Mereka membahaskan pelbagai cadangan dan akhirnya memutuskan dengan sebulat suara bahawa setiap puak harus menyediakan seorang pahlawan muda, berani dan berdarah biru supaya mereka semua jatuh ke atas Rasulullahﷺ bersama-sama untuk membunuhnya. Oleh itu, tanggungjawab menumpahkan darahnya akan terletak sama pada semua puak. Tetapi Rasulullahﷺ telah diberi amaran tentang rancangan jahat mereka oleh Allahﷻ . Rasulullahﷺ meminta Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه untuk berbaring di atas katilnya dan membungkus dirinya dengan mantelnya.
Dia juga memberitahu Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه bahawa tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Kumpulan pembunuh berdiri di luar rumah Rasulullahﷺ dengan pedang tergemgam di tangan mereka, bersiap sedia untuk menyerang Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ keluar dan mengambil segenggam debu. Allahﷻ serta-merta menghilangkan penglihatan mereka dan Rasulullahﷺ pergi ke barisan mereka, menaburkan debu ke atas kepala mereka dan membaca Surah Yasin;
(Q. 36:9).
Versi: Kisah Syaitan Sertai Konspirasi Rancangan Membunuh Nabi Muhammad
Iblis ternyata ikut konspirasi rencana pembunuhan terhadap Rasulullahﷺ. At-Thabari dalam “Tarikh al-Rusul wa al-Muluk” mengisahkan orang-orang Quraisy cemas begitu mengetahui Rasulullahﷺ mendapat dukungan suku-suku Arab di Yatsrib atau Madinah.
Mereka mengadakan pertemuan untuk membahas masalah tersebut di Darun Nadwah. Menurut Ath-Thabari, soal apa yang dibahas dalam pertemuan itu, Ibnu Abbas meriwayatkan:
Mereka berkumpul bersama untuk tujuan ini dan pada waktu yang telah ditetapkan pergi ke Darun Nadwah untuk berunding di sana tentang Rasulullahﷺ.
Pada pagi hari yang telah ditentukan (hari yang disebut al-Zahmah) mereka pergi ke sana, dan Iblis menemui mereka dalam bentuk seorang lelaki tua terhormat yang mengenakan pakaian kasar dan berdiri di pintu rumah. Ketika mereka melihatnya berdiri di pintu, mereka berkata,
“Siapakah orang tua ini?” Dia berkata, “Aku adalah seorang lelaki tua dari Najd yang telah mendengar apa yang akan kalian bahas dan telah hadir bersama kalian untuk mendengar apa yang akan kalian katakan; mungkin kalian tidak akan kurang menilai jika (mendengar) nasihat yang baik darinya.” Mereka menjawab,
“Tentu saja, masuklah,” maka dia masuk bersama mereka.
Ath-Thabari merinci semua bangsawan Quraisy, dari setiap kabilah, telah berkumpul di sana; dari Bani Abd Shams, Shaybah dan Utbah, anak-anak Rabiah dan Abu Sufyan bin Harb; dari Banu Nawfal bin Abd Manaf, Tuaymah bin Adi, Jubair bin Mutim, dan al-Harits bin Amir bin Nawfal; dari Banu Abd al-Dar bin Qushay, al-Nadr bin al-Harits bin Kaladah;dari Banu Asad bin Abd al-Uzza, Abu al-Bakhtari bin Hisyam, Zamah bin al-Aswad bin al-Muttalib, dan Hakim bin Hizam; dari Banu Makhzum, Abu Jahal bin Hisyam; dari Bani Sahm, Nubayh dan Munabbih, putra-putra al-Hajjaj; dan dari Bani Jumah, Umayyah bin Khalaf.
Selain itu ada yang lainnya, beberapa dari Quraisy dan yang lainnya tidak dihitung sebagai Quraisy. Mereka bicara satu kepada yang lainnya,
“Orang ini (Muhammad) telah melakukan apa yang telah dia lakukan, dan kalian telah melihatnya sendiri. Kita tidak dapat memastikan bahwa dia tidak akan menyerang kita dengan para pengikutnya yang bukan dari kita. Jadi, buatlah keputusan mengenai dia.”
Ketika mereka mulai berdiskusi, salah satu dari mereka berkata, “Belenggulah dia dengan rantai, penjarakan dia, dan tunggu hingga dia mati sebagaimana kematian menimpa penyair-penyair lainnya dengan cara ini sebelum dia, Zuhair, al-Nabighah, dan lain-lainnya.”
Orang tua dari Najd (Iblis) itu berkata, “Tidak, demi Allah, ini tidak bijaksana.
Jika kalian memenjarakannya seperti yang kalian katakan, berita tentang apa yang terjadi kepadanya akan bocor ke teman-temannya dari balik pintu yang telah kalian kunci untuknya, dan dalam waktu singkat mereka akan menyerang kalian dan membebaskannya dari tangan kalian.
“Kemudian jumlah mereka akan bertambah banyak untuk melawan kalian dan mereka akan merebut kekuasaan dari kalian. Ini tidak bijaksana, jadi pertimbangkanlah hal lain.” Mereka berdiskusi lagi, dan salah satu dari mereka berkata,
“Mari kita usir dia dari orang-orang kita dan asingkan dia dari tanah kita.Apabila dia telah meninggalkan kita, demi Allah, kita tidak akan peduli ke mana dia pergi dan ke mana dia tinggal.
"Gangguan yang dia lakukan akan hilang, kita akan bebas daripadanya dan kita akan dapat mengatur semula urusan kita dan memulihkan keharmonian sosial kita seperti dahulu."
Orang tua dari Najd berkata, “Demi Allah, ini tidak bijak. Tidakkah kamu melihat keindahan kata-katanya, kebaikan ucapannya, dan bagaimana dia menakluki hati manusia dengan mesej yang dibawanya?
“Demi Allah, jika kamu mengusirnya, saya rasa tidak mustahil dia akan datang kepada beberapa kabilah Arab dan memenangkan mereka dengan kata-kata dan ucapannya supaya mereka mengikutinya dalam rancangannya.
“Kemudian dia akan memimpin mereka melawan kamu, membinasakan kamu dengan bantuan mereka, mengambil kuasa dari tangan kamu dan melakukan kepada kamu apa sahaja yang dia kehendaki.
Ambil keputusan lain tentang dia." Abu Jahal bin Hisyam berkata, "Demi Allah, saya mempunyai rancangan untuknya, yang saya rasa anda tidak melakukannya dengannya."
(hajinews.id).
