Mukjizat & Doa Rasulullahﷺ memohon hujan.
Sejauh mana keajaiban syurga bimbang, Rasulullahﷺ mendoakan hujan untuknya orang apabila lambat, doanya dikabulkan, begitu cepat sehingga, hujan mula turun sebelum dia turun mimbar.
Dalam versi lain: Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Anas Ibn Malik رضي الله عنه berkata: Seorang lelaki masuk masjid pada hari jumaat (solat jumaat) melalui pintu yang menghadap Rasulullahﷺ semasa beliau berada di atas mimbar berkhutbah dan berkata:
"Wahai Rasulullah, haiwanku telah binasa dan harta telah habis, maka mintalah kepada Allah hujan. Kemudian Rasulullahﷺ mengangkatnya tangan dan berkata,
“Ya Allah turunkanlah hujan (tiga kali)”. Anas رضي الله عنه berkata; “Saya bersumpah demi Allah, tidak ada awan di langit tiada seorang pun daripada mereka. Kemudian tiba-tiba, awan tebal tebal menutupi kami dan hujan turun, kami tidak pernah melihat langit selama seminggu. Kemudian seorang lelaki masuk dari pintu yang sama pada Jumuah berikutnya (Jumaat) ketika nabi sedang berkhutbah dan berkata:
“Wahai Rasulullah, mintalah kepada Allah agar berhenti hujan. Kemudian, Rasulullahﷺ mengangkatnya tangan, berdoa dan hujan pun berhenti”. Dan dalam versi lain Imam Al-Buhkari melaporkan daripada Anas Ibn Malik رضي الله عنه bahawa Saiyidina Umar Ibn Khattab رضي الله عنه berkata; "0 Allah kami pernah meminta kepadamu menurunkan hujan melalui perantaraan Rasulullahﷺ dan kamu yang menurunkan hujan, jadi kami bertanya anda untuk menurunkan hujan melalui perantaraan bapa saudara Rasulullahﷺ”.
Sunnah Rasul dalam tatacara melakukan solat Istiqa atau mohon hujan;
Rasulullahﷺ pernah mencontohkan bagaimana cara meminta hujan. Pada satu hari, Rasulullahﷺ berjanji kepada sahabat untuk keluar ke tanah lapang. Rasulullahﷺ keluar ketika matahari telah terbit. Dengan ta wadhu, rendah hati, dan khusyu, beliau naik ke mimbar.
Rasulullahﷺ pun memuji Allahﷻ dan menyanjung-Nya serta mengagungkan-Nya. Di antara isi khutbah yang disampaikan dan doa yang dipanjatkan Rasulullahﷺ ialah, "… Ya Allah yang tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau.
Engkau Mahakaya, sedangkan kami adalah orang-orang fakir. Turunkan lah hujan kepada kami dan jadikanlah apa yang Engkau turunkan membawa kekuatan untuk kami dan mencukupi hingga saatnya."
Beliau mengangkat kedua tangannya. Rasulullahﷺ menunduk dan berdoa. Beliau mengangkat kedua tangannya tinggi-tinggi sehingga kelihatan putih kedua ketiaknya. Kemudian, dia membalikkan punggungnya kepada para sahabat dan menghadap kiblat.
Pada saat itu, selendangnya di balik. Sementara itu, dia tetap menghadap kiblat dengan menjadikan sisi kanan berada di sisi kiri dan sisi kiri berada di sisi kanan.
Selendang beliau yang semula berada di punggungnya dipindahkan ke posisi perut. Setelah berada di posisi perut, dia letakkan di punggungnya dengan menghadap kiblat. Begitu juga kedudukan para sahabat. Beliau turun lalu shalat dua rakaat bersama para sahabat sebagaimana shalat Id. Tanpa azan dan iqamah serta seruan apa pun. Pada rakaat kedua tersebut, beliau membacakan bacaannya. Pada rakaat pertama, beliau membaca surah al- Fatihah dan surah al-A'la. Sedang kan, pada rakaat kedua, beliau membaca surah al-Ghasiyyah.
Tidak hanya itu, Rasulullahﷺ juga berdoa meminta hujan pada hari Jumaat. Doa itu dipanjatkan Rasulullahﷺ di atas mimbar. "Ya Allah, bantulah ka mi dengan air hujan! Ya Allah, bantulah kami dengan air hujan! Ya Allah, bantulah kami dengan air hujan! Ya Allah, berilah kami air hujan. Ya Allah, berilah kami air hujan!
