Setelah mereka sampai ke gua itu, Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه berkata:
“Demi Allah, jangan engkau masuk ke dalamnya melainkan aku masuk terlebih dahulu. Kalau ada apa-apa bahaya, maka biar aku yang kena, asalkan jangan kamu Ya Rasulullahﷺ .”
Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه pun masuk dengan menguis-nguiskan kakinya. Didapati di sebelahnya ada sebuah lubang lalu dikoyakkan kainnya dan ditutupi lubang itu. Kemudian didapati ada dua lubang lagi lalu ditekapkan dua kakinya ke lubang itu. Kemudian barulah dipanggilnya Rasulullahﷺ masuk.
Rasulullahﷺ masuk, kemudian meletakkan kepalanya ke pangkuan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه lalu tertidur. Tiba-tiba kaki Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه disengat oleh binatang berbisa dari lubang yang ditekapnya. Namun, ditahan kesakitannya tanpa bergerak kerana tidak mahu Rasulullahﷺ terjaga. Beliau menahan kesakitan sehingga air matanya mengalir lalu menitis ke wajah Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ berkata, “Apa kena dengan kamu, hai Abu Bakar?” Jawab Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه, “Aku disengat.” Rasulullahﷺ meludah ke tempat disengat itu, lalu hilanglah kesakitan yang dirasai oleh Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه.
Rasulullahﷺ dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه berada di dalam gua itu selama tiga malam, iaitu malam Jumaat, malam Sabtu dan malam Ahad. Abdullah bin Abu Bakar bermalam berdekatan tempat persembunyian mereka berdua Aisyah R.Anha berkata, “Abdullah adalah seorang anak muda yang mahir dan pintar. Apabila waktu sahur, dia segera keluar dari sisi mereka berdua lalu berpagi-pagi bersama-sama orang Quraisy di Makkah seolah-olah malam tadi dia tidur di Makkah. Di Makkah, dia mengintip-intip sebarang perbualan berkaitan perancangan terhadap Rasulullahﷺ lalu diingatnya betul-betul kemudian berita itu disampaikan kepada mereka berdua ketika hari telah jauh gelap.”
Amir bin Fuhairah ialah hamba Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه yang menggembala kambing di kawasan tersebut. Apabila berlalu waktu Isyak, Amir bin Fubairah menghalau kambing ternaknya ke tempat mereka bersembunyi lalu di situ dia membekalkan susu perahan kambingnya. Apabila hari telah jauh malam dibawanya kambing-kambingnya pulang. Begitulah yang dilakukannya setiap malam dalam tempoh tiga malam tersebut.” Amir bin Fuhairah akan membawa kambing-kambingnya mengikut jejak yang dilalui oleh Abdullah bin Abu Bakar apabila dia pergi ke Makkah supaya kesan jejak tapak kakinya akan hilang “
Sementara itu, orang Quraisy semakin menggila setelah ternyata Rasulullahﷺ terlepas dari tangan mereka pada malam pengepungan tersebut. Kegilaan mereka yang pertama ialah dengan memukul Ali bin Abu Talib RA dan mengheretnya ke Kaabah dan ditahan di situ beberapa lama supaya mereka dapat mengetahui berita mengenai Rasulullahﷺ daripadanya.”
Setelah tidak berjaya mendapatkan sebarang maklumat daripada Ali RA, mereka terus pergi ke rumah Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه dan mengetuk pintu rumahnya. Lalu keluarlah Asma binti Abu Bakar. Mereka bertanya kepadanya, “Mana bapamu?” Jawab Asma, “Demi Allah, aku tidak tahu ke mana bapaku pergi,” Abu Jahal mengangkat tangannya lantas ditempelengnya pipi Asma sehingga menyebabkan terjatuh anting-anting Asma.
