No.22- Cahaya Ketika Kelahiran Rasulullah

Seorang non-Muslim mengatakan bahawa ia dilaporkan dalam Ibn Hishaam 166 bahawa apabila Rasulullah صلى الله عليه وسلم, dilahirkan, cahaya keluar dari faraj Aminah.

Segala puji bagi Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ , Tuhan sekalian alam. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ dan bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم adalah hamba dan RasulNya.

Dilaporkan dalam beberapa riwayat bahawa terdapat cahaya di sekitar kelahiran Rasulullah dan beberapa riwayat menyatakan bahawa istana Shaam (Levant/Greater Syria) dinyalakan kerana kelahiran baginda.

Ibnu Hajar berkata dalam Fat'h Al-Baari:

“Di antara tanda-tanda kenabian yang muncul pada kelahiran Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan selepas kelahiran baginda ialah apa yang diriwayatkan oleh At-Tabaraani daripada 'Uthman ibn Abi Al-'Aas Ath-Thaqafi, dari ibunya, bahawa dia pergi kepada Aminah. rumah, ibu Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan dia menceritakan bahawa ketika dia [Aminah] sedang bersalin (iaitu bersalin), 'Saya melihat bintang-bintang yang semakin dekat dengan saya sehingga saya fikir mereka akan jatuh ke atas. saya; dan apabila dia bersalin, keluarlah cahaya daripadanya yang menerangi seluruh rumah.’”

Hadis ini disokong oleh hadis lain yang diriwayatkan oleh Al-Irbaadh ibn Saariyah, yang berkata:

“Saya mendengar Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

‘(Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ telah menulis dalam kitab yang Terpelihara) bahawa Aku adalah Hamba Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ dan Penutup Nabi-Nabi semasa Adam belum dicipta. Aku akan memberitahu kamu tentang hal itu: Aku (hasil dari) doa ayahku Ibrahim (Abraham), kabar gembira yang disampaikan oleh Isa tentangku, dan penglihatan yang ibuku lihat – seperti apa yang dilakukan oleh semua ibu para Nabi. lihat – dan bahawa ketika ibu Rasulullah صلى الله عليه وسلم melahirkannya, dia melihat cahaya yang menerangi istana Levant.”

 [Ahmad - Ibn Hibban dan Al-Haakim menilainya Sahih (bunyi)]

Hal yang sama telah disebutkan dalam hadis Abu Umaamah رضي الله عنه yang diriwayatkan oleh Ahmad, dan Ibnu Ishaq meriwayatkan hal yang sama dari Thawr ibn Yazid, dari Khalid Ibn Ma'daan, dari Sahabat Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan dia berkata, "Basra di negeri Levant menyala untuknya (untuk cahayanya)."

Dalam Al-Bidaayah wan-Nihaayah, Ibn Katheer, setelah menyebutkan beberapa riwayat ini, berkata, “Riwayat-riwayat ini mengharuskan bahwa ketika dia mengandungnya, dia bermimpi bahawa cahaya keluar darinya yang menerangi istana-istana Levant, dan apabila dia melahirkannya, dia melihat dengan matanya sendiri realisasi mimpi ini, sama seperti dia telah melihatnya sebelum itu.

Tiada gelaran yang wajib kita gunakan apabila menyebut ibu bapa Rasulullah صلى الله عليه وسلم mahupun perkataan. Kami mendapati bahawa apabila ulama biografi dan seumpamanya bercakap tentang ibu bapa Nabi, mereka menyebut mereka dengan menyebut nama dan nama keluarga mereka tanpa menggunakan sebarang gelaran sebelum nama mereka.

Dari riwayat ibunya…

Ibu yang dihormati, Hazrat Amina, yang dianggap layak mendapat penghormatan yang begitu unik yang tidak pernah dimiliki oleh ibu lain, menggambarkan saat yang membahagiakan itu seperti berikut:

"Seseorang datang ke arah saya dalam mimpi saya pada bulan keenam kehamilan saya dan berkata:

“Wahai Aminah! Ketahuilah bahawa anda hamil kepada orang yang paling baik di alam semesta. Apabila kamu melahirkannya, namakan dia Muhammad dan jangan beritahu sesiapa pun!”

“Kemudian tibalah masa untuk bersalin. Bapa mertua saya, Abdulmuttalib, sedang pergi menunaikan haji. Saya berada di rumah. Tiba-tiba aku terdengar satu suara. Saya berasa seolah-olah saya akan cair dengan seram. Ia ada di sana. Seekor burung putih muncul dan datang kepada saya; dan ia menepuk belakang saya dengan sayapnya. Saya tidak berasa takut atau cemas sejak itu.”

