No.31 -Turun nya pertolongan dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ dengan 1000 malaikat

Turun nya pertolongan dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  dengan 1000 malaikat, semasa peperangan: Jumlah malaikat, seribu di Badar dan tiga ribu lima ribu di Uhud, mungkin tidak boleh diambil secara literal, tetapi untuk menyatakan kekuatan sekurang-kurangnya samadengan musuh. Segala pertolongan datang dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  jua. Dalam kes-kes khas, ia mungkin mengambil bentuk khas untuk menaruh hati kepada kita, dan menyesuaikan diri dengan perasaan dan psikologi kita. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  berfirman di dalam Al-Quran:

"Dan ketika kamu berdoa kepada Tuhanmu memohon pertolongan. Dia menjawab: 'Aku menghantar untuk menolong kamu seribu malaikat berturut-turut.' Dengan berita gembira ini Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  hendak menenteramkan hatimu, sesungguhnya kemenangan itu hanyalah dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ , Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

(Q.8:9-10)

Orang bukan Islam mungkin bertanya bagaimana kita boleh tahu bahawa Rasulullahﷺ benar-benar melihat malaikat Jibril di dalam gua.

Berikut adalah peristiwa dari masa yang berbeza dalam kehidupan Rasulullahﷺ untuk menggambarkan kebenarannya yang mana kita boleh menambah peristiwa lain untuk membentuk asas untuk menentukan kebolehpercayaan Rasulullahﷺ.

Peristiwa peperangan di lembah Badar:

Hanya fakta,

Tentera kafir Quraisy berjumlah kira-kira 1000 orang.

Tentera Islam mempunyai kira-kira 300 hingga 315 pejuang.

Ketika tentera kafir Quraisy sedang menang, mereka tiba-tiba berpaling dan melarikan diri dalam keadaan huru-hara.

Lembah Badar dikelilingi oleh gunung di semua sisi. Terdapat hanya tiga jalan sempit masuk dan keluar dari lembah. Pada malam sebelum pertempuran, hujan turun dengan lebat dan tanah lembap pada hari pertempuran.

Bahagian 1, Perang Badar, ringkasan ringkas:

Rasulullahﷺ meramalkan apa yang akan berlaku.

Selepas kehilangan beberapa orang dalam pertarungan lelaki melawan orang Islam, Quraisy kafir menyerang orang Islam dengan kemarahan dan orang Islam terpaksa bersusah payah mempertahankan barisan mereka.

Rasulullahﷺ memerintah dari belakang umat Islam, dan ayat Al-Quran berikut kemudian diturunkan dari Tuhan kepada Rasulullahﷺ,

"Saya akan membantu anda dengan seribu malaikat berturut-turut, seorang mengikuti di belakang yang lain"

(Quran: 8,9)

Rasulullahﷺ kemudian berkata kepada sahabatnya, Saiyidina Abu Bakar,  . . . Saya dapat melihat malaikat Jibril di atas kuda betinanya di tengah badai pasir. 

Tetapi tidak ada ribut pasir yang dapat dilihat oleh orang lain, . . . belum lagi.

Kemudian turunlah ayat al-Quran berikut,

"Orang-orang musyrik itu akan dihalau, dan mereka akan membelakangi mereka"

 (Quran: 54:45)

Kemudian Rasulullahﷺ mengambil segenggam kerikil dan melemparkannya ke arah orang-orang musyrik dan berkata,  kekacauan melingkupi wajah mereka! 

Sama seperti dia melemparkan batu kerikil, ribut pasir yang ganas meniup ke muka musuh.

Ini sangat pelik kerana sukar untuk sebarang angin kencang bertiup ke lembah, dan tanah basah akibat hujan pada malam sebelumnya.

B, Ribut pasir yang tidak dijangka bertiup dari pergunungan batu.

Di Lembah Badar, umat Islam berpusat di bahagian barat daya lembah. Orang-orang kafir Quraisy berpusat di bahagian Timur Laut lembah.

Umat ​​Islam membelakangi Pergunungan Al-Asfal, iaitu rantaian pergunungan yang lebih rendah ke Makkah.

 

Jadi, angin, jika ia adalah dari sebab semula jadi, akan terpaksa bertiup melalui rantai gunung apabila tanah lembap akibat hujan dan tidak mempunyai habuk yang longgar untuk diambil, dan akan muncul hanya beberapa saat selepas Rasulullahﷺ meramalkannya. sementara tidak ada orang lain yang dapat melihatnya, dan seperti Rasulullahﷺ melalui kerikil di Quraisy dengan doanya.

Memandangkan umat Islam mempunyai gunung di belakang mereka, ribut pasir akan muncul melalui dinding batu basah, pergi ke arah yang betul, dan tepat pada masa yang tepat. Maka pasti ada laporan melihat atau melihat kesan malaikat dari kedua belah pihak.