Dalam satu mesyuarat tergempar dan tergesa-gesa, pihak Quraisy telah mengambil keputusan untuk menggunakan apa sahaja cara asalkan Rasulullahﷺ dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه dapat ditemui dan ditangkap. Semua jalan keluar dari Makkah dikawal oleh pengawal yang lengkap bersenjata. Mereka juga menawarkan hadiah lumayan yang bernilai seratus ekor unta kepada sesiapa yang dapat membawa Rasulullahﷺ dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه kepada pihak Quraisy sama ada hidup atau mati, walau dengan apa cara sekalipun. Dengan tawaran tersebut, maka ramailah pahlawan berkuda, pejalan kaki dan para pencari berusaha menjejaki Rasulullahﷺ dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه. Kumpulan ini bertebaran ke segenap ceruk bukit-bukau dan lembah, tanah cerun dan tanah tinggi tetapi sayangnya mereka tidak mendapat sebarang hasil dan pulangan.
Para pemburu tersebut ada yang telah sampai ke pintu gua tempat persembunyian Rasulullahﷺ. Akan tetapi, Allah Yang Maha Kuasa melakukan segala perkara yang telah ditetapkan-Nya. Al-Bukhari meriwayatkan hadis Anas RA daripada Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه katanya, “Aku bersama Rasulullahﷺ di dalam gua. Apabila aku mengangkat kepala, nampaklah olehku kaki-kaki kaum Quraisy. Lalu aku berkata, ‘Wahai Nabi Allah, kalaulah sebahagian mereka menundukkan pandangannya nescaya dia akan melihat kita.’ Jawab Rasulullahﷺ, ‘Diamlah hai, Abu Bakar. Sungguhpun kita berdua tetapi Allahﷻ yang ketiga.” Dalam lafaz lain menyebutkan, “Bukan seperti sangkaanmu hai, Abu Bakar, bahawa hanya ada kita berdua sahaja tetapi Allah yang ketiganya.”
Kegagalan Quraisy melihat mereka berdua itu sebenarnya adalah mukjizat yang Allahﷻ muliakan kepada Rasulullahﷺ. Maka, pulanglah orang Quraisy tersebut, padahal ketika itu hanya beberapa langkah sahaja jarak antara mereka dengan Rasulullahﷺ dan Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه.
(Lihat Sirah Nabawiyyah Rahiq Maktum, hlm. 273-276)
Kami rakamkan di sini firman Allahﷻ :
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Maksudnya: “Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita”. Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. Dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan Kalimah Allah (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
(Surah al-Taubah: 40)
Ibn Abbas berkata: Rasulullahﷺ mengerahkan satu perkampungan Arab, tapi mereka keberatan, lalu Allahﷻ menahan hujan dari mereka sebagai azab yang dikenakan kepada mereka. Allahﷻ juga akan menggantikan mereka dengan kaum lain yang akan membela Nabi-Nya dan menegakkan agama-Nya. Perbuatan mereka yang ingkar dan tidak turut serta dalam jihad, sebenarnya sedikitpun tidak memudaratkan Allahﷻ, kerana Allahﷻ Maha Berkuasa atas segala sesuatu termasuk memberikan kemenangan meskipun tanpa penglibatan mereka.
(Lihat Tafsir al-Quran al-‘Azim, 4/154)
Seterusnya Allahﷻ memperingatkan orang beriman bahawa sekiranya mereka tidak mahu keluar berjihad bersama-sama dengan rasul-Nya tatkala diseru, maka Allahﷻ akan membela dan menolong rasul-Nya bagi menghadapi musuh serta Dia mencukupkannya daripada pertolongan dan bantuan manusia. Ia adalah sama seperti kejadian ketika Baginda Rasulullahﷺ dihalau oleh orang Quraisy daripada tanah airnya sendiri, bersama dengan sahabat setianya Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه, iaitu ketika kedua-duanya berada di dalam Gua Thur dan Baginda berkata kepada sahabatnya, “Janganlah engkau sedih kerana Allahﷻ bersama kita, maka mereka pasti tidak akan tahu kedudukan kita dan mereka tidak akan sampai ke sini.”
