasa perbualan pada hari Mi'raj dan dianggap pandangan yang tepat mengenai apakah Rasulullahﷺ telah bertemu dengan Allahﷻ atau tidak. Hadis di bawah ini diriwayatkan dari Ibnu Abbas  ra:

رأيت ربي تبارك وتعالى

Hadis ini dengan jelas menyatakan: "Saya melihat Tuhanku".

Rasulullahﷺ telah dikabulkan sebanyak lima kali doa untuk umatnya dari Allahﷻ semasa percakapan ini dan ini telah dibuktikan oleh sejumlah hadis. Solat lima waktu adalah ibadat yang paling penting yang harus ditanggung oleh setiap umat Islam, yang pertama dan paling utama yang akan Allahﷻ tanyakan mengenainya di akhirat, satu titik penting yang menentukan perbezaan antara seorang Muslim yang sejati dengan yang lain (menurut sebuah hadis) dan ibadah yang sangat mustahak yang bahkan orang-orang yang paling tidak sihat, jatuh sakit dan cacat tidak boleh dimaafkan, tetapi bertanggungjawab untuk mempersembahkannya lima kali dengan cara yang mungkin seperti Ishaarah. Salah satu ciri utama dan keutamaan utama dari ibadah ini adalah bahawa ia adalah perbualan langsung antara seseorang dengan Allahﷻ (Munaajat) dan oleh itu, secara logik dapat disimpulkan bahawa, ia diberikan kepada Rasulullahﷺ untuk para pengikutnya secara langsung perbualan (Munaajath).

Rasulullahﷺ telah bertemu dengan Allahﷻ dan itu menjadikannya manusia yang unik, tiada tandingan dan terhebat yang pernah hidup. Rasulullahﷺ  telah dimuliakan dibawa ke surga, galaksi dan semua ruang alammaya tanpa batas yang bahkan teknologi canggih apapun  pasti akan gagal menemukan jalan di atasnya.

Saiyidina Ali Bin Abi Talib Qarmllah Wajha berkata:

"ان الله خلق العرش ديرهاراً لقدرته ولم يتخذه مكاناً لذاته"

Maksudnya: "Allahﷻ menciptakan Arasy untuk menunjukkan Kekuasaan-Nya dan tidak menjadikannya sebagai tempat untuk-Nya.

Semoga Allahﷻ melimpahkan rahmat-Nya kepada umat Islam dan melindungi mereka dari fitnah Dajjal.

Semoga kita dapat mengambil iktibar dan hikmah dari Isra dan Mi'raj

Allahumma Shalli 'ala sayyidina Muhammad wa' ala aalihi wa shahbihi wa sallam.

(Sumber: AMuslima)

No.1 - Kelebihan Al Quran - AL QURAN NUR KARIM

Mukjizat Al-Quran adalah mukjizat yang kekal. Mukjizat yang kekal hingga hari kiamat. Al-Quran adalah kitab terakhir yang diturunkan dari syurga. Mukjizat-mukjizatnya tidak mempunyai tempoh masa tertentu, sama seperti cabarannya terhadap umat manusia tidak mempunyai tempoh masa yang terhad. Al-Quran tidak diturunkan sebagai buku sains. Ini adalah fakta yang harus sentiasa ada dalam fikiran kita, tetapi ia membawa keajaiban yang kekal dan kekal. Kerana itu, ia mempunyai keajaiban yang mencabar untuk semua peringkat zaman, baik bagi mereka yang hidup sebelum zaman kita atau mereka yang akan hidup selepas kita. Ini akan berterusan sehingga ke akhir dunia dan isinya.

Kedatangan Al-Quran adalah untuk memberi peringatan kepada mereka yang masih hidup kerana ia ditujukan kepada mereka. Kitab-kitab yang diturunkan dari syurga sebelum Al-Quran ditujukan kepada orang atau bangsa tertentu sahaja dan untuk menyembuhkan penyakit yang terdapat dalam masyarakat itu sahaja, tetapi mengapa Al-Quran diturunkan untuk manusia keseluruhannya dan untuk mengatasi masalah yang dihadapi oleh seluruh dunia.

Kemudian beliau juga menyentuh tentang bagaimana Al-Quran menembusi tiga sekatan alam ghaib yang terdiri daripada sekatan masa lalu, masa kini dan akan datang, malah halangan alam ghaib dari segi tempat juga. Sehingga melahirkan apa yang disembunyikan oleh seseorang di lubuk hatinya dan tidak pernah diceritakan kepada orang lain, hanya Allah yang mengetahui. Kemudian tentang bagaimana Al-Quran menembusi sekatan alam ghaib untuk masa yang dekat dan yang jauh, kemudian ia memberitahu kita tentang perkara-perkara yang tidak diterima akal, yang akan digunakan, seperti keputusan perang yang akan berlaku.