Ketika orang-orang kafir telah dibutakan oleh ribut pasir, orang-orang Islam segera kembali menguasai dan orang-orang kafir dilemparkan ke dalam kekeliruan. Mereka berpaling dan melarikan diri dalam keadaan huru-hara dan panik ketika tentera Islam mengejar.

Selepas pertempuran itu selesai, ayat berikut diturunkan oleh Tuhan kepada Rasulullahﷺ,

"Dan kamu (Rasulullahﷺ) tidak melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  yang melempar." 

(Quran: 8:17)

Sebelum orang-orang kafir melarikan diri, orang-orang Islam sibuk berperang dan tidak pernah mendengar Rasulullahﷺ mengatakan bahawa dia melihat Jibril, dan orang Islam tidak pernah mendengar ayat yang dijanjikan Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  pertolongan malaikat.

Bahagian 2, Orang ramai melaporkan melihat malaikat:

Tetapi orang Islam kemudian melaporkan pelbagai penampakan. Ada yang mengatakan bahawa mereka melihat penunggang kuda yang tidak dikenali yang kuku kudanya tidak menyentuh tanah.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Apabila dia melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga.

Bahkan salah seorang kafir pagan yang ditangkap bernama Abbas bin Abdul-Muthalib melaporkan,  orang ini tidak menangkapku. Saya ditangkap oleh lelaki lain yang botak dan kacak dan yang sedang menunggang kuda botak. Saya tidak melihat dia di sini di antara orang ramai.  Orang Islam yang menahan Abbas kemudian menolong Abbas dan menyatakan kepada Rasulullahﷺ,  Saya menangkapnya, Ya Rasulullah. 

Rasulullahﷺ kemudian berkata kepadanya,  Diamlah, Tuhan Yang Maha Kuasa telah menguatkanmu dengan pertolongan malaikat yang mulia. 

Abbas bin Abdul-Muthalib telah membawa 100 syiling emas bersamanya, dan telah meninggalkan simpanan rahsia bersama isterinya di Makkah.

Apabila tiba masa tebusan, Abbas berkata bahawa dia tidak mempunyai harta selain daripada apa yang dia bawa, lalu Rasulullahﷺ bertanya kepada Abbas tentang emas yang dia tinggalkan bersama isterinya. Abbas terkejut dan bertanya kepada Rasulullahﷺ bagaimana dia tahu tentang itu, dan Rasulullahﷺ menjawab bahawa malaikat Jibril telah memberitahunya.

Untuk menambah lagi mukjizat malaikat dalam Perang Badar, saya akan memetik biografi Martin Lings' Rasulullahﷺ di mana Lings meringkaskan hadis,

Yang lain melihat sekilas Malaikat menunggang kuda yang kukunya tidak pernah menyentuh tanah, dipimpin oleh Jibril memakai serban kuning, sedangkan serban malaikat yang lain berwarna putih, dengan satu hujung dibiarkan mengalir di belakang mereka. 

(muka surat 152.)

Berikut adalah satu lagi contoh orang kafir bukan Islam melaporkan malaikat.

Salah seorang daripada orang bukan Islam yang tewas bernama Abu Sufyan bin Al-Harith melarikan diri kembali ke Mekah. Dia menceritakan peristiwa kekalahan itu kepada seorang lagi kafir bernama Abu Lahab yang tidak hadir dalam peperangan itu.

Riwayat Abu Sufyan menekankan malaikat sebagai penyebab kekalahan.

Apabila seorang Muslim miskin bernama Abu Rafi mendengar perbincangan itu, dia mula mengulangi peristiwa itu dengan peranan malaikat yang ajaib, dan Abu Lahab menjadi sangat marah sehingga dia mula memukul Abu Rafi yang miskin.

 

Perkara di atas hanyalah satu peristiwa dari kehidupan Rasulullahﷺ. Ada yang lain. Gabungan kejadian sedemikian bersama dengan mukjizat al-Quran, keunggulan keperibadian Rasulullahﷺ, dan banyak perkara lain membuktikan bahawa Rasulullahﷺ memang bercakap benar apabila dia bercakap tentang melihat malaikat Jibril pada malam turunnya wahyu yang pertama, seperti yang ditanya oleh Matt Browne.

Cabaran orang kafir telah dipenuhi: Yang lain telah melihat malaikat.

Orang-orang kafir mengangkat cabaran,  adakah orang lain selain Rasulullahﷺ melihat malaikat? 

Jadi, sebagai jawapan kepada cabaran orang kafir tentang orang lain melihat malaikat, kita ada sebagai satu contoh, Perang Badar di mana orang lain melihat malaikat juga.

1, Umat ​​Islam kemudian melaporkan pelbagai penampakan. Ada yang berkata bahawa mereka melihat penunggang kuda yang tidak dikenali yang kuku kudanya tidak menyentuh tanah. 

2, Beberapa contoh orang bukan Islam melihat sudut.

