No.6 - Mukjizat : Sharah Sadr (di-perluaska dada Rasulullahﷺ)

No. 6

Allah Lapangkan Dada Rasulullahﷺ dengan Hikmah.

-------------------------------------------------------------

Nabi Musa berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku, dadaku; "Dan mudahkanlah bagiku, tugasku;  "Dan lepaskanlah simpulan dari lidahku, "Supaya mereka faham perkataanku;

(Surah Taha : 25-28)

“Maka sesiapa yang Allah kehendaki memberi petunjuk, Dia melapangkan dadanya untuk [mengandungi] Islam; dan barangsiapa yang Dia kehendaki untuk menyesatkan, Dia menjadikan dadanya sesak dan sesak seolah-olah dia sedang mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan kekotoran kepada orang-orang yang tidak beriman.”

Sharah Sadr (memperluas dada): Secara simbolik, dada adalah tempat ilmu dan perasaan cinta dan kasih sayang yang tertinggi, rumah khazanah yang di dalamnya tersimpan permata sifat manusia yang mendekati ilahi. Sifat manusia Rasulullahﷺ yang suci. Telah disucikan, diperluas, dan ditinggikan, sehingga dia menjadi Rahmat kepada semua Penciptaan. 

Sifat sedemikian mampu mengabaikan motif rendah manusia biasa yang menyebabkan serangan memalukan dibuat ke atasnya. Kekuatan dan keberaniannya juga dapat menanggung beban pekerjaan pedih yang harus dilakukannya dalam mencela dosa, menundukkan nya, dan melindungi makhluk Tuhan dari penindasannya.

Al-Quran menerangkan peristiwa ini dalam kata-kata berikut: 

"Bukankah Kami telah melapangkan dadamu dan meringankan bebanmu yang memberatkan punggungmu? Bukankah Kami telah memberikan nama yang tinggi kepadamu?" 

(Q.94: 1-4).

“Maka sesiapa yang Allah kehendaki memberi petunjuk, Dia melapangkan dadanya untuk [mengandungi] Islam; dan barangsiapa yang Dia kehendaki untuk menyesatkan, Dia menjadikan dadanya sesak dan sesak seolah-olah dia sedang mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan kekotoran kepada orang-orang yang tidak beriman.” 

(Surah Al An'am:1Ayat 25)

“Maka apakah orang yang Allah lapangkan dadanya untuk [menerima] Islam dan dia berada di atas cahaya dari Tuhannya [seperti orang yang hatinya menolaknya?" 

[Surah Az Zumar:Ayat 22]

Perkataan "Sharh-Sadr" (membuka dada) telah berlaku dalam Al-Quran, menunjukkan bahawa ia mempunyai dua makna:

Di kedua-dua tempat ini, sharh-sadr bermaksud membebaskan diri dari segala jenis gangguan dan keragu-raguan yang membawa orang beriman untuk berpuas hati dengan Islam sebagai satu-satunya cara hidup yang betul, dan menganggap kepercayaan, prinsip moral dan peradaban, arahan dan perintah agama, yang Islam telah berikan kepada manusia, sebagai hak dan benar.

Ketika Allahﷻ melantik Nabi Musa a.s ke jawatan besar kenabian dan memerintahkannya untuk pergi dan menghadapi Firaun dan empayarnya yang besar. Al-Quran menyatakan sebagai berikut:

Dia berkata: 

“Ya Tuhanku! Saya takut mereka akan menganggap saya penipu"

(Surah As Shuara: Ayat12)

"Dada ku sempit dan lidahku tidak lancar, maka anugerahkanlah Rasul kepada Harun."

(Surah As Shuara: Ayat13)

"Telah dinyatakan bahawa pada peristiwa ini Nabi Musa a.s. memohon kepada Allahﷻ, berkata: Tuhan, lapangkanlah untukku dadaku (Rabbishrahli sadri) dan mudahkanlah untukku tugasku."

(Surah Ta Ha, Ayat 25-26)

Di sini, menyempitkan dada membayangkan seseorang mendapati terlalu sukar bagi dirinya untuk memikul tanggungjawab berat kenabian dan keluar untuk bertembung dengan kuasa kekufuran yang besar dan zalim dengan sendirinya, dan sharh-sadr menyiratkan bahawa harga dirinya. diperkuatkan supaya dia bersedia untuk melakukan apa-apa kempen dan apa-apa tugas walau sukar dan berat, tanpa sebarang teragak-agak, dan dia mengembangkan keberanian dan keberanian untuk memikul tugas besar kenabian.

Sedikit pertimbangan akan menunjukkan bahawa dalam ayat ini, "membuka dada Nabi saw", mengandungi kedua-dua makna ini.

