No.92 - Mukjizat Musuh Mengepung Rasulullah / Tidak Bolih Melihat Beliau Ketika Lalu di Hadapan Mereka

Setelah mengetahui bahwa orang-orang kafir Quraisy telah mengepung rumah Rasulullahﷺ dan mengintai dengan sungguh dari Iubang pintu untuk membunuh Rasulullahﷺ, maka Rasulullahﷺmemerintahkan kepada Saiyidina Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه untuk tidur di atas ranjang beliau pada malam hijrah, sementara Rasulullahﷺ keluar dengan mengambil segenggam debu lalu menaburkannya ke atas kepala mereka sambil membaca:

وَجَعَلْنَا مِنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّۭا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّۭا فَأَغْشَيْنَـٰهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ٩

"Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat" 

(Qs. Yaasin [10]: 9)

Sehingga tidak seorang pun dari mereka yang bolih melihat Rasulullahﷺ ketika keluar melewati mereka. Beliau berjalan menuju rumah Saiyidina Abu Bakar Ibn As Sidiqueرضي الله عنه lalu keduanya pergi pada malam itu. lalu datanglah seseorang dan melihat orang orang sedang mengepung rumah beliau, maka ia berkata: 

"Apakah yang kalian tunggu?" Mereka menjawab, 'Kami menunggu Muhammad." Ia berkata, "Sial kalian, sungguh ia telah keluar melewati kalian dan menaburkan debu ke atas kalian."

Mereka menjawab, "sungguh kami tidak melihat." Mereka pun lalu membersihkan debu dari atas kepala mereka, yaitu Abu Jahal, Al Hakam bin Al Ash, Uqbah bin Abi Mu'ith, An-Nadhar bin Al Harits, Umayyah bin Khalaf, Zam'ah binAl Aswad, Thu'aimah bin Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al Hajjaj, dan Munabbih bin Al Hajjaj.

Orang-orang kafir Quraisy berusaha ingin membunuh Rasulullah. Pada suatu hari mereka bermesyuarat untuk membincangkan bagaimana cara untuk membunuh Rasulullah SAW, yang selama ini usaha mereka itu hanya menemui kegagalan. Di dalam mesyuarat itu ada yang mencadangkan agar Rasulullah SAW dibuang dari Kota Makkah. Sebahagian yang hadir setuju dengan cadangan tersebut.

Ketika itu masuk iblis yang menyamar sebagai orang tua sambil berkata “Jika kamu mengusirnya, sudah tentu ia akan diterima oleh bangsa lain. Lama-kelamaan pengikutnya akan bertambah ramai dan akan menghancurkan kamu. Bagaimana jika kita bunuh saja Muhammad itu.” Abu Jahal menyambut cabaran itu dengan senang hati. Bahkan ia mencadangkan agar diatur strategi yang baik. Ia menyuruh mengambil tiap satu suku beberapa orang yang kuat dan pandai dalam membunuh. Kemudian dari berbagai suku itu dihimpun menjadi satu kekuatan yang akan menghancurkan Nabi Muhammad SAW. Jika Nabi Muhammad keluar dari rumah, mereka harus membunuh secara bersama-sama. Dengan cara ini keluarga Bani Hasyim akan sukar untuk menghadapi semua suku di Tanah Makkah itu.

Cadangan Abu Jahal tersebut dipersetujui oleh peserta mesyuarat. Pada malam berikutnya mereka bercadang untuk mengepung rumah Nabi Muhammad. Sebelumnya Rasulullah SAW telah berpesan kepada Abu Bakar bahawa malam tersebut akan berlaku hijrah. Para pemuda-pemuda kafir Quraisy semuanya telah mengepung rumah baginda. Mereka tidak mahu memasuki rumah baginda tersebut, kerana mereka hanya mendapat perintah supaya menunggu di luar sahaja. Sebelum Rasulullah SAW mengadakan perjalanan, baginda menyuruh Ali Bin Abi Thalib tidur di atas tempat tidur baginda. Rasulullah SAW telah mengetahui dan sedar bahawa rumah baginda telah dikepung oleh pemuda-pemuda kafir Quraisy.