Ingatlah bahawa seorang malaikat yang memberitahu Rasulullahﷺ tentang emas yang Abbas bin Abdul-Muttalib telah diam-diam berikan kepada isterinya, dan bahawa Abbas juga melaporkan ditangkap oleh seorang yang tidak kelihatan oleh orang lain. Itu adalah kes di mana seorang kafir melihat malaikat, tetapi seorang Muslim yang berdiri di sebelahnya tidak melihatnya.

Saya juga pernah menyebut tentang laporan seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir dipenggal sama sekali tidak dapat dilihatnya sedangkan pada masa yang sama dia mendengar suara yang terlepas mendorongnya.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Ketika Hazuim melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga.

B, Contoh lain tentang pengetahuan Rasulullahﷺ tentang perkara yang tidak diketahui.

1, pengetahuan Rasulullahﷺ tentang kematian raja Parsi sebelum agen raja sendiri mengetahui:

Pengetahuan Rasulullahﷺ tentang emas rahsia Abbas pada Perang Badar bukanlah satu-satunya contoh Rasulullahﷺ yang mempunyai pengetahuan yang tidak diketahui oleh orang lain. Pada masa yang berbeza, raja Parsi, Khosroe, pernah memerintahkan gabenor Yaman, seorang lelaki bernama Bazan, untuk menangkap Rasulullahﷺ. Bazan dihantar kepada ejen untuk menangkap Rasulullahﷺ. Apabila mereka tiba di Madinah, Rasulullahﷺ memberitahu mereka bahawa Khosroe telah mati. Mereka kembali ke Yaman dengan tangan kosong dan kemudian berita datang bahawa raja Khosroe telah dibunuh oleh anaknya pada malam pertemuan agen dengan Rasulullahﷺ.

Bazan, pemerintah Yaman, memeluk Islam setelah mengetahuinya dan berjaya dari Parsi.

 2, Pengetahuan Rasulullahﷺ tentang misi rahsia Umair:

Umair bin Wahb Al-Jumahi adalah salah seorang musyrik yang tegar dan semakin sesat.

Selepas perang Badar, dia pergi dalam misi rahsia dari Makkah ke Madinah untuk membunuh Rasulullahﷺ.

Safwan bin Umaiyah secara senyap-senyap telah menawarkan untuk membayar hutang Umair dan kewajipan kewangan keluarga supaya Umair dapat meneruskan percubaan pembunuhan itu.

Tetapi apabila Umair tertangkap, dan nabi mendedahkan kepada Umair misi rahsianya, maka Umair terkejut. Dia memeluk Islam, dan kemudian kembali ke Makkah untuk menyebarkan dakwah, dan ramai yang memeluk Islam. Begitulah mukjizat belas kasihan Allah melalui nabi-Nya yang membawa Umair kembali.

 

Saya juga pernah menyebut tentang laporan seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir dipenggal sama sekali tidak dapat dilihatnya sedangkan pada masa yang sama dia mendengar suara yang terlepas mendorongnya.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Apabila dia melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga. 

Jadi, orang Islam dan bukan Islam telah melihat malaikat.

Bahagian 4, Menjawab beberapa bantahan:

 J, Bagaimanakah kita boleh mempercayai kesahihan peristiwa tersebut?

Umat ​​Islam percaya bahawa kita mesti mengikuti al-Quran dan teladan Rasulullahﷺ (saw) jika kita ingin masuk ke syurga. Jadi, adalah berfaedah untuk kita meniru perkataan dan tindakan Rasulullahﷺ, serta peristiwa kontekstual yang mengelilingi kehidupannya, kawan, dan musuhnya, sedekat mungkin.

Untuk itu, mereka mengikuti satu set piawaian yang objektif dan kompleks untuk menentukan hadith mana yang boleh dipercayai dan mana yang tidak. Mereka mengikuti piawaian tersebut dengan berhati-hati. Piawaian itu dipelihara begitu juga dengan hadis. Metodologi mereka boleh diterbitkan semula sesuka hati.

B, Keajaiban itu bukan hanya kerana orang Islam mengalahkan pasukan yang lebih kuat.

Sekarang, orang-orang kafir mungkin membantah dengan mendakwa bahawa sejarah peperangan dipenuhi dengan contoh-contoh menentang pasukan yang jauh lebih unggul; tetapi itu bukan standard kami untuk mukjizat, dan orang-orang kafir hanya akan menyalahgambarkan perkara kami dengan bantahan sedemikian.

C, Keajaiban itu bukan sekadar angin yang tidak disangka-sangka bertiup ke muka orang-orang kafir pada masa yang tepat.

Mereka juga mungkin membantah dan mengatakan bahawa ia bukanlah satu peristiwa yang mengagumkan untuk angin bertiup ke muka musuh. Sebagai contoh, Hannibal, ketua tentera dari Carthage yang memerangi Rom, mengatur perkara supaya angin meniup debu ke muka orang Rom yang semakin maju. 

Terdapat perbezaan yang besar antara Hannibal  mengatur urusan  sehingga angin akan meniup debu di muka musuh, dan apa yang berlaku di lembah Badar, di mana seperti yang telah saya nyatakan