Menurut maksud pertama, ia menyiratkan bahawa sebelum kenabian orang Arab yang musyrik mula mengamalkan penyembahan berhala manakala Nabi Ibrahim a.s. mendirikan rumah Allahﷻ untuk menyembah hanya satu Tuhan. Tetapi ia adalah akidah yang tidak jelas yang tidak mengandungi perincian tentang cara yang betul. Selain itu, kitab suci sebelumnya telah diubah sehingga kepercayaan satu Tuhan yang benar telah dimanipulasi sepenuhnya.

Oleh kerana dia sendiri tidak tahu cara yang betul, mentalnya keliru dan terganggu. Dengan berkat kenabian, Allahﷻ menghilangkan kegelisahan batinnya dan membukakan kepadanya jalan petunjuk yang benar, yang membawanya ketenangan jiwa.

Menurut makna kedua, ia menyiratkan bahawa bersama-sama dengan berkat kenabian Allahﷻ juga memberkati beliau dengan keberanian, semangat ketetapan dan fikiran yang luas yang diperlukan untuk meneruskan misi itu juga memberkati beliau dengan kebijaksanaan yang boleh membetulkan sebarang kejahatan yang luas dan besar. yang berleluasa dalam masyarakat dengan arahan al-Quran. 

Dia mengharungi dengan sabar segala kesusahan dan kepayahan jalan sehingga tiada kuasa yang boleh menyebabkan dia meninggalkan kedudukan dan pendiriannya. Dia mengembangkan keupayaan untuk berdiri tanpa sebarang peralatan dan bantuan dan sokongan yang jelas dari kuasa duniawi sebagai pembawa standard Islam dalam masyarakat yang tenggelam dalam kejahilan dan kebiadaban, untuk berani menghadapi sebarang ribut permusuhan tanpa sedikit pun teragak-agak, untuk

Allahﷻ menghiburkan Rasulullahﷺ dengannya bahawa "Apabila Allahﷻ telah memberkati kamu, wahai Rasulullahﷺ, dengan kekayaan sharh-sadr yang tidak ternilai ini, mengapa kamu merasa tertekan dan tertekan dengan kesusahan yang kamu alami pada peringkat awal misi kamu". 

Ayat ini adalah cahaya penuntun yang menerangi batin kita, mengisinya dengan ilmu juga membimbing kita ke arah yang benar dan memperkasakan kita untuk menghadapi cabaran dengan memberikan kita keberanian untuk memikul usaha fizikal dan mental dalam melaksanakan misi Kenabian.

Dari penjelasan di atas jelaslah bahawa Sharh-Sadr terpakai untuk amal soleh untuk melaksanakan perkara-perkara dengan keyakinan yang benar, ilmu dan bergerak ke hadapan dengan keputusan bertawakkal sepenuhnya kepada Allah.

 

Nukilan & Kompilasi : Albakr Allatifu

Rujukan:

Al-Hafiz Ibnu Kathir (1301-1373 M), ahli sejarah dan hadis terkemuka

Menjelaskan pelbagai mukjizat Nabi SAW selama 23 tahun kenabian, termasuk peristiwa bulan terbelah, air keluar dari jari, dan mukjizat tertinggi iaitu Al-Quran.Disusun oleh ulama yang diakui kekuatannya dalam ilmu hadis (sebagai rujukan hadis) dan sejarah.

Terdapat dalam versi bahasa Arab, terjemahan Inggeris (The Miracles of the Prophet), dan aplikasi Google Play. 

No.5 - Kaabah dan Tentera Abrahah - Kisah Burung Ababil

No.5

Ilustrasi;       Tentera Abrahah yang dikalahkan Burung Ababil atas kehendak Allahﷻ

Penerbangan Burung ke atas tentera Abrahah: Abrahah ialah gabenor atau viceroy Abyssinian. Mabuk dengan kuasa dan dipecat oleh fanatisme agama, dia mengetuai ekspedisi besar menentang Makkah, berniat untuk menghancurkan Kaabah. Dia mempunyai gajah di dalam kereta apinya. Tetapi niat jahatnya dikalahkan oleh keajaiban. 

Tiada pembelaan ditawarkan oleh penjaga Kaabah kerana tentera terlalu kuat untuk mereka, tetapi dipercayai bahawa hujan batu, dilemparkan oleh kawanan burung, memusnahkan tentera yang menyerang hampir kepada seorang lelaki. Batu-batu itu menghasilkan kudis dan pustula pada kulit, yang merebak seperti wabak. Al-Quran menyebut peristiwa ini sebagai berikut:

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَـٰبِ ٱلْفِيلِ ١أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِى تَضْلِيلٍۢ ٢وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ ٣تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍۢ مِّن سِجِّيلٍۢ ٤فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍۢ مَّأْكُولٍۭ ٥

Tidakkah engkau mengetahui bagaimana Tuhanmu telah melakukan kepada angkatan tentera

 (yang dipimpin oleh pembawa) Gajah, (yang hendak meruntuhkan Kaabah)? Bukankah Tuhanmu telah menjadikan rancangan jahat mereka dalam keadaan yang rugi dan memusnahkan mereka Dan Ia telah menghantarkan kepada mereka (rombongan) burung berpasuk-pasukan, Yang melontar mereka dengan batu-batu dari sejenis tanah yang dibakar kerasLalu Ia menjadikan mereka hancur berkecai seperti daun-daun kayu yang dimakan ulat.