Selain itu, Al-Quran juga menceritakan tentang bumi itu bulat dan juga ilmu berkaitan janin dalam kandungan ibunya, sedangkan dunia ketika itu masih mengetahui perkara-perkara tersebut. Kemudian Al-Quran memberitahu kita tentang mukjizat penciptaan dan bagaimana ia dilakukan dengan menerangkan kepada kita perkara-perkara yang mungkin sudah kita ketahui separuh daripadanya melalui sains dan separuh daripadanya masih belum diketahui sehingga sekarang. Malah, folio ini boleh dianggap sebagai usaha untuk mentafsir Al-Quran dari sudut saintifik.

Al-Quran adalah cahaya yang menerangi hati manusia ke arah jalan kebaikan dan kebajikan. Melalui buku ini, kita dapat mempelajari tentang mukjizat al-Quran. Malah Al-Quran memberi petunjuk kepada manusia supaya menjauhi larangan Allah S.W.T dan melaksanakan perintah-Nya. Mukjizat Al-Quran membuktikan kebenaran kandungan Al-Quran iaitu kalam Allah.

Buku ini diharapkan dapat meluaskan kefahaman dan pandangan umat Islam khususnya beberapa isu yang dikatakan kontroversi oleh sesetengah kalangan, dibincangkan secara halus dan mendalam, sehingga kita tersedar dari kealpaan dan mengucapkan subhanallah; mukjizat seperti itu ialah Al-Quran.

Al-Quran sebagai mukjizat: Al-Quran (merupakan mukjizat terbesar dari Allahﷻ, Yang Mahakuasa. Dia melontarkan cabaran kepada semua orang kafir sepanjang masa dengan meminta mereka untuk menghasilkan surah seperti itu jika mereka benar.

Al-Quran adalah kitab ilahi, iaitu, ia datang dari Allah, yang tidak ada keraguan pada-Nya. Allah menurunkan Al-Quran melalui Malaikat Jibril. Firman Allah yang bermaksud "Sebuah kitab yang ayat-ayatnya tersusun rapi dan dijelaskan secara terperinci serta diturunkan oleh Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui." (Hud, ayat 1)

Selain itu, Al-Quran adalah kitab yang terpelihara menurut jaminan yang diberikan oleh Allah untuk memeliharanya. Oleh itu, kita dapati ramai orang telah menghafal Al-Quran sejak kecil dan Allah memudahkan mereka untuk mengingatinya. Pemeliharaan ini juga terdapat pada tulisan al-Quran yang kemas oleh para sahabat setelah ayat-ayat tersebut diturunkan dan dicatat pada zaman Khulafa’ al-Rasyidin.

Selain itu, al-Quran merupakan kitab mukjizat terbesar yang dikurniakan kepada nabi Muhammad yang mencabar kekuatan dan pemikiran manusia. Manusia tidak mampu menandingi Al-Quran dari segi bahasa, makna dan kisah-kisah yang terkandung di dalamnya. Firman Allah bermaksud: "Dan jika kamu tetap dalam keraguan tentang apa yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), maka datangilah surah yang seumpamanya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah jika kamu benar-benar orang yang benar." (al-Baqarah, ayat 23-24)

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ ٢٣

"Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar".

[Surah Al Baqarah/2: Ayat 23]

Ini adalah satu cabaran bahawa seluruh umat manusia tidak akan dapat menghasilkan ayat seperti itu seperti yang terdapat dalam Al-Quran. Dan sekiranya mereka gagal menerima cabaran ini, dan tentunya mereka tidak dapat melakukannya, mereka harus menghadapi api yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Al-Quran mengatakan: 

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَـٰفِرِينَ ٢٤

"Dan jika kamu tidak dapat melakukannya - dan yang pasti kamu tidak akan dapat melakukannya - maka berhati-hatilah terhadap api yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu ; itu disediakan untuk orang-orang kafir. "

(Sural Al Baqarah/2: Ayat 24)

Al-Quran juga merupakan kitab yang mudah difahami dan mempunyai maksud yang jelas. Ia bukanlah buku falsafah yang mengandungi teori yang mengelirukan. Ahli falsafah mengatakan bahawa apabila falsafah dijelaskan dan tidak difahami ia dipanggil falsafah. Al-Quran diturunkan kepada manusia untuk difahami dan sasarannya adalah untuk manusia keseluruhannya. Firman Allah bermaksud: 

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍۢ ١٧

"Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk diingat, maka adakah sesiapa yang mahu mengambilnya sebagai pengajaran?" 

(Surah al-Qamar: Ayat 17)

Seterusnya, keabadian al-Quran. Mukjizat selain Al-Quran berlaku dan berlaku pada zaman tertentu dan hanya orang zaman itu sahaja yang melihat dan/atau mendengar tentangnya. Sedangkan Al-Quran tidak hanya terbatas pada zaman Rasulullah SAW. Ia telah berlaku sepanjang sejarah sebagai satu keajaiban. Bukan sahaja peredaran zaman tidak menggegarkan Al-Quran, malah pelbagai ilmu dan permasalahan yang terkandung di dalamnya semakin terbuka dan terbukti kebenarannya.

Selain itu, Nabi-nabi lain mempunyai mukjizat material dan fizikal yang memukau mata dan telinga setiap orang. Sedangkan Al-Quran ialah lafaz dan kalimat yang terdiri dari huruf alif ba biasa. Tetapi ia mampu menembusi ke lubuk hati dan jiwa manusia, memaksa fikiran setiap orang untuk mengagungkannya dan menguasai hati manusia.