Mereka semua berhasrat ingin membunuh dan memotong-motong tubuh baginda seperti yang dikatakan oleh Abu Jahal dalam mesyuarat di gedung Darun Nadwah. Baginda menghadapi cubaan ini dengan hati yang terbuka dan keimanan yang teguh. Baginda yakin bahawa Allah sentiasa bersama dengan orang-orang yang benar. Tiada rasa takut walaupun sedikat dalam hati baginda. Baginda membuka pintu rumah dan keluar dengan tenang, baginda melihat seluruh pemuda yang ada di luar semuanya telah tertidur lena

Di keheningan malam itu, baginda selamat sampai ke rumah Abu Bakar untuk mengadakan penghijrahan keluar dari kota Makkah. Abu Bakar sangat senang hati dan bahagia melihat Rasulullah dalam keadaan aman dan damai. Telah lama menjadi impian Abu Bakar agar dapat meninggalkan kota Makkah dan menuju ke tempat yang lebih baik. Rasulullah dan Abu Bakar merencanakan untuk berhijrah pada malam itu. Abu Bakar mengira bahawa hijrah pada malam itu akan terus menuju kota Madinah sebagaimana perintah agar berhijrah sebelumnya. Namun setelah Rasulullah dan Abu Bakar sampai di perkampungan Kuda’i, Nabi Muhammad SAW mengubah rencananya tersebut dan akhirnya mereka mendaki gunung Tsur. Di atas gunung itulah terdapat gua yang diberi nama Gua Tsur.

Doa tersebut adalah dari surah yasin ayat 9

"Dan Kami jadikan (sifat tamak dan gila mereka kepada harta benda dan pangkat itu sebagai) sekatan (yang menghalang mereka daripada memandang kepada keburukan dan kesingkatan masa dunia yang ada) di hadapan mereka, dan sekatan (yang menghalang mereka daripada memikirkan azab yang ada) di belakang mereka (pada hari kiamat). lalu Kami tutup pandangan mereka; maka dengan itu, mereka tidak dapat melihat (jalan yang benar)."

(QS. Ya-Sin 36: Ayat 9)

No 93 - Se- Pohon Pokok Berjalan Lalu Kembali ke Tempat Asalnya

Se- Pohon Pokok Berjalan Lalu Kembali ke Tempat  Asalnya.

Sepohon Pokok Berjalan Lalu Kembali ke Tempat Asalnya. Diantara mukjizat Rasulullahﷺ. Diantara mukjizat Rasulullahﷺ yang berhubungan dengan tanam-tanaman adalah sepohon pokok  tunduk kepada beliau. Peristiwa ini seperti yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik رضي الله عنه berkata:

Suatu ketika Jibril as datang kepada Rasulullahﷺ setelah melihat beliau duduk bersedih dengan keadaan darah mengalir kerana dipukul oleh orang kafir Quraisy.

Anas bin Malik رضي الله berkata: Lalu Jibril as berkata, "Ada apa denganmu?"

Rasulullahﷺ menjawab , " Mereka telah memperlakukanku demikian dan demikian.' Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: lalu Jibril as berkata, "Maukah engkau aku tanda kebenaranmu?" '

Rasulullahﷺ menjawab , "  mau. " Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: Ialu Jibril melihat ke sebuah pohon yang ada di balik lembah, dan berkata kepada beliau, "Pangillah pohon itu." lalu Rasulullahﷺ pun memanggil pokok itu.

Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: Maka pohon tersebut pun berialan dan berdiri di hadapan beliau. lalu Jibril berkata, "Suruh ia agar kembali ke tempat asalnya."Lalu Rasulullahﷺ menyuruhnya kembali, maka ia pun kembali ke tempat asalnya. Kemudian Rasulullahﷺ berkata;

"Kini cukuplah bagiku. "Dua Pohon Saling berdempekan Kemudian Kembali ke Tempat Asalnya Masing-Masing diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah رضي الله عنه ia berkata: 

"Suatu ketika kami dalam perjalanan bersama Rasulullahﷺ kemudian beliau singgah di sebuah lembah yang gersang, lalu beliau pergi untuk qada hajat. Setelah itu aku mengikuti beliau dengan membawa sebuah bekasr berisi air, lalu beliau melihat-lihat dan tidak menemukan sesuatu yang dapat digunakan untuk menjadi pelindung. Tiba-tiba terlihat ada dua batang pohon rimbun di tepi lembah, lalu beliau pergi ke salah satunya, lantas memegang salah satu dahannya, dan bersabda, "Merunduklah engkau dengan izin Allah " .

Maka pohon tersebut pun merunduk melindungi Rasulullahﷺ seperti seekor unta yang menunduk kepada pengendaranya. Itu salah satu mukjizat Rasulullahﷺ .

2/ Hadis ini sahih;

Hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dalan Al Musmd (3/113) dan lbnu

Majah dalam,4s-Sunan (no. 40281 - Al Haitsami dalam Mafim' Az-htn.iy' berltomentar, "Sanad hadits  shahih, meskipun Abu Sutnn yang berrnrna Thalhah bin Nafi' menyirnak hadis dari Jabir." ibnu Katsir (Al Bidayah, berkomentar, "Sanad hadits ini sesuai Muslim."