Rasulullahﷺ juga meminta hujan di atas mimbar Madinah hanya semata-mata untuk meminta hujan. Tidak dilakukan secara berjamaah.
Cara lain, Rasulullahﷺ meminta hujan dengan cara duduk bersimpuh di masjid. Beliau mengangkat kedua tangannya dan berdoa kepada Allahﷻ. Di an tara doa beliau yang disebut dalam hadis ialah: "Ya Allah, turunkanlah hujan yang merata, menyuburkan, menyeluruh, langsung, dan sesegera mung kin tanpa mengotori dan memberi kemanfaatan, tanpa mendatangkan bahaya dan kemudharatan."
Doa meminta hujan juga dipanjatkan di sisi-sisi pohon zaitun yang dekat dengan az-Zaura. Kedudukannya berada di luar pintu masjid yang dinamai dengan Babus Salam. Ada di sekitar fondasi batu pada sisi sebelah kanan luar masjid.
Rasulullahﷺ juga meminta hujan di beberapa peperangan yang terjadi. Ketika itu, kaum musyrikin mendahului pasukan Muslimin dalam menempati sumber mata air. Kaum Muslimin pun mengalami kehausan. Mereka lantas mengadu kepada Rasulullahﷺ. Orang munafik berkata, "Jikalau dia benar-benar seorang nabi, niscaya ia akan meminta hujan bagi kaumnya sebagaimana yang dilakukan Nabi Musa AS bagi kaumnya."
Perkataan itu sampai kepada Rasulullahﷺ. Beliau bersabda, "Adakah mereka benar-benar telah mengatakan demikian? Semoga Tuhan kalian menurunkan hujan kepada kalian."
Rasulullahﷺ pun menadahkan kedua tapak tangannya dan berdoa. Belum sampai beliau meletakkan kedua-dua tangannya pada kedudukan semula dan menyelesaikan doanya, tetapi juga tidak dapat dilupakan. Penuhlah lembah teraliri dengan air hujan. Para sahabat pun meminum air hujan itu hingga hilang dahaga mereka.
Doa Rasulullahﷺ dalam meminta hujan kerap dijawab. Hujan selalu turun ketika beliau memintanya. Rasulullahﷺ bahkan ikut keluar dari rumah menik mati air hujan pemberian Allahﷻ. Ini seperti diriwayatkan Imam as-Syafi'i Rahimahullah tentang hadis yang berasal dari Yazid bin al-Had.
Rasulullahﷺ, jika terjadi luberan air mengalir, beliau bersabda: "Keluarlah kalian bersama kami (ini adalah air) yang Allahﷻ jadikan sebagai sarana bersuci." "Maka kami bersuci dengan air itu dan kami memuji Allahﷻ dengan karunia tersebut."
Versi lain Tatacara solat Istiqo atau solat minta hujan.
DOA MINTA HUJAN DAN TATA CARA SALAT ISTIQQO
Berikut ini adalah panduan ringkas Salat Istisqo:
Pertama: Hendaklah jamaah bersama imam keluar menuju tanah lapang dalam keadaan hina, betul-betul mengharap pertolongan Allahﷻ, dan meninggalkan berpenampilan istimewa (meninggalkan berhias diri).
Dari Ibnu ‘Abbas, beliau berkata:
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى – زَادَ عُثْمَانُ فَرَقِىَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ يَخْطُبْ خُطَبَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِى الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّى فِى الْعِيدِ
Kedua: Imam berkhutbah di mimbar yang disediakan untuknya sebelum atau sesudah Salat Istisqo. Ketika itu tidak ada azan dan iqomah.
Dalil yang menunjukkan bahwa khutbah tersebut dilaksanakan sesudah Salat Istisqo adalah hadis Abdullah bin Zaid yang telah disebutkan di atas: “Rasulullahﷺ pernah keluar ke tanah lapang dan beliau hendak melaksanakan Istisqo (meminta hujan). Beliau pun memgubah posisi ridanya ketika beliau menghadap Kiblat. (Ishaq mengatakan): “Rasulullahﷺ ﷺ memulai mengerjakan salat sebelum berkhutbah, kemudian beliau menghadap Kiblat dan berdoa”.”