Al-Quran tidak terhad kepada zaman tertentu, dan juga tidak terhad kepada tempat tertentu. Sasaran Al-Quran tidak terhad pada zaman tertentu, dan tidak terhad kepada tempat tertentu juga. Sasaran Al-Quran bukan sahaja bangsa Arab di bumi Hijaz, malah semua bangsa dari setiap kaum dan kaum di dunia ini disebut oleh Al-Quran. Atas sebab ini, Al-Quran tidak pernah menyeru kepada orang Arab sahaja. Terdapat seruan umum dalam Al-Quran kepada semua manusia, seperti Yaa ayyuhan naas, dan sebagainya.

Seterusnya, kuasa Al-Quran. Mukjizat Nabi-nabi lain tidak mempunyai lidah untuk mendedahkan dirinya. Maka para Nabi terpaksa mengiringi mukjizat mereka dan menyatakan bahawa apa yang mereka lakukan adalah mukjizat. Sedangkan Al-Quran tidak memerlukan seseorang untuk memperkenalkannya sebagai mukjizat. Tetapi dia sendiri menyeru lawannya untuk bersaing dan mengalahkan mereka. Selain sebagai undang-undang, Al-Quran juga merupakan dokumen undang-undang.

GANGGUAN MEREKA MEMBUKTIKAN KEBENARAN AL-QURAN

Mukjizat Al-Quran tidak berhenti dan tidak pernah berakhir. Jika al-Quran mencabar orang-orang kafir apabila ia diturunkan dengan memberitahu mereka apa yang ada dalam hati dan perasaan mereka dan juga apa yang akan mereka terima di akhir hayat mereka, maka al-Quran masih mencabar orang-orang kafir di zaman ini, bahkan hari ini, dengan melengkapkan mereka untuk menentukan perkara-perkara akidah. Sebagaimana dia menggunakan mereka semasa turunnya al-Quran untuk menentukan isu yang sama. Matlamat utama orang kafir dan kumpulan sesat yang lain adalah untuk menafikan agama Islam dan seterusnya menafikan kewujudan Allah. Tetapi dengan kedatangan Al-Quran, walaupun selepas 14 tahun menggunakannya untuk membuktikan bahawa agama Allah (Islam) itu benar dan Kitab Al-Quran itu sebenarnya adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada RasulNya.

Kewujudan kumpulan sesat dan apa yang mereka katakan tentang kejadian di langit, Bumi dan manusia bertepatan dengan apa yang Al-Quran katakan tentang mereka. Dengan itu bererti golongan ahli bid’ah yang datang dengan tujuan untuk memalingkan manusia dari jalan Allah, sebaliknya telah memberikan jasa dan manfaat yang besar kepada dakwah Islamiah dan juga al-Quran. Ini berlaku kerana dengan kekufuran dan keingkaran mereka, mereka telah membuktikan kebenaran ayat-ayatNya. Adakah keajaiban lebih daripada itu?

Allah menggunakan orang-orang kafir yang cuba menjauhkan orang lain dari jalan-Nya dan cuba mendustakan Al-Quran. Allah telah memperlengkapkan mereka supaya mereka dapat membuktikan, tanpa disedari, kebenaran agama yang mereka cuba hancurkan dan membuktikan kewujudan Allah S.W.T yang cuba mereka dustakan dengan sedaya upaya. Dengan itu, Allah menyebut dalam Al-Quran yang diturunkan empat belas tahun lalu bahawa akan ada golongan yang cuba menyelewengkan manusia dari jalan Allah dengan menggunakan khabar angin langit, bumi dan kejadian manusia sebagai bahan dalam usaha mereka. Sedangkan apa yang akan mereka katakan itu adalah tidak benar dan Aku (Allah) menafikan mulai sekarang apa yang akan mereka katakan selepas ratusan, ribuan, bahkan jutaan tahun yang akan datang. Maka kedatangan mereka adalah untuk membuktikan kebenaran Al-Quran.

Keadaan mereka yang mengatakan perkara yang tidak benar sedangkan mereka tidak dapat membuktikan secara saintifik apa yang mereka katakan menyebabkan mereka mengeluarkan pelbagai bentuk teori yang bercanggah antara satu sama lain. Ini menunjukkan kepada kita usaha yang mereka lakukan dalam percubaan mereka untuk menghancurkan peraturan dan ketetapan Allah.

Dengan itu kami katakan kepada mereka, bahawa anda dengan usaha anda juga telah membuktikan kebenaran Al-Quran, kerana Allah juga telah memberitahu kami tentang anda sejak empat belas abad yang lalu, dan berkata bahawa anda akan datang dan anda akan melakukan ini dan ini, dalam percubaan anda untuk menyesatkan manusia dan melemahkan ajaran Al-Quran. Bolehkah kita merasakan keajaiban ini? Keajaiban menggunakan orang kafir untuk membuktikan kebenaran isu akidah di alam maya ini.

Rujukan;

Ustaz Abd Aziz bin Harjin, Pesyarah UiTM Perlis, Malaysia.