 

 

No; 91 Mukjizat -Pohon Berjalan Membelah Tanah dan Bersyahadat di Hadapan Rasulullah ﷺ.

 

Sebatang Pohon Berjalan Membelah Tanah dan Bersyahadat di Hadapan 

Rasulullahﷺ Diriwayatkan dari lbnu Umar -رضياللهعنه, ia berkata: Strahr ketika kami bersama Rasulullahﷺ dalam sebuah perialanan, lalu datanglah seorang badui. Ketika ia telah mendekat maka Rasulullahﷺ bertanya kepadanya, "Kemanakah engkau hendak pergi?'

Pria Badawi itu menjawab, 'Pulang ke rumah." 

Rasulullahﷺ bersama, "sudikah engkau mangerjakan suatu kebajikan?"

Pria Badawi itu bertanya, "Apakah ifu?"

Rasulullahﷺ  bersama, "Yaitu engkau bersaksi bahawa tidak ada tuhan selain Allahﷻ dan tidak ada sekutu bagi- Nya, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan . Pria Badawi itu berkata, "Bolehkah engkau menunjukkan bukti atas kebenaran ucapanmu?'

Rasulullahﷺ bersama, "satu pohon ini." Kemudian Rasulullahﷺ memanggil se- pohon yang ada di pinggir lembah, lalu pohon itu datang melintasi bumi dan berdiri di hadapan beliau. Setelah itu Rasulullahﷺ meminta kepadanya agar bersyahadat tiga kali, lalu ia pun bersyahadat membenarkan kenabian beliau. Kemudian pohon tersebut kembali ke tempat asalnya. Orang Badawi tersebut pun kembali ke kaumnya dan berkata, "Jika mereka mengikutiku maka semua akan aku bawa menghadap, dan apabila tidak maka aku akan kembali kepadamu dan ikut bersamamu."

2s Hadits iru hasn-

Hadis ini diriwayatkan oleh Al Baihaqi dahm Dala'il An-Nubuwwah. Hadits

kedua menguatkan hadits pertama tadi.

No.89 - Mukjizat /Doa Rasulullah ﷺ untuk kuda Abi Talhah

Doa Rasulullah ﷺ untuk kuda Abi Talhah

Imam Al-Baihaqi meriwayatkan bahawa Anas ibn Malik (R.A.) berkata: Orang ramai terkejut ketika Rasulullah ﷺ menaiki Abu Thalhah, ia adalah seekor kuda yang sangat lemah dan lambat. Rasulullah ﷺ mula menaikinya, tetapi ia hampir tidak dapat bergerak. Para sahabat menunggang perlahan di belakangnya.

Rasulullah ﷺ kemudian berdoa untuknya dan sejak hari itu dan seterusnya, ia tidak pernah didahului oleh yang lain.

Rasulullah ﷺ’s

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ الْمَنْدُوبُ، فَرَكِبَ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ ‏ "‏ مَا رَأَيْنَا مِنْ شَىْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرً

Kuda Cepat Rasulullah ﷺ.

RINGKASAN: Rasulullahﷺ meminjam seekor kuda daripada Abu Thalhah dan menaikinya untuk memeriksa penduduk Madinah yang ketakutan. Dia mendapati tiada apa yang perlu ditakuti tetapi menyatakan bahawa kuda itu sangat laju.

Diriwayatkan daripada Anas: Suatu ketika penduduk Madinah ketakutan, maka Rasulullah ﷺ meminjam seekor kuda daripada Abu Thalhah yang bernama Al-Mandub, dan menungganginya. Apabila dia kembali dia berkata, "Kami tidak melihat apa-apa (untuk ditakutkan), tetapi kuda itu sangat cepat (mempunyai tenaga yang tidak habis-habisnya seperti air laut).

Percayalah pada masa yang sukar; Berpalinglah kepada Allah dengan ikhlas & merendah diri; Menghargai kepantasan & tenaga.