                                                 [Quran Surah Al-Fil: Ayat 1- 5]

Kisah Abrahah,Tentera Bergajah dan Burung Ababil

Pada suatu masa dahulu, ada seorang raja Habsyah yang angkuh bernama Abrahah. Kisah Abrahah dirakamkan di dalam Al-quran pada Surah Al-Fil. Abrahah membina sebuah gereja besar di Yaman dengan niat untuk menandingi Kaabah di kota Mekah.

Abrahah masih lagi tidak berpuas hati dengan terbinanya gereja tersebut, bahkan dia menginginkan agar Kaabah dihapuskan agar orang-orang yang melaksanakan haji saban tahun akan beralih pusat ke gereja miliknya.

Abrahah berangkat bersama pasukan tenteranya dan dibawa bersama gajah-gajah yang telah dilatih untuk bertempur. Bagi Abrahah, gajah itu lebih besar dan lebih digeruni berbanding haiwan lain seperti kuda.

Kisah ini diceritakan dalam satu surah di dalam Juzuk ke-30 iaitu surah Al-Fil.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(2)وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ(3)تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(4)فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(5)

Maksudnya:

"Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tidakkah engkau mengetahui bagaimana Tuhanmu telah melakukan kepada angkatan tentera (yang dipimpin oleh pembawa) Gajah, (yang hendak meruntuhkan Kaabah)? Bukankah Tuhanmu telah menjadikan rancangan jahat mereka dalam keadaan yang rugi dan memusnahkan mereka? Dan Ia telah menghantarkan kepada mereka (rombongan) burung berpasuk-pasukan,  Yang melontar mereka dengan batu-batu dari sejenis tanah yang dibakar keras, Lalu Ia menjadikan mereka hancur berkecai seperti daun-daun kayu yang dimakan ulat.

                                              [Surah Al Fil : Ayat 1-5]

Sepanjang perjalanan, habis musnah perkampungan yang dilalui oleh Abrahah dan tentera bergajahnya sepanjang menuju ke kota Mekah.

Itu menyebabkan penduduk Makkah merasa takut dengan keganasan Abrahah dan tenteranya. Apabila Abrahah tiba di Makkah, penduduk Makkah bersembunyi di rumah dan tidak berani untuk berdepan dengan tentera Abrahah.

Sebaik mereka ingin memasuki Kota Mekah, gajah-gajah besar kebanggan Abrahah itu menjadi cemas dan tidak mahu memasuki Kota Makkah.

Abrahah berkeras dan memaksa tenteranya untuk membawa gajah-gajah itu masuk dan memusnahkan Kaabah seperti yang diinginkannya. Keadaan menjadi kelam kabut dan mencemaskan.

Dengan kekuasaan Allahﷻ, kumpulan burung yang sangat banyak tiba-tiba datang memenuhi langit kota Mekah.

Burung Ababil yang dihantar oleh Allahﷻ membawa batu yang dibakar keras dan melontarkan kepada Abrahah dan tentera bergajahnya. Batu yang sangat keras dan panas itu menghancurkan apa sahaja yang mengenainya. Tiada satupun yang terlepas dari sasaran burung Ababil ini.

Gajah-gajah yang besar itu menggelupur mati dan ramai dari kalangan tentera Abrahah juga mati menjadi sasaran batu panas lontaran Ababil.

Keadaan pada waktu itu Allahﷻ gambarkan seperti daun-daun kayu yang dimakan ulat. Berlubang-lubang menjadi rosak dan akhirnya rosak seluruh daun tersebut.

Kaabah Dalam Penjagaan Allahﷻ

Abrahah turut menjadi sasaran batu panas Ababil. Saat Abrahah dibawa keluar dari kota Mekah, jari-jarinya gugur satu persatu ibarat dimakan api dari dalam..Abrahah akhirnya mati ketika dalam perjalanan pulang ke negaranya. Kematiannya penuh dengan murka Allahﷻ.

Kaabah milik Allahﷻ yang cuba dimusnahkan oleh Abrahah akhirnya dijaga dan dipelihara sendiri oleh Allahﷻ dan tentera Allahﷻ. Dikatakan sebelum Abrahah meruntuhkan Kaabah, dia telah merampas binatang-binatang ternakan penduduk Makkah.