[HR. Ahmad (4/41). Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadis ini Sahih sesuai syarat Bukhari-Muslim]
Sedangkan dalil yang menyatakan bahwa khutbah tersebut boleh dilaksanakan sebelum Salat Istisqo (2 rakaat) adalah hadis ‘Abbad bin Tamim dari pamannya (yaitu Abdullah bin Zaid), ia berkata:
خَرَجَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَسْتَسْقِى فَتَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ يَدْعُو ، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ
Syaikh Abu Malik hafizhahullah mengatakan: “Berdasarkan hadis-hadis di atas, perintah untuk berkhutbah di sini ada kelonggaran, boleh dilakukan sebelum atau sesudah salat. Pendapat ini adalah pendapat ketiga (dari perselisihan ulama yang ada), dan dipilih oleh Madzhab Imam Ahmad, pendapat Asy Syaukani dan lainnya.”
[Shahih Fiqh Sunnah, 1/441]
Ibnu Qudamah Al Maqdisi mengatakan:
“Tidak disunnahkan azan dan iqomah pada Salat Istisqo. Kami tidak tahu kalau dalam masalah ini ada khilaf (perselisihan pendapat).”
[Al Mughni, 2/285]
Ketiga: Hendaknya imam memerbanyak doa sambil berdiri menghadap Kiblat, bersungguh-sungguh mengangkat tangan ketika berdoa (sampai nampak ketiak), dan hendaknya imam mengarahkan punggung telapak tangannya ke langit. Para jamaah ketika itu juga dianjurkan untuk mengangkat tangan. Kemudian imam ketika itu mengubah posisi ridanya (yang kanan dijadikan ke kiri dan sebaliknya) [Di sini jamaah tidak perlu mengubah posisi ridanya. Hanya khusus imam. Sebagaimana hal ini diterangkan oleh
(Syaikh Umar Bazmoul dalam Bughyatul Mutathowwi’]
Sebagaimana hal ini telah diterangkan dalam hadis-hadis yang telah lewat, ditambah hadis dari Anas bin Malik, beliau mengatakan:
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَسْقَى فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ.
“Nabi ﷺ pernah melakukan Istisqo, lalu ia mengangkat punggung tangannya dan diarahkan ke langit.”
[HR. Muslim no. 896]
Dalil yang menunjukkan bahwa para jamaah juga ikut mengangkat tangan adalah hadis dari Anas bin Malik:
فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَدَيْهِ يَدْعُو ، وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ مَعَهُ يَدْعُونَ
“Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya untuk berdoa. Kemudian para jamaah ketika itu turut serta mengangkat tangan mereka bersama beliau untuk berdoa.” [HR. Bukhari no. 1029]
Anas bin Malik juga mengatakan:
كَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ فِى الاِسْتِسْقَاءِ ، وَإِنَّهُ يَرْفَعُ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ
“Rasulullahﷺ biasa tidak (bersungguh-sungguh) mengangkat kedua tangannya dalam setiap doa beliau, kecuali dalam doa Istisqo. Ketika itu beliau mengangkat tangan sampai-sampai terlihat ketiaknya yang putih.”
[HR. Bukhari no. 1031 dan Muslim no. 895]
Keempat: Membaca doa Istisqo
Di antara doa Istisqo yang dibaca adalah:
اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ وَأَحْىِ بَلَدَكَ الْمَيِّتَ
Allaahummasqi ‘ibaadaka wabahaa imaka wansyur rohmataka wa ahyi baladakal mayyita.
Artinya:
“Ya Allah, turunkanlah hujan pada hamba-Mu, pada hewan ternak-Mu. Berikanlah rahmat-Mu dan hidupkanlah negeri-Mu yang mati.”
[HR. Abu Daud no. 1176, Hasan]
اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا
Allaahumma aghistnaa, Allaahumma aghistnaa, Allaahumma aghistnaa.
Artinya:
“Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami. Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami. Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami.”
[HR. Bukhari no. 1014 dan Muslim no. 897]
Kelima: Mengerjakan Salat Istisqo sebanyak dua rakaat sebagaimana Salat Ied. Sehingga pengerjaan Salat Istisqo:
• Pada rakaat pertama ada takbir tambahan (zawaid) sebanyak tujuh kali, dan
• Pada rakaat kedua ada takbir tambahan (zawaid) sebanyak lima kali.