PENJELASAN:

Hadis ini menceritakan tentang masa ketika penduduk Madinah ketakutan dan oleh itu, Rasulullahﷺ meminjam seekor kuda daripada Abu Talhah bernama Al-Mandub. Dia menaikinya untuk memeriksa mereka dan mendapati tiada apa yang perlu ditakuti. Bagaimanapun, dia menyatakan bahawa kuda itu sangat laju dengan tenaga yang tidak habis-habis seperti air di laut. Hadis ini mengajar kita bahawa kita tidak perlu takut dengan apa yang tidak dapat kita lihat atau kawal, sebaliknya percaya kepada perlindungan dan bimbingan Allahﷻ. Ia juga menunjukkan kepada kita betapa pentingnya kita beriman kepada Allahﷻ walaupun dalam masa kesukaran atau kesusahan. Kita harus ingat bahawa walau apa pun yang berlaku, Allahﷻ akan sentiasa ada untuk kita jika kita berpaling kepadaNya dengan ikhlas dan rendah diri. ditunjukkan pada Kuda Yang Diberkati

Bukhari dan imam hadis lain melaporkan perkara berikut:

Dikhabarkan pada suatu malam bahawa musuh sedang menyerang di luar Madinah. Penunggang kuda yang berani keluar untuk menyiasat. Dalam perjalanan, mereka melihat seseorang datang. Mereka melihat dan melihat bahawa itu adalah Rasulullahﷺyang mulia (sawas). Dia menetap penduduk dengan memberitahu mereka, "tidak ada yang perlu ditakuti." Dia telah menaiki kuda Abu Talhah yang terkenal, kerana keberaniannya yang suci mendorongnya, dan telah pergi sebelum orang lain untuk menyiasat; kemudian, dia kembali. Dia memberitahu Abu Thalhah: "Kudamu sangat laju dan tidak goyah." Walau bagaimanapun, sebelum ini ia sangat perlahan. Selepas malam itu, tiada kuda yang mengejarnya. (10)

Dikisahkan dalam riwayat yang sahih bahawa semasa dalam perjalanan, pada waktu solat, Rasulullahﷺ menyuruh kudanya berhenti. Ia berhenti, dan sehingga dia selesai berdoa, kuda itu tidak bergerak sama sekali. (11)

  Rasulullahﷺ

Allahﷻ

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه

رضي الله عنه 

No.87: Mukjizat Rasulullahﷺ Juail AlAshja’i رضي الله عنه Dengan Kuda nya

Doa Rasulullahﷺ untuk Juail AlAshja’i رضي الله عنه dan kudanya.

Imam Al-Baihaqi meriwayatkan bahawa Juail AlAshja’i رضي الله عنه  Berkata: Saya Banyak Berperang Bersama Rasulullahﷺ. Saya Mempunyai Kuda Yang Lemah Dan Lambat Dan Saya Biasanya Antara Askar Terakhir. Rasulullahﷺ Berundur Ke Tempat Saya Berada Dan Berkata, “Bergeraklah wahai Penunggang Kuda”

Aku berkata: Wahai Rasulullahﷺ, Kudaku Lemah. Rasulullahﷺ Mencambuk Kudaku Dan Berkata, “Ya Allah Berkatilah Kuda-Nya Untuknya”

Di situ, Kuda Saya Menjadi Kuat Dan Pantas, Saya Terpaksa Berpegang Erat Kerana Kepantasan Ia Berkumpul.

Imam Al-Baihaqi meriwayatkan bahawa Juail Al-Ashja’i رضي الله عنه  berkata: Saya turut serta dalam banyak peperangan bersama Rasulullahﷺ). Saya mempunyai kuda yang lemah dan lambat dan saya biasanya antara askar terakhir. Rasulullahﷺ berundur ke tempat saya berada dan berkata, “Bergeraklah wahai penunggang kuda”

Mukjizat Rasulullahﷺ Aku berkata: Wahai Rasulullah, kudaku lemah.

Rasulullahﷺ menyebat kudaku dan berkata, "Ya Allah berkatilah kudanya untuknya". Di situ, kuda saya menjadi kuat dan laju, saya terpaksa berpegang kuat kerana kelajuan ia berkumpul.75

  Rasulullahﷺ

Allahﷻ

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه

رضي الله عنه 

74 Dalaail An-Nubuwah Vol.6 Pg. 152-153
84

Unta Menangis Bercakap Dengan Rasulullah صلى الله عليه وسلم,Bab 85:

 

Segala puji bagi Allahﷻ, Tuhan sekalian alam. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allahﷻ, dan bahwa Muhammad Rasulullahﷺ adalah hamba dan Rasul-Nya.

Kisah ini sahih, dan sanad hadisnya juga sahih dan disebutkan dalam Musnad Imam Ahmad, semoga Allahﷻ merahmatimu. 'Abdullah bin Ja'far رضي الله عنه meriwayatkan: "Rasulullahﷺ mendudukkanku di belakangnya (dalam tunggangannya) pada suatu hari dan memberitahuku suatu rahasia yang akan di lakukan dan tidak mendedahkan kepada sesiapa.

 Kebetulan Rasulullahﷺ (semoga Allahﷻ memuliakan sebutannya) lebih suka berlindung di sebalik bukit atau rimbunan pokok kurma ketika merehat-rehatkan  diri. 