Abrahah juga telah mengambil secara paksa 200 ekor unta Abdul Mutalib. Apabila Abdul Mutalib datang kepada Abrahah untuk meminta kembali unta-untanya, Abrahah terkejut. “Kenapa engkau meminta kembali untamu? Kukira engkau ingin menghalang aku meruntuhkan Kaabah?”

Abdul Mutalib mengatakan, “Unta-unta itu milikku, maka akulah yang perlu mengambilnya kembali. Sedangkan Kaabah itu milik Allahﷻ, Dia lah yang akan menjaganya daripada seranganmu!”

Terdapat beberapa pengajaran yang kita boleh ambil dari kisah ini.

1. Sebagai manusia, kita perlu menjaga kesucian hati. Abrahah mempunyai hati yang tidak baik, dan merancang melakukan kemusnahan yang besar kepada orang lain. Tindakan yang bermula daripada sifat dengki kerana Kaabah menjadi tumpuan orang melakukan haji menyebabkan Abrahah diazab oleh Allahﷻ.
2. Manusia adalah khalifah di muka bumi,Allahﷻ telah memberi manusia kebolehan mentadbir alam dan seluruh isinya. Kerana itu manusia perlu menggunakan kelebihan ini ke arah 
3. Abrahah menggunakan gajah-gajahnya ke arah keburukan, dan dihukum oleh Allahﷻ.
   
4. Orang mukmin wajib mempercayai bahawa Allahﷻ sangat-sangat berkuasa. Allahﷻ mampu untuk membuat sesuatu yang tidak kita jangka hebatnya. Alam sekeliling menjadi tanda kehebatan ciptaan Allahﷻ. Juga pada kehebatan penciptaan diri kita. Allahﷻ menurunkan burung Ababil menjadi petunjuk kepada kita akan kehebatan Allahﷻ ini.
   
5. Kita perlu sentiasa berada pada pihak kebenaran, iaitu pada jalan yang Allahﷻ redha. Caranya adalah dengan mentaati, mengimani, dan melaksanakan perintah Allahﷻ. Juga dengan cara menegakkan kalimah tauhid di muka bumi.
   
6. Kita tidak boleh mengikut pihak yang menentang Allahﷻ, dan segala hukum-hakam dan hak Allahﷻ. Abrahah yang bersungguh-sungguh melawan Allahﷻ telah disiksa oleh Allahﷻ. Kita hendaklah menjaga diri agar tidak terjerumus kepada golongan yang membenci setiap apa yang disyiarkan agama Islam.

Semoga kita mendapat pengajaran daripada kisah Abrahah ini.

Peninggalan Tentera Abrahah-Bukti Yang Nyata

Bukti yang digambarkan di bawah menunjukkan bahawa insiden serangan tentera bergajah Abrahah adalah benar dan bukan hanya cerita rekaan. Tarikh Abrahah menyerang Kaabah bertepatan dengan kelahiran junjungan besar kita, Rasulullahﷺ. Ia merupakan satu peristiwa yang amat bermakna dan mempunyai hikmahnya yang tersendiri. Semoga dengan maklumat dan bukti di bawah ini, sekurang-kurangnya dapat menambahkan lagi iman kita dan memantapkan lagi iman kita. insyaAllah.

 

Kebiadaban Abrahah al-Ashram

Kisah kebiadaban Abrahah untuk memusnahkan Kaabah tertanam dalam banyak kitab Sirah. Malah Al-Quran mencatatkan episod dalam Surah Al-Fiil dari ayat 1 hingga ayat 5 sebagai pengajaran kepada manusia agar tidak berlaku sombong dengan Allahﷻ.

Abrahah adalah seorang gabenor kepada raja Najasyi di Habsyah. Dia seorang Kristian Ortodoks. Pada mulanya Abrahah bukanlah seorang gabenor tetapi hanya komander seorang wakil raja Najasyi yang diutus untuk memerangi seorang penguasa Najran yang zalim di Yaman. Orang kenamaan itu dikenali sebagai Zul Nawwas.

Kezaliman raja berpunca daripada pembunuhan besar-besaran penganut Kristian di Yaman. Kisah kezaliman Raja Zul Nawwas termaktub dalam Al-Quran dalam Surah Al-Buruj ayat 4 hingga ayat 9. Allahﷻ memanggil orang Kristian yang dibunuh oleh raja sebagai 'orang-orang yang beriman'.

(Surah Al-Buruj 85:8)

Namun, selepas pembesar itu dibunuh, wakil Raja Najasyi mula bertindak di luar batasan dan berlaku zalim. Ini menimbulkan kemarahan Abrahah. Abrahah dengan sokongan tentera yang setia kepadanya melawan wakil raja Najasyi. Kemudian berlaku pergaduhan satu lawan satu. Abrahah memenangi pertarungan itu tetapi hidungnya cedera parah akibat terkena pedang lawannya.