(Lihat Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Quran, 14/258)
Kemudian Allahﷻ menurunkan ketenangan-Nya kepada Rasulullahﷺ atau menurut pendapat kedua kepada Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه, kerana Rasulullahﷺ sentiasa merasa tenang. Ibn al-‘Arabi berkata bahawa pendapat yang mengatakan ganti nama dalam ayat di atas adalah merujuk kepada Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه adalah lebih kuat, kerana beliau merasa bimbang terhadap keselamatan Rasulullahﷺ daripada gangguan kafir Quraisy, lalu Allahﷻ menurunkan ketenangan-Nya kepada Saidina Abu Bakar al-Siddiq رضي الله عنه, lantas beliau merasa lega, kebimbangannya hilang dan terus berasa tenang. Manakala jumhur ulama berpandangan ganti nama itu merujuk kepada Rasulullahﷺ, kerana ketenangan di sini bermaksud penjagaan dan salah satu daripada ciri khusus kenabian. Allahﷻ juga menguatkan Rasulullahﷺ dengan bantuan tentera yang kamu tidak dapat melihatnya iaitu yang terdiri daripada para malaikat. Allahﷻ juga menjadikan seruan kesyirikan dan kekufuran berada di bawah dan kalah, manakala seruan Allahﷻ iaitu seruan kepada tauhid dan dakwah Islam’ adalah yang tertinggi dan menang. Allahﷻ Maha Perkasa dan yang memenangkan, tidak akan hina sesiapa yang berlindung dengan-Nya dan Dia juga Maha Bijaksana dalam segala perkataan dan perbuatan-Nya, serta meletakkan sesuatu pada tempatnya.
(Lihat al-Tafsir al-Munir, 10/218)
Akhirnya, sekali lagi Allahﷻ menyeru umat Islam untuk keluar berjihad pada jalan Allahﷻ sama ada dalam keadaan ringan dan mudah bergerak kerana masih muda, atau dalam keadaan berat kerana pelbagai tanggungjawab. Mereka juga diseru berjihad dalam keadaan menunggang kenderaan, iaitu dalam semua keadaan dan situasi, senang atau susah, cergas atau lesu. Allahﷻ menegaskan, supaya berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allahﷻ iaitu demi menegakkan kalimah Allahﷻ. Yang demikian itu adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui bahawa jihad dan keluar berjuang itu adalah lebih baik daripada condong dan cenderung kepada dunia, serta merasa cukup dengan yang sedikit daripada kenikmatan kehidupan dunia.
(Lihat Safwah al-Tafasir, 1/499)
Akhir kalam, kami akhiri dengan doa:
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
Maksudnya: “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatMu yang Engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan masukkanlah daku – dengan limpah rahmatMu – dalam kumpulan hamba-hambaMu yang soleh”
(Surah al-Naml: 19)
Referensi:
https://bukudrzulkifli.com/2411-kisah-rasulullah-saw-dan-abu-bakar-di-dalam-gua-thaur/
(Lihat Safwah al-Tafasir, 1/499)
(Lihat al-Tafsir al-Munir, 10/218)
(Lihat Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Quran, 14/258)
(Lihat Sirah Nabawiyyah Rahiq Maktum, hlm. 273-276)
17 Hadits in shahitt
Hadits ini diriwaptkan oleh Al BuLhari 0/186,188 dan 7/L96li Ahrnad
(3/2l2li Al Hakim B/Gni dan Muslim (no. 2009).
18 Hadits in shahih-
Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari (pembahasan: Keistimeuraan sahabat,
bab: Manaqib Muhajirin, dan pernbahasan: Tafsir surah Baraa'ahh dan Muslim
(pembahasan: Keistimeuraan sahabat, bab: Keistimanraan Abu Bakar q&).
Orang-orang kafir Quraisy semakin gencar mencari Nabi $
dan Abu Bakar.ft. Mereka mengajak orang-orang yang pandai
membaca mengenal bekas langkah atau jejak kaki hingga sampai
di mulut gua Tsur, lalu ketika mereka berhenti di depan gua
tersebut, Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullah, apabila salah
seorang mereka melihat kepada kakinya niscaya mereka akan
dapat melihat kita." Maka Rasulullah $ bersaMa,
" Wahai Abu Bal<ar, apl<ah pendapbnu tentang dua orang
tnng adalah Allah, janganlah englau fursdih
saungguhn5m Allah fuerrn kib.'18
Rasulullah $ dan Abu Bakar mendengar perbincangan
mereka dari atas kepala mereka, akan tetapi Allah & telah
membutakan penglihatan mereka, dan melindungi keduanlp.
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
Allahﷻ
Rasulullahﷺ
Rasulullahﷺ
رضي الله عنه