Pada hari yang sangat panas. Orang-orang yang tinggal di kota Madinah cuba mencari tempat untuk bertenang. Terdapat banyak taman yang indah di bandar dengan pokok-pokok yang tinggi dan rendang di mana orang ramai datang untuk duduk dan mencari naungan. Mereka bercakap. Mereka menghirup minuman yang menyegarkan. Mereka bercerita dan mereka ketawa. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, sedang berjalan di salah satu taman. Dia suka berjalan di bawah pokok yang hijau dan sejuk. Dia suka berfikir dengan tenang sambil berjalan. 

Dia tersenyum melihat orang yang dia kenali sambil berjalan. Semasa baginda berjalan, Rasulullah صلى الله عليه وسلم, mendengar bunyi yang aneh. Kedengaran seperti seseorang menangis. Kedengaran seperti seseorang meraung. Kedengaran seperti seseorang sangat kecewa. Ketika dia semakin dekat dengan tangisan dan lolongan itu, Rasulullah صلى الله عليه وسلم,dapat melihat ia bukanlah seorang yang sedih sama sekali. Ia adalah unta yang menyedihkan. 

Rasulullah صلى الله عليه وسلم, berasa sangat kasihan dengan unta itu. Ia diikat pada tiang, di bawah sinar matahari. Ia sangat panas, dan kelihatan sangat dahaga. Air mata mengalir di pipi unta dan bulunya sangat basah. Tidak ada seorang pun yang perasan akan lolongan unta itu. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, membelai unta itu, dan ia menjadi lebih tenang. Lama kelamaan lolongan itu menjadi dengusan dan dengusan itu menjadi dengusan kenikmatan. 

Air mata berhenti mengalir di pipi unta. Dia tahu Rasulullah صلى الله عليه وسلم, adalah kawannya. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, menjadi marah. “Siapa pemilik unta ini?” dia berjalan di sepanjang jalan sambil memanggil. Akhirnya satu suara berkata, "Saya," dan seorang lelaki melangkah keluar dari bawah naungan pokok terbesar di taman. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, memandang lelaki itu. Dia tidak panas. Dia tidak dahaga. Dia tidak memikirkan tentang untanya. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, bercakap perlahan. Semasa Rasulullah صلى الله عليه وسلم, bercakap, kepala pemilik unta mula terkulai. Dia menyedari apa yang telah dia lakukan. Rasulullah صلى الله عليه وسلم, mengingatkannya bahawa unta adalah salah satu ciptaan Allahﷻ. 

Haiwan itu bekerja keras untuk lelaki itu, membawa beban yang berat dan mengembara ke tempat yang jauh. Rasulullah صلى الله عليه وسلم mengingatkan lelaki itu bahawa dia harus menjaga unta itu sebagai balasan atas kerja kerasnya. Pemilik unta berasa sangat teruk. Dia telah sejuk, selesa dan gembira manakala unta itu panas, terganggu dan kecewa. Kelakuannya itu malah telah menyusahkan Rasulullah صلى الله عليه وسلم. Dia sangat malu. Sejak hari itu dia menjaga haiwannya dengan sangat berhati-hati, dan sentiasa memastikan mereka cukup makan dan minum unta itu tidak pernah menangis lagi.

Allahﷻ memberi petunjuk kepada unta untuk bercakap dengan Rasulullah صلى الله عليه وسلم, malah malaikat pun tidak masuk campur.

Hadis ini telah dinukilkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya, dan Al-Arnaa'oot Rahimahullah berkata mengenainya dalam penyemakan kitabnya yang sahih: “Sanadnya adalah sahih mengikut syarat-syarat yang ditetapkan oleh Muslim. ” Versi penuh dipetik oleh Al-Bayhaqi dalam bukunya Dalaa'il An-Nubuwwah.

Terdapat pelbagai jenis Hadith dalam Musnad Ahmad dan Dalaa'il An-Nubuwwah oleh Al-Bayhaqi.;

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَتَهُ، وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَرَّزَ كَانَ أَحَبَّ مَا تَبَرَّزَ فِيهِ هَدَفٌ يَسْتَتِرُ بِهِ، أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ، فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَإِذَا فِيهِ نَاضِحٌ لَهُ. فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ وَسَرَاتَهُ، فَسَكَنَ فَقَالَ: ” مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ؟ ” فَجَاءَ شَابٌّ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَنَا، فَقَالَ: ” أَلا تَتَّقِي اللهَ فِي   هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَاكَ إِلَيَّ وَزَعَمَ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُه 

‘Abd Allah bin Jafar berkata, “Dia (Nabi) memasuki sebuah taman seorang lelaki dari Ansar (Penolong). Seekor unta hadir dan apabila ia melihat Nabi ia rosak dan matanya mengalir. Nabi mendatanginya dan mengusapnya di belakang kepala. Jadi ia menjadi senyap. Dia kemudian berkata, 'Siapakah pemilik unta ini?' Baginda bersabda, “Apakah kamu tidak takut kepada Allah(Yang Maha Tinggi) tentang binatang ini yang telah diberikan Allahﷻ (Maha Tinggi) kepada kamu. Ia telah mengadu kepada saya bahawa anda kelaparan dan terlalu membebaninya.” (Ahmad 1754, Sahih).