(Nak sertai blog takusahrisau di Facebook? Klik SINI)

Abrahah serang Baitullah

Dengan kemenangan ini, Abrahah telah menjadi raja Yaman. Dia membina gereja dan membaiki kemudahan di sekitar tanah jajahannya. Namun, keangkuhan dan hasad dengkinya mula menguasai diri apabila melihat gereja yang dimilikinya tidak mendapat sambutan seperti Kaabah di Mekah. Insiden yang dikaitkan dengan mengaibkan gereja yang dibinanya juga mencetuskan api iri hati dan keangkuhan.

Dia memutuskan untuk memusnahkan Kaabah pada 570 Masihi menggunakan tentera bergajahnya. Perjalanan yang ditempuh dari Yaman menyaksikan beberapa peninggalan sejarah seperti laluan tentera gajah, perigi dan inskripsi purba di batu di sekitar Yaman dan Mekah.

Abrahah dan tentera bergajah telah dimusnahkan oleh Allahﷻ dengan melontarkan batu Sijjil dari neraka yang diriwayatkan sebesar biji kacang yang telah dibawa oleh burung Ababil. Lemparan batu itu seperti letupan peluru berpandu, memusnahkan semua tentera gajahnya. Allahﷻ mengibaratkan mereka seperti daun yang dimakan ulat.

(Surah Al-Fiil 105:5)

Abrahah dilaporkan meninggal dunia ketika dalam perjalanan pulang ke Yaman. Abrahah cedera parah akibat terkena hanya satu batu Sijjil yang dilemparkan ke badannya.

Laluan Tentera Gajah Abrahah

Terletak di kawasan kejiranan Taif dan berhadapan dengan Hijjaz. Kawasan ini dikatakan melalui tentera bergajah Abrahah dan tentera berkudanya. Laluan ini diperbuat daripada granit yang setiap satunya tidak sama saiz. Terdapat juga tempat yang dikatakan menjadi perkhemahan tentera Abrahah untuk berehat. Orang Arab memanggil tempat ini sebagai Pas Gajah.

Tentera Abrahah dengan baik.

Perigi ini dipercayai telah digali oleh tentera Abrahah di sekitar Makkah sebelum bergerak untuk memusnahkan Kaabah. Dipercayai terdapat 5 telaga kesemuanya. Kemungkinan besar untuk menampung berpuluh-puluh gajah dan kuda. Melihat perigi, perang dan pengepungan mengambil masa berbulan-bulan.

Apa yang tertulis pada batu di atas adalah sebuah prasasti yang menggambarkan kejayaan seorang panglima bernama Abrahah. Sememangnya tidak ada kenyataan langsung mengenai pemusnahan tentera Abrahah yang diserang oleh burung Ababil atau keinginan mereka untuk menghancurkan Kaabah. Namun, dari sudut lain, ia menunjukkan watak Abrahah itu nyata dan sememangnya seorang yang mempunyai ego yang tinggi. Dari sudut lain, dia menunjukkan bahawa prasasti ini tidak dicipta atau dibuat oleh seseorang yang berpengetahuan tentang Al-Quran atau hadis kerana tidak ada kenyataan tentang Rasulullahﷺ atau bapanya, Abdul Mutallib. Prasasti ini kemungkinan besar ditulis oleh seseorang atas arahan Abrahah. Di bawah ini adalah maksud prasasti tersebut:

“Dengan kuasa Allahﷻ, dan penyelamat (Mesias) Raja Abrahah Zeebman, Raja Saba'a, Zuridan, dan Hadramaut dan Yaman dan suku-suku gunung dan pantai menulis ayat-ayat ini ke medan perang melawan puak-puak Ma'Iklan, perang al-Rabiya dan pada bulan "Dhu al Thabithan", memerangi semua Bani A'amir dan menabalkan Raja Abi Jabar dengan Kinda dan Al-Bishar bin Hasan dengan Sa'ad, Murad, dan Hadramaut di hadapan tentera. melawan Bani Amir dari Kinda dan Al di lembah Zu Markh dan Murad dan Sa'ad di lembah Manha dalam perjalanan ke Turban dan membunuh dan menawan dan mengambil harta rampasan dalam jumlah yang banyak dan Raja berperang di Halbandan sampai ke Ma' ad dan mengambil harta rampasan dan bandan, dan selepas itu, menakluki Omro bin al-Munzir (Abrahah) yang melantik anak (Omro) sebagai pemerintah dan kembali dari Hal Ban (halban) dengan kekuasaan yang maha besar pada bulan A'allan Zu di tahun 62 dan 600.”

   Antara 5 perigi yang digali Tentera Abrahah di tempat mereka berkumpul sebelum
menyerang Kaabah di Makkah.