“Saya sempat melihat sekeliling. Mereka menghidangkan saya sirap dalam jag putih. Sebaik sahaja saya meminumnya, saya diliputi oleh lautan cahaya.”

“Dan Muhammad dilahirkan...”

Ibu Pendeta menceritakan tentang kelahiran sesudahnya seperti berikut:

“Saya melihat bendera di timur, bendera di barat dan bendera di Kaabah. Kelahiran telah berakhir. Saya memandang bayi itu. Beliau dalam keadaan sujud dan jarinya diangkat ke langit. Kemudian awan putih turun dan membedung bayi itu. Saya mendengar suara:

“Tunjukkan kepadanya timur dan barat, tunjukkan kepadanya lautan, agar makhluk mengenal Muhammad dengan namanya, sifat-sifatnya dan wajahnya.”

Kemudian awan itu hilang.”

Juga pada malam yang sama, Ibunda Aminah melihat cahaya ilahi dan dalam kecerahan cahaya itu, dia melihat istana dan rumah besar di Damsyik.

Pemerhatian oleh Bidan Syifa dan Fatimah

Pada masa Tuhan Semesta Alam (Nabi Muhammad) dilahirkan, Shifa yang merupakan ibu Abdurrahman bin Awf dan Fatima yang merupakan ibu Uthman bin Abul'l As berada bersama-sama dengan ibu yang dihormati. Shifa, yang merupakan salah seorang bidan, menggambarkan pemerhatiannya ketika itu seperti berikut:

“Saya berada di sana ketika Rasulullah dilahirkan. Saya segera datang ke sana untuk mendapatkan bantuan. Saya mendengar suara: "Semoga rahmat Allah ke atasnya." Jarak antara timur dan barat dipenuhi dengan cahaya ilahi. Dan saya melihat beberapa istana Byzantine dalam cahaya itu. Kemudian aku memeluk Rasulullah dan mula menyusukan baginda. Saya mula menggeletar dan hampir pengsan. Bayi itu hilang di hadapan mata saya. Sebuah suara bertanya: ‘Ke mana dia pergi?’ Seorang lagi menjawab: ‘Mereka membawanya ke timur.’

“Saya tidak pernah melupakan kata-kata itu: Oleh itu, sebaik sahaja Rasulullah mengisytiharkan kenabiannya saya pergi kepadanya dan menerima imannya bersama-sama dengan orang-orang Islam yang pertama.”(1)

“Saya berada di sana ketika Rasulullah dilahirkan. Saya segera datang ke sana untuk mendapatkan bantuan. Saya mendengar suara: "Semoga rahmat Allah ke atasnya." Jarak antara timur dan barat dipenuhi dengan cahaya ilahi. Dan saya melihat beberapa istana Byzantine dalam cahaya itu. Kemudian aku memeluk Rasulullah dan mula menyusukan baginda. Saya mula menggeletar dan hampir pengsan. Bayi itu hilang di hadapan mata saya. Sebuah suara bertanya: ‘Ke mana dia pergi?’ Seorang lagi menjawab: ‘Mereka membawanya ke timur.’

“Saya tidak pernah melupakan kata-kata itu: Oleh itu, sebaik sahaja Rasulullah mengisytiharkan kenabiannya saya pergi kepadanya dan menerima imannya bersama-sama dengan orang-orang Islam yang pertama.”(1)

“Ketika saya masih kecil, ibu saudara saya membawa saya kepada Nabi (SAW) dan berkata:

‘Ya Rasulullah, ada rasa sakit pada kaki anak saudaraku.’”

“Rasulullah menepuk kepalaku dengan tangannya dan berdoa untukku. Kemudian, dia mengambil wuduk. Saya minum air wuduk. Kemudian aku berdiri di belakangnya dan aku melihat meterai kenabian di antara bahunya; ia sebesar butang besar khemah (atau telur ayam hutan).”

Menggambarkan Rasulullah saw, Hazrat Ali r.a. berkata: "Jarak antara tulang belikat baginda adalah besar dan jelas sekali bahawa baginda adalah nabi terakhir dari penutup kenabian di antara tulang belikatnya."

Nota kaki:

1. Qastalani, Mawahibu’l-Ladunniya, 1/122.

2. Qadi Iyad, ash-Shifa, 1/267

3. Diriwayatkan bahawa Hazrat Adam, yang merupakan manusia pertama dan nabi pertama, juga dilahirkan dalam keadaan berkhatan. Selain itu, sumber mencatatkan bahawa nabi Set, Henokh (Idris), Nuh, Musa, Sulaiman, Syuaib (Yitro), Yohanes (Yahya) dan Hud (Eber) juga dilahirkan dalam keadaan berkhatan.

Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  knows best.

No.21- Mukjizat Keresahan Jiwa Rasulullahﷺ

Mukjizat Keresahan Jiwa Rasulullahﷺ & Pergolakan yang Membingungkan,

Rasulullahﷺ kini menghampiri tahun ke-40 baginda. Dia merasakan pergolakan dalaman yang membingungkan, tetapi dia tidak tahu sebabnya. Dia sendiri tidak sedar apa kebingungan yang tidak dapat dijelaskan itu bermakna kepadanya; dan idea bahawa Tuhan akan memuliakannya dengan wahyu dan kenabian tidak pernah terlintas di fikirannya. Inilah yang dirasakan oleh Rasulullahﷺ, sebagaimana yang telah disaksikan oleh Allahﷻ :

"Tanyakanlah lagi: "Siapakah Tuhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?"

(Al Mukminin - 86)

Pada usia 40 tahun, Rasulullahﷺ telah menghabiskan masa sebulan penuh di dalam gua untuk berundur seperti biasa. Di sana pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan di mana Malaikat Jibril memerintahkannya untuk membaca ayat pertama Al-Quran seperti berikut.

berikutnya, beralihlah pada perkara yang lebih besar darinya. Allahﷻ berfirman, ”katakanlah, ’siapakah pemilik langit yang tujuh,’” dan benda-benda yang berada di dalamya, seperti benda yang bercahaya, bintang-bintang yang bergerak-gerak dan yang statis di tempatnya saja. “dan pemilik ‘ Arasy yang besar,” yang merupakan makhluk yang tertinggi dan paling luas serta terbesar. Siapakah yang menciptakan dan mengatur serta menanganinya dengan berbagai macam aturan? “mereka akan menjawab,’ kepunyaan Allahﷻ’.” 

Maksudnya, mereka kana mengakui bahwa Allahﷻ adalah Rabb (pemilik) itu semua. Bila mereka mengakuinya, katakanlah, ”maka apakah kamu tidak bertakwa,” dari beribadah kepada makhluk-makhluk yang lemah dan (hanya) bertakwa kepada Rabb yang Maha-Agung, sempurna kekuasaanNYa dan agung kerajaanNya?! Ungkapan ini mengandung dengan jelas nada pembicaraan yang lembut (persuasive) dari Firman Allahﷻ, ”maka apakah kamu tidak ingat?” dan “maka apakah kamu tidak bertakwa?” menasihati melalui metode pemaparan yang memikat hati manfaatnya tidak perlu diragukan lagi.

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) - Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus,

(As Syuura : 52)

segala puji bagi Allah.

Diriwayatkan dalam Al-Saheehayn daripada ‘Urwah ibn al-Zubayr bahawa ‘Aisyah isteri Rasulullahﷺ bersabda:

“Permulaan Wahyu yang datang kepada Rasulullahﷺ adalah mimpi yang baik; dia tidak pernah melihat mimpi tetapi ia menjadi kenyataan seperti siang yang cerah. Kemudian dicintainya pengasingan, dan dia pergi ke gua Hiraa' dan beribadat di sana, yang bermaksud bahawa dia pergi dan mengabdikan dirinya untuk beribadah selama beberapa malam sebelum kembali kepada keluarganya untuk mengumpulkan lebih banyak rezeki, kemudian dia akan kembali semula. Kemudian dia akan kembali kepada Khadijah untuk mengumpulkan lebih banyak bekal. (Ini berlanjutan) sehingga kebenaran datang kepadanya secara tiba-tiba ketika dia berada di gua Hiraa’. 

Malaikat datang dan berkata, ‘Bacalah!’ Rasulullahﷺ bersabda, ‘Saya bukan pembaca.’ Dia berkata, Kemudian dia memegang saya dan memeluk  saya sehingga saya dapat membaca. tidak tahan lagi kemudian dia melepaskan saya dan berkata, 'Bacalah!' Rasulullahﷺ berkata, 'Saya bukan pembaca.' Dia memegang saya dan memeluk saya untuk kedua kalinya sehingga saya tidak dapat menahannya lagi, kemudian dia melepaskannya. kepadaku dan berkata, ‘Bacalah!’ Rasulullahﷺ berkata, ‘Aku bukan pembaca.’ Dia memegangku dan memelukku untuk ketiga kalinya sehingga aku tidak dapat menahannya lagi, lalu dia melepaskanku dan berkata,

‘Bacalah! Dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan (segala yang ada).Dia telah menciptakan manusia daripada segumpal darah (darah beku yang pekat).Baca! Dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah.Yang mengajar (tulisan) dengan pena.Dia telah mengajar manusia apa yang tidak diketahuinya.’