Allah Maha Mengetahui.

.      Allahﷻ

 Rasulullahﷺ

Rasulullahﷺ

رضي الله عنه

  سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ 

رضياللهعنه

 Allahﷻ

 رَحِمَهُ اللهُ

Rasulullah صلى الله عليه وسلم,

No. 84- Mukjizat Doa Rasulullah ﷺ Agar Abdullah Ibn Abbas berilmu

Rasulullahﷺ agar Abdullah Ibn Abbas رضي الله عنه berilmu Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan bahawa, Ibn Abbas رضي الله عنه berkata:  Rasulullahﷺ pergi untuk menyahut seruan alam, maka, aku membawakannya air untuk berwudhu. . Apabila dia datang, dia bertanya, "Siapa yang membawa ini?"

Mereka berkata: Abdullah bin Abbas رضي الله عنه. Beliau berkata, “Ya Allah kurniakan kepadanya kefahaman yang luas tentang agama dan ajarilah dia ta ’weel (tafsir)”

[76 75 Dalaail An-Nabuwwa oleh Baihaqi Hlm. 153 76 Sahih Al-Bukhari Kitab Al-Wudhuu dan Sahih Muslim No. 138]

Abdullah bin Abbas رضي الله عنه adalah sahabat dan sepupu  Rasulullahﷺ. Nama Abdullah bin Abbas (ابن عباس)رضي الله عنه juga digunakan untuk membezakan beliau daripada Abdullah yang lain.

Abdullah bin Abbas رضي الله عنه seorang yang berilmu. Terdapat banyak hadis yang diriwayatkan melalui Abdullah bin Abbas رضي الله عنه.

Abdullah bin Abbas رضي الله عنه juga merupakan datuk kepada Imam Muhammad al-Abbasi yang menjadi bapa kepada seorang Imam Revolusi Abbasiyah iaitu Ibrahim al-Imam dan dua orang Khalifah Khalifah Abbasiyah iaitu Abu Abbas Abdullah As-Saffah dan Abu Ja'far Abdullah Al. Mansur.

Salah seorang sahabat Rasulullahﷺ yang paling rapat lahir ketika Rasulullahﷺ telah menjalankan dakwahnya selama 10 tahun.  Rasulullahﷺ berdoa untuk Abdullah bin Abbas رضي الله عنه. kecil yang menyediakan wudhu  Rasulullahﷺ di tengah malam:

"Ya Allah, berilah dia kepakaran dalam agama-Mu, dan ajarkanlah dia tafsir kitab-Mu."

Dalam kitab Fathul Bārī, Imam Ibnu Hajar Al-'Asqalani mencatatkan riwayat tentang Sayyidina Ibnu Abbas. Inilah sejarahnya:

حدثنا عبد الله بن محمد قال نا هاشم بن القاسم نا ورقَاءُ عن عبيد الله بن أبي يزيد عن إبن عباس: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ الخَلَاءَ، فَوَضَعْتُ له وَضُوءًا قالَ: مَن وضَعَ هذا؟ فَأُخْبِرَ فَقالَ: اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ في الدِّينِ

Maksudnya, “Abdullah bin Muhammad رضي الله عنه menceritakan kepada kami, dia berkata: “Hasyim bin Al-Qasimرضي الله عنه bercerita, Wirqa’ bercerita, dari Ubaidillah bin Abi Yazidرضي الله عنه, dari Ibnu ‘Abbas: “Sesungguhnya  Rasulullahﷺ masuk ke dalam bilik air (tandas), kemudian saya letakkan sebaldi air untuknya.”

Rasulullahﷺberkata: "Siapa yang meletakkan ini?" Kemudian dia diberitahu (bahawa itu adalah Ibn 'Abbas). Lalu  Rasulullahﷺ bersabda: "Ya Allah, berikanlah kefahaman kepada Ibnu Abbas dalam agama." 

(Imam Ibnu Hajar Al-'Asqalani, Fathul Bārī bi Syarhi Shahīhil Bukhārī, [Beirut, Darur Rayyan lit Turats: 1986], juz I, halaman 294).

Kisah Abdullah bin Abbas رضي الله عنه.- 

Beliau adalah sepupu Rasulullahﷺ. Lahir tiga tahun sebelum peristiwa hijrah. Rasulullahﷺ antara yang menyambut kelahirannya. Rasulullahﷺ orang pertama melakukan tahnik kepadanya. Daripada kecil lagi, air liurnya sudah bercampur dengan air liur mulia Rasulullahﷺ dan itulah jua benda pertama yang masuk ke mulut Ibn Abbasرضي الله عنه.

Sejak mumayyiz lagi, beliau menjadi pembantu peribadi Rasulullahﷺ. Jika Rasulullahﷺ mahu berwudhu, beliaulah yang akan bawa bekas air untuk baginda. Jika Rasulullahﷺ mahu solat, beliau akan berdiri di belakang baginda untuk solat bersama. Jika Rasulullahﷺ mahu bermusafir, beliaulah yang akan menunggang di belakang baginda.

Rapat ke mana saja, ibarat bayang-bayang menemani tuannya.

Pada suatu hari, Rasulullahﷺ ajak beliau solat. Baginda minta Ibn Abbasرضي الله عنه berdiri di sebelahnya. Tetapi Ibn Abbasرضي الله عنه memilih untuk solat di belakang baginda. Rasulullah bertanya:

“Apa yang menghalangmu dari solat di belakangku wahai Abdullah…?”

Beliau menjawab:
“Engkau lebih layak untuk ditatap oleh mataku dan lebih mulia berbanding tubuhku disebelahmu wahai Rasulullah”

Maka Rasulullahﷺ mengangkat tangan ke langit dan berdoa
“Ya Allah! Berikanlah dia hikmah(kebijaksanaan).”

Berkat doa Rasulullahﷺ, beliau benar-benar menjadi seorang yang bijaksana. Diiktiraf sebagai ulama’ di kalangan sahabat. Menjadi tempat rujukan hadis dan berbagai ilmu walaupun umurnya sangat muda.

Kebijaksanaan Ibn Abbasرضي الله عنه terserlah dalam menyelesaikan krisis politik di zaman Saidina Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه. Hikmah yang ada pada dirinya membuktikan beliau bukan sekadar faham ilmu agama, tetapi juga ilmu politik. Ketika sebahagian umat Islam menolak kepimpinan Saidina Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه. sebagai khalifah yang dikenali sebagai golongan Khawarij, Ibn Abbasرضي الله عنه telah pergi menemui mereka dan bertanya apa yang mereka tidak puashati terhadap Saidina Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه.. Lalu mereka mengemukakan tiga alasan:

1. Tidak bersetuju dengan kaedah tahkim.
2. Saidina Saidina Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه. memerangi Aisyahرضي الله عنه. dan Muawiyahرضي الله عنه. tetapi tidak mengambil harta rampasan atau hamba tebusan.

3. Saidina Saidina Ali ibn Abu Talib رضي الله عنه. tidak menggunakan gelaran Amirul Mukminin walaupun orang Islam telah membaiahnya.

Abdullah Ibn Abbas رضي الله عنهberkata:

“Jika aku boleh menjawab semua ini dengan kitab Allah dan Hadis Rasulullah, apakah kamu akan kembali taat?”

Mereka menjawab: “Ya.”

Lalu Ibn Abbas رضي الله عنه menjawab satu persatu.

“Pertama, tentang tahkim. Allah SWT telah berfirman:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌۭ ۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًۭا فَجَزَآءٌۭ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍۢ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَـٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّـٰرَةٌۭ طَعَامُ مَسَـٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًۭا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ ۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍ ٩٥

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu membunuh binatang-binatang buruan ketika kamu sedang berihram. Dan sesiapa di antara kamu yang membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya (menggantinya) dengan binatang ternak yang sama dengan binatang buruan yang dibunuh itu, yang ditetapkan hukumnya oleh dua orang yang adil di antara kamu,

[Al-Ma’idah:95]

“Aku bertanya kalian demi Allah, mana satukah lebih penting antara melantik orang untuk berhukum demi menjaga darah dan nyawa mereka, serta memelihara hubungan mereka, ataupun melantik orang untuk berhukum tentang seekor arnab yang berharga suku dirham?”

Jawab mereka:
“Tentulah memelihara nyawa orang.”

Tanya Ibn Abbasرضي الله عنه lagi:

“Jadi adakah kita telah selesai bab ini?”

Jawab mereka:
“Ya selesai..”

Ibn Abbasرضي الله عنه meneruskan jawapan,

“Adapun yang kedua, tentang tidak mengambil rampasan atau tebusan. Adakah kalian redha menjadikan Ibumu (Ummul Mukminin) Aisyahرضي الله عنه sebagai hamba tebusan dan menjadi halal untukmu sebagaimana halalnya hamba-hamba sahaya lain?”

ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَـٰتُهُمْ ۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍۢ فِى كِتَـٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفْعَلُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِكُم مَّعْرُوفًۭا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَـٰبِ مَسْطُورًۭا ٦

“Jika kalian berkata ya, maka kalian boleh menjadi kufur...Jika kalian berkata dia bukan ibu kalian, juga boleh menjadi kufur kerana Allah berfirman:..Dan isteri-isterinya (Nabi) adalah menjadi ibu mereka (orang Islam).. “

[Al-Ahzab:6]

Kemudian Ibn Abbasرضي الله عنه bertanya:

“Adakah kita telah selesai bab ini?”

Jawab mereka:
“Ya selesai..”

Sambung Ibn Abbasرضي الله عنه:

“Yang ketiga pula adalah berkait tentang tidak menggunakan gelaran Amirul Mukminin. Dalam peristiwan Sulh Hudaibiah ketika Rasulullahﷺ menyuruh tulis namanya dalam perjanjian sebagai Muhammad Rasulullah, orang musyrikin enggan kerana tidak percaya kerasulannya. Baginda akur dengan keengganan musyrikin tetapi baginda menjawab: “Demi Allah aku tetap Rasulullah walaupun kamu mendustakanku.”

Kemudian Ibn Abbasرضي الله عنه bertanya:

“Adakah kita telah selesai bab ini?”

Jawab mereka:
“Ya selesai..”

Kesan dari jawapannya itu, seramai 20000 orang umat Islam kembali taat kepada Khalifah Saidina Ali Ibn Abu Talib  رضي الله عنه. Hanya tinggal sekitar 4000 orang sahaja yang masih berdegil.

Sepanjang umur Ibn Abbasرضي الله عنه. dihabiskan dalam bidang ilmu. Sewaktu muda beliau banyak menghabiskan masa menuntut ilmu. Di hujung usia beliau menyampaikan ilmu pula. Beliau juga menjadi penasihat utama beberapa orang khalifah. Setiap kali diadakan majlis ilmu di rumahnya, bukan sahaja rumahnya sesak, tetapi semua jalan-jalan ke rumahnya turut dipenuhi lautan manusia sehingga tidak dapat dilalui.

Ibn Abbasرضي الله عنه. bukan sekadar berilmu, tetapi juga kuat beramal dan beribadah dengan ilmunya. Ibn Mulaikah pernah memberitahu pada satu malam ketika baru sampai dari Mekah ke Madinah, mereka semua tidur keletihan tetapi Ibn Abbasرضي الله عنه. berqiamullail. Aku mendengar Ibn Abbas mengulang-ulang satu ayat:

أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَٱلَّذِى يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلْخَيْرِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا۟ فَأَحْبَطَ ٱللَّهُ أَعْمَـٰلَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًۭا ١٩

"Dan (apabila sampai ajal seseorang) datanglah “Sakaratulmuat” membawa kebenaran: “Inilah perkara yang engkau selalu mengelak diri daripadanya!”

[Qaf:19]

Dalam keadaan menangis dengan suara yang kuat, ayat tersebut terus diulang-ulang hinggalah masuk waktu Fajar.

Beliau hidup hingga ke usia 71 tahun. Ketika meninggal dunia, beliau disembahyangkan oleh anak Sayidina Ali Ibn bu Talibرضي الله عنه. ,Muhammad bin Hanafiah, dan jenazahnya diuruskan oleh saki baki sahabat yang masih hidup serta para tabiin besar. Ketika pengkebumian, terdengar satu suara membacakan firman Allah:

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَـٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًۭا لَّمْ تَطَـُٔوهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرًۭا ٢٧

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا ٢٨

“Wahai jiwa yang tenang...Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau redha dan diredhai tuhan...Maka masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaKu (yang berbahagia)..Dan masuklah ke dalam SyurgaKu! “

[Al-Fajr:27-30]

Hingga ke hari ini, kata-kata Ibn Abbasرضي الله عنه. menjadi sandaran utama alim ulama dalam mehamami nas al-Quran dan Hadis. Walaupun beliau telah lama meninggal, ilmunya tetap hidup sampai hari kiamat.

Mulia manusia kerana ilmu. Harga manusia adalah pada ilmu dan amalnya. Ibn Abbasرضي الله عنه. dimuliakan penduduk dunia, juga dimuliakan penduduk langit.