Nukilan & Kompilasi: Albakr Allatifi

Rujukan:

Al-Hafiz Ibnu Kathir (1301-1373 M), ahli sejarah dan hadis terkemuka

Menjelaskan pelbagai mukjizat Nabi SAW selama 23 tahun kenabian, termasuk peristiwa bulan terbelah, air keluar dari jari, dan mukjizat tertinggi iaitu Al-Quran.Disusun oleh ulama yang diakui kekuatannya dalam ilmu hadis (sebagai rujukan hadis) dan sejarah.

Terdapat dalam versi bahasa Arab, terjemahan Inggeris (The Miracles of the Prophet), dan aplikasi Google Play. 

No.4 - Kemenangan Empayar Rom ke atas Parsi (Mukjizat Al Quran Surah Rum)

No.4

Kemenangan Empayar Rom ke atas Parsi (Mukjizat Al Quran Surah Rum)

Musyrikin Makkah {Makkah) bergembira dengan penggulingan Rom oleh Parsi. Mereka adalah pro-Parsi, dan di dalam hati mereka berharap bahawa gerakan lslam yang baru lahir, yang pada masa itu, dari sudut duniawi, sangat lemah dan tidak berdaya.

Mukjizat Al  Qur'an Surah 30 memberitakan akan keruntuhan Parsi bila dikalahkan olih tentera Byzantine pimpinan Heraclius olih keburukan sikap Parsi yang akan runtuh di bawah penganiayaan mereka. 

Walaupun Parsi terbukti sebahagian besarnya berjaya semasa peringkat pertama perang dari 602 hingga 622, menakluki sebahagian besar Levant, Mesir, beberapa pulau di Laut Aegean dan sebahagian daripada Anatolia, pemerintahan maharaja Heraclius pada 610 mendahului, walaupun kemunduran awal , kepada status quo ante bellum. Kempen Heraclius di tanah Iran dari 622 hingga 626 memaksa Parsi ke bahagian pertahanan, membolehkan pasukannya mendapatkan semula momentum. Bersekutu dengan Avar dan Slav, Parsi membuat percubaan terakhir untuk mengambil Constantinople pada 626, tetapi dikalahkan di sana. Pada tahun 627, bersekutu dengan orang Turki, Heraclius menyerang kawasan tengah Parsi. Perang saudara meletus di Parsi, di mana rakyat Parsi membunuh raja mereka, dan menuntut perdamaian.

Menjelang akhir konflik, kedua-dua pihak telah kehabisan sumber manusia dan material dan mencapai sangat sedikit. Akibatnya, mereka terdedah kepada kemunculan tiba-tiba Khalifah Rasyidin Islam, yang tenteranya menyerang kedua-dua empayar hanya beberapa tahun selepas perang. Tentera Islam dengan pantas menakluki seluruh Empayar Sasanid serta wilayah Byzantine di Levant, Caucasus, Mesir, dan Afrika Utara. Pada abad-abad berikutnya, tentera Byzantine dan Arab akan memerangi beberapa siri peperangan untuk mengawal Timur Dekat.

Tetapi mereka (Musyirikin Quraish Makkah,Yahudi Madinah,Makkah dan suku kaum Ghatafan salah membaca tanda-tanda sebenar zaman. Mereka diberitahu di sini bahawa mereka tidak lama lagi akan kecewa dalam kedua-dua pengiraan mereka, dan ia sebenarnya berlaku pada Pertempuran Sasanid pada 622 (tahun Hijrah) dan pada 624, apabila Heraclius membawa kempennya ke tengah-tengah Parsi dan Makkah. Quraisy dipukul di Badar.

Perang Badar (2 AH = 624 M) adalah masa sebenar kegembiraan bagi orang-orang Mukmin dan masa kekecewaan bagi Quraisy yang sombong, yang menyangka bahawa mereka boleh menghancurkan seluruh gerakan Islam di Madinah seperti yang mereka cuba lakukan dalam Makkah tetapi mereka ditolak dengan jelas. Al-Quran menyebut peristiwa ini sebagai berikut:

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

الٓمٓ ١غُلِبَتِ ٱلرُّومُ ٢فِىٓ أَدْنَى ٱلْأَرْضِ وَهُم مِّنۢ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ٣

فِى بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ ٱلْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنۢ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍۢ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٤

"Alif Lam Mim. Empayar Rom telah dikalahkan di negeri jiran. Tetapi selepas kekalahan mereka, mereka sendiri akan mendapat kemenangan dalam masa beberapa tahun. Kepunyaan Allah perintah sebelum dan sesudahnya. Pada hari itu orang yang beriman akan bergembira dengan pertolongan Allah. Dia memberi kemenangan bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang."