[al-‘Alaq 96:1-5 –]

Kemudian Rasulullahﷺ kembali dengan jantungnya berdegup kencang, sehingga dia datang kepada isterinya Khadijah dan berkata, ‘Selimuti aku! Selimutkan saya!’ Mereka menutupinya sehingga ketakutannya hilang. Kemudian dia berkata kepada Khadijah, ‘Wahai Khadijah, aku takut terhadap diriku sendiri,’ dan dia memberitahunya apa yang telah berlaku. Khadijah berkata, ‘Tidak,bergembiralah, kerana demi Allahﷻ, Allahﷻ tidak akan pernah menghinakanmu. Kamu menyambung tali persaudaraan, bercakap benar, menolong orang miskin dan melarat, melayani tetamu dengan murah hati dan menolong orang yang ditimpa musibah.’

Kemudian Khadijah membawanya kepada Waraqah ibn Naufal, anak lelaki pamannya. Beliau adalah seorang yang telah menjadi Kristian pada zaman jahiliyah. Dia pernah menulis tulisan Arab dan dia pernah menulis dari Injil dalam bahasa Arab sebanyak yang Allahﷻ kehendaki untuk dia tulis. Dia adalah seorang lelaki tua yang telah menjadi buta. 

Khadijah berkata, ‘Wahai anak pamanku, dengarlah apa yang dikatakan oleh anak saudaramu.’ Waraqah berkata: ‘Wahai anak saudaraku, apa yang kamu lihat?’ [Rasulullahﷺ] memberitahu. kepadanya apa yang telah dilihatnya. Waraqah berkata: ‘Ini adalah Naamoos [Jibril] yang turun ke Musa. Alangkah baiknya saya masih muda dan dapat hidup sehingga masa bangsamu akan menghalau kamu.’

Rasulullahﷺ bersabda, ‘Apakah mereka benar-benar akan menghalauku?’ Waraqah menjawab, ‘Ya. Tidak pernah datang seorang lelaki dengan apa yang kamu bawa, tetapi dia telah dianiaya. Sekiranya saya masih hidup untuk melihat hari itu, saya akan menyokong kamu dengan kuat.' Tetapi beberapa hari kemudian, Waraqah meninggal dunia, dan Wahyu juga berhenti untuk beberapa ketika, sehingga Rasulullahﷺ telah dipenuhi dengan kesedihan.

Muhammad ibn Shihaab berkata: Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahmaan memberitahu saya bahawa Jaabir ibn 'Abd-Allaah al-Anshari berkata: "Rasulullahﷺ bersabda, bercakap tentang tempoh ketika itu. wahyu itu berhenti: 'Ketika saya berjalan, saya mendengar suara dari langit. Aku mendongak dan melihat malaikat yang datang kepadaku di Hiraa’, duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Saya berasa takut kepadanya, jadi saya pulang ke rumah dan berkata, “Selimutkan saya, selimutkan saya [dengan selimut]!” Maka mereka melakukannya, kemudian Allah menurunkan Firman: 

“Wahai engkau (Muhammad) yang berselubung dengan pakaian! Bangun dan beri amaran! Dan agungkanlah Tuhanmu (Allah)! Dan sucikanlah pakaianmu!Dan jauhilah Ar-Rujz (berhala-berhala)!”

[Al-Muddathir 74:1-5].’”

Saiyidina Abu Salamah ra berkata: al-rujz ialah berhala-berhala yang disembah oleh orang-orang Jahiliyah. Kemudian wahyu itu datang dengan kerap selepas itu.