Bacaan ketika salat tersebut dijahrkan (dikeraskan).
Dalilnya adalah hadis Ibnu ‘Abbas, beliau mengatakan:
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّى فِى الْعِيدِ
Dari ‘Abdullah bin Zaid, beliau mengatakan:
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ
“Lalu beliau ﷺ melaksanakan salat dua rakaat dengan menjahrkan (mengeraskan) bacaannya.”
[HR. Bukhari no. 1024]
Catatan:
Istisqo (meminta hujan) juga bisa dilakukan tanpa keluar ke tanah lapang. Istisqo bisa dilakukan ketika khutbah Jumat dan berdoa ketika itu, sebagaimana disebutkan dalam riwayat berikut:
Dari Anas bin Malik, beliau menceritakan:
“Ada seorang laki-laki memasuki masjid pada waktu Jumat melalui arah Darul Qodho. Kemudian ketika Rasulullah ﷺ berdiri dan berkhutbah, Rasulullah ﷺ kemudian menghadap Kiblat sambil berdiri. Kemudian laki-laki tadi pun berkata: “Wahai Rasulullah, ternak kami telah banyak yang mati, dan kami pun sulit melakukan perjalanan (karena tidak ada pakan untuk unta, pen). Mohonlah pada Allah agar menurunkan hujan pada kami.” Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya, lalu beliau pun berdoa:
اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا
Allaahumma aghistnaa, Allaahumma aghistnaa, Allaahumma aghistnaa
Artinya:
“Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami. Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami. Ya Allah, turunkanlah hujan pada kami.”
Anas mengatakan:
“Demi Allah, ketika itu kami sama sekali belum melihat mendung dan gumpalan awan di langit. Dan di antara kami dan gunung Sal’i tidak ada satu pun rumah. Kemudian tiba-tiba muncullah kumpulan mendung dari balik gunung tersebut. Mendung tersebut kemudian memenuhi langit, menyebar dan turunlah hujan. Demi Allah, setelah itu, kami pun tidak melihat matahari selama enam hari. Kemudian ketika Jumat berikutnya, ada seorang laki-laki masuk melalui pintu Darul Qodho, dan ketika itu Rasulullah ﷺ sedang berdiri dan berkhutbah. Kemudian laki-laki tersebut berdiri dan menghadap beliau ﷺ, lalu ia mengatakan: “Wahai Rasulullah, sekarang ternak kami malah banyak yang mati, dan kami pun sulit melakukan perjalanan. Mohonlah pada Allah agar menghentikan hujan tersebut pada kami.” Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya, lalu berdoa:
اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ
Allahumma haawalaina wa laa ’alaina. Allahumma ’alal aakami wal jibaali, wazh zhiroobi, wa buthunil awdiyati, wa manaabitisy syajari.
Artinya:
“Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan”
Setelah itu hujan pun berhenti. Kami pun berjalan di bawah terik matahari. Syarik mengatakan, bahwa beliau bertanya pada Anas bin Malik, “Apakah laki-laki yang kedua yang bertanya sama dengan laki-laki yang pertama tadi?” Anas menjawab, “Aku tidak tahu.”
[HR. Bukhari no. 1014 dan Muslim no. 897]
Dari riwayat di atas, Ibnu Hajar Al Asqolani rahimahullah memberikan faidah berharga:
“Hadis ini menunjukkan bolehnya Doa Istisqo dibaca ketika Khutbah Jumat. Doa ini dibaca di mimbar, tanpa perlu menukar posisi rida, dan tanpa perlu menghadap Kiblat. Hadis ini juga menunjukkan boleh mencukupkan Salat Jumat untuk menggantikan Salat Istisqo.”
[Fathul Baari, 2/506-507]
Hal ini menunjukkan bahwa Istisqo (meminta hujan) tidak mesti dengan mengerjakan salat khusus.
[Lihat Shahih Fiqh Sunnah, 1/444]
Tulisan di atas diambil dari buku penulis: Panduan Amal Shalih di Musim Hujan yang diterbitkan oleh Pustaka Muslim Yogyakarta.
Semoga bermanfaat. Hanya Allahﷻ yang memberi taufik.
Sumber: https://muslim.or.id/20181-cara-minta-hujan-turun.html
Sumber: Fiqih Shalat karya Ibnul Qayyim Al Jauziyyah.