 [Surah Al Qamar: Ayat 1-4]

Nukilan & Kompilasi: Albakr Allatifi

No.3 - Bulan Terbelah 2.

Pembelahan Bulan

Terbelahnya bulan (bahasa Arab: انشقاق القمر‎) adalah mukjizat dalam tradisi Muslim yang dinisbahkan kepada Rasulullahﷺ. Ia berasal dari Quran 54:1–2,[2] dan disebut oleh tradisi Muslim seperti Asbab al-Nuzul (konteks wahyu).

Hadis-hadis awal yang menyokong tafsiran literal disampaikan atas kuasa para sahabat Rasulullah ﷺ seperti Ibn Abbas RA, Anas bin Malik RA, Abdullah bin Masud RA dan lain-lain. Menurut ulama India Muslim Abdullah Yusuf Ali, bulan akan terbelah semula apabila hari kiamat semakin hampir. Dia mengatakan bahawa ayat-ayat itu juga mungkin mempunyai makna kiasan, iaitu perkara itu telah menjadi jelas seperti Bulan. Ayat [Surah Al Qamar:1–2]

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ 

Telah hampir saat (kedatangan hari kiamat) dan terbelahlah bulan.

Dan kalau mereka (kaum musyrik Mekah) melihat sesuatu mukjizat, mereka 

berpaling ingkar sambil berkata: (Ini ialah) sihir yang terus menerus berlaku.

 [Surah Al Qamar:1–2]

Terbelahnya bulan: Suatu ketika orang-orang kafir Makkah meminta Rasulullah ﷺ untuk membuktikan kenabiannya dengan menunjukkan kepada mereka sebarang tanda mengenainya. Rasulullah ﷺ menunjukkan jarinya ke arah bulan dan ia terbelah menjadi dua bahagian. Al-Quran menyebutnya sebagai berikut:

"Kiamat telah dekat, dan bulan terbelah dua. Tetapi apabila mereka melihat suatu tanda (orang-orang kafir), mereka berpaling ke belakang dan berkata: "Sihir yang kuat!"

{Surah Al Qamar:1]

Namun, orang-orang kafir menolak kejadian itu sebagai sihir.

Hadis-hadis awal yang menyokong tafsiran literal disampaikan atas kuasa para sahabat Rasulullah ﷺ seperti Ibn Abbas ra, Anas bin Malik ra, Abdullah bin Masud ra, dan lain-lain. Menurut ulama India Muslim Abdullah Yusuf Ali, bulan akan terbelah semula apabila hari kiamat semakin hampir. Dia mengatakan bahawa ayat-ayat itu juga mungkin mempunyai makna kiasan, iaitu perkara itu telah menjadi jelas seperti Bulan. Ayat-ayat {Surah AlQamar:1] adalah sebahagian daripada perdebatan antara ahli teologi Islam zaman pertengahan dan ahli falsafah Muslim mengenai isu ketidakbolehcabulan badan syurgawi.s. 

Pembelahan Bulan telah disaksikan di bahagian lain di dunia.

❝Kiamat telah dekat, dan bulan telah terbelah. Tetapi setiap kali mereka melihat mukjizat, mereka berpaling, dan berkata, "Sihir yang berterusan." Mereka berbohong dan mengikut pendapat mereka, tetapi semuanya ada masanya.❞

Bulan terbelah dua adalah salah satu daripada banyak mukjizat yang dinisbahkan kepada Rasulullah ﷺ. Dengan izin Allah, mukjizat ini dilakukan pada malam bulan purnama di Makkah ketika Nabi dicabar oleh orang-orang kafir untuk membuktikan kenabiannya..

Bagaimanakah keajaiban terbelahnya bulan berlaku?

Mukjizat terbelahnya bulan berlaku sebelum hijrah ke Madinah atas tuntutan kaum musyrikin dengan izin Allah dan ditunjukkan oleh Rasulullahﷺ sebagaimana yang diriwayatkan oleh ramai sahabat baginda.

Kaum musyrikin Quraisy berkata kepada Rasulullah ﷺ:

“Jika kamu benar-benar seorang Nabi yang dilantik oleh Allah, maka belahlah bulan itu menjadi dua. Biarlah sedemikian rupa sehingga satu setengah akan muncul di atas Gunung Abu Qubais dan separuh lagi akan terlihat di atas Gunung Quayqian.”

Rasulullah ﷺ) bertanya:

"Jika saya melakukannya, adakah anda akan menjadi Muslim?"

Orang-orang musyrik menjawab:

"Ya kami akan."

Diriwayatkan daripada Sayyidan Anas bin Malik RA: Penduduk Makkah meminta Rasulullahﷺ menunjukkan mukjizat kepada mereka. Maka baginda menunjukkan kepada mereka bulan terbelah menjadi dua bahagian yang di antaranya mereka melihat gunung Hira’. 