(Riwayat al-Bukhari, 4572; Muslim, 231)

al-Seerah (biografi Rasulullah SAW)

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

No.20 -Ribut Pasir Membadai Musuh -Perperangan Khandaq

Illustrasi Sahaja: Peperangan Khandaq dizahir mukjizat dengan Allahﷻ mendatangkan ribut pasir dan angin sejuk membadai musuh-musuh Islam

Ribut Pasir Tiba-tiba membadai semasa Perperangan Khandaq atau (Ghazwah Al Khandaq) diikuti angin sejuk membadai Dalam Perperangan Khandaq, musuh-musuh Islam datang dengan kekuatan sepuluh hingga dua belas ribu orang pejuang, tentera yang belum pernah terdapat sebelumnya untuk masa itu  dijazirah Arab. Selepas lebih selama dua hingga empat minggu, di mana musuh telah kecewa dengan semangat mula meluntur dari kalangan mereka, terdapat letupan dan percikan api dikawasan perkemahan mereka dari ribut petur dan hujan. Mereka semakin berputus asa dengan kedatangan badai angin yang sangat sejuk dari  timur yang sejuk. Ia adalah musim sejuk yang teruk, dan Februari boleh menjadi bulan yang sangat sejuk di Madinah, yang berada kira-kira 3,000 kaki di atas paras laut. Khemah-khemah musuh telah dikoyakkan dan dirobek angin yang membadai, api mereka dipadamkan, pasir dan hujan menerpa muka mereka, dan mereka ketakutan dengan tanda-tanda yang menentang mereka.

Allahﷻ  mengabulkan doa Rasulullahﷺ, dan menurunkan angin yang dahsyat dan badai yang kencang ke atas tentera orang-orang kafir. Tempat perlindungan mereka hancur lebur, sumber mereka bertaburan, dan para pejuang telah haus. Tidak lama kemudian, mereka menyerah, dan berita sampai kepada Rasulullahﷺ bahawa mereka akan pergi.

Allahﷻ memenuhi janji-Nya kepada Rasulullahﷺ, dan orang-orang beriman-Nya dengan menyelamatkan mereka daripada berperang dengan tentera yang begitu berbahaya dan hebat serta menimpakan pukulan yang besar kepada sekutu. Peperangan Khandaq, salah satu kemenangan penentu terawal umat Islam, membuktikan kepada dunia bahawa tidak ada kekuatan yang cukup kuat untuk mengatasi kekuatan Islam yang semakin meningkat.

Mereka sudah hampir jatuh di antara mereka sendiri, dan mengalahkan pengunduran tergesa-gesa, mereka cair kerana semangat yang terus luntur. Kekuatan tempur Madinah adalah tidak lebih daripada 3,000 dan suku Yahudi Bani Quraiza yang berada di tengah-tengah mereka adalah punca kelemahan kerana mereka berkhianat dengan kaum Muslimin. Dan lebih jauh lagi ada orang-orang Munafik. Namun terdapat kekuatan tersembunyi yang membantu umat Islam.

Selain kekuatan alam terdapat kekuatan moral pertelingkahan dan ketidak percayaan dalam kem musuh, dan di sisi lain, disiplin yang sempurna di kalangan umat Islam yang sebenar, dan kepimpinan yang luar biasa Rasulullahﷺ.  Allahﷻ Maha Melihat segala-galanya. 

Oleh itu, kita boleh menyimpulkan bahawa disiplin dan keganasan akhlak umat Islam, serta keterpurukan musuh, tipu daya, dan pergantungan kepada kekerasan, adalah semua penyebab untuk menolak, di bawah dispensasi Allahﷻ .

Terdapat banyak sebab tersembunyi yang tidak dilihat oleh kedua-dua pihak dengan jelas. Al-Quran menerangkan peristiwa ini dalam perkataan berikut:

"Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah kepada kamu ketika datangnya bala tentera kepada kamu. Kami tiupkan angin ke atas mereka dan tentera yang kamu tidak dapat melihatnya. Allah melihat segala yang kamu lakukan." 

(Q.33:9).

1. I. Hisham, 3.94; I. Sa‘d, 2.59.
2. I. Hisham, 3.213.
3. I. Kathir, 4.178-9.
4. I. Hisham, 3.225-6; Waqidi, 441-3.
5. Bukhari, “Manaqib al-Ansar,” 9, “Maghazi,” 29; Muslim, “Jihad,” 123-5.
6. Bukhari, “Manaqib,” 9; Muslim, “Jihad,” 127.
7. I. Hisham, 3.230; I. Kathir, al-Bidaya, 4.116.
8. I. Hisham, 3.239.
9. I. Hisham, 3.240-2.
10. I. Hisham, 3.235-6.
11. I. Kathir, 4.123.
12. I. Hisham, 3.243.
13. Bukhari, “Maghazi,” 29; I. Hanbal, 4.262.
14. Bukhari, “Maghazi,” 30.
15. I. Hisham, 3.249-51.
16. I. Hisham, 3.238, 262; I. Sa‘d, 3. 423-4; Tabari, Tarikh, 3.49.

رضي الله عنه