Diriwayatkan oleh Sayyidina Abdullah Ibn Masud RA: Semasa hayat Rasulullah

ﷺ bulan terbelah menjadi dua bahagian; satu bahagian kekal di atas gunung, dan bahagian yang lain pergi ke seberang gunung. Mengenai hal itu, Rasulullah ﷺ bersabda, “Saksikan mukjizat ini.”

Akan tetapi, orang-orang musyrik Berkata, “Muhammad telah menyihir kami!” 

Akan tetapi, orang-orang musyrik berkata, “Muhammad telah menyihir kami!” 

Akan tetapi, orang-orang musyrik berkata, “Muhammad telah menyihir kami!” 

Akan tetapi, orang-orang musyrik berkata, “Muhammad telah menyihir kami!” 

Diriwayatkan dari Muhammad bin Jubair bin Mut’im dari ayahnya yang berkata: “Bulan terbelah pada zaman Rasulullahﷺ sehingga menjadi dua bagian, satu di atas gunung ini dan satu di atas gunung itu. Maka mereka berkata: ‘Muhammad telah menyihir kami.’ Sebahagian daripada mereka berkata: ‘Seandainya dia dapat menyihir kami, dia tidak akan dapat menggunakan sihir kepada semua orang.’”

 

Mereka bertanya kepada orang yang datang dari merata tempat.

“Ya! Kami juga melihat bulan dalam keadaan itu! Kami melihat bulan terbelah! Mereka memaklumkan bahawa bulan terbelah.

Bulan Terbelah Disaksikan di England:

Orang-orang yang tinggal di bahagian lain dunia turut menyaksikan pembelahan bulan, yang berlaku pada 18 Jun 1178, bersamaan dengan 29 Dzulhijjah 573 dalam kalendar Islam.

Arkib National Geographic merekodkan bahawa pada 18 Jun 1178, lima rahib di Canterbury, England, melaporkan telah menyaksikan fenomena luar biasa di langit.

Para bhikkhu melaporkan kesan di mana "tanduk atas [bulan] terbelah dua" dan "obor menyala, memuntahkan, pada jarak yang agak jauh, api, arang panas dan percikan api."

Bulan Terbelah Disaksikan di India:

Chakrawati Farmas juga dikenali sebagai Cheraman Perumal, Raja Malabar, India menyaksikan terbelahnya bulan dan melakukan perjalanan ke semenanjung Arab untuk bertemu Rasulullahﷺ dan beragama Islam.

Insiden yang berkaitan dengan Raja Chakrawati Farmas didokumentasikan dalam manuskrip lama di Perpustakaan Pejabat India, London, yang mempunyai nombor rujukan: Arab, 2807, 152-173. Ia dipetik dalam buku “Muhammad Rasulullah,” oleh M. Hamidullah:

“Terdapat tradisi yang sangat lama di Malabar, Pantai Barat Daya India, bahawa Chakrawati Farmas, salah seorang raja mereka, telah memerhatikan terbelahnya bulan, mukjizat Rasulullah ﷺ yang diraikan di Makkah, dan mengetahui melalui penyelidikan bahawa terdapat

Ramalan kedatangan Rasulullah ﷺ dari Arab, beliau melantik anaknya sebagai bupati dan berangkat menemui baginda. Dia memeluk Islam pada Rasulullah ﷺ, dan apabila pulang ke rumah, atas arahan Rasulullah ﷺ, meninggal dunia di pelabuhan Zafar, Yaman, di mana makam "raja India" diziarahi dengan penuh ketaatan selama berabad-abad."

Disebabkan kejadian tentang raja mereka ini, penduduk Malabar menjadi masyarakat pertama di India yang menerima Islam. Selepas itu, mereka meningkatkan perdagangan mereka dengan orang Arab, kerana kapal-kapal Arab biasa melalui pantai mereka dalam perjalanan ke China sebelum kedatangan Rasulullah ﷺ.

Nukilan & Kompilasi : Albakr.Alatifi

Rujukan:

[1] Quran 54:1-3

[2] Sahih al-Bukhari 3868

[3] Sahih al-Bukhari: Vol. 6, Book 60, Hadith 387

[4] Jami Tirmidhi: Vol. 5, Book 44, Hadith 3289

[5] Bayhaqi, V. 2, p. 267

[6] https://www.nationalgeographic.org/thisday/jun18/monks-may-witness-moon-split-two/

[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Gervase_of_Canterbury#Gervase_and_the_Moon

[8] http://www.cyberistan.org/islamic/farmas.html

On major contradicting comment from NASA Sience.

In 2010, NASA Lunar Science Institute (NLSI) staff scientist Brad Bailey said, 

"No current scientific evidence reports that the Moon was split into two (or more) parts and then reassembled at any point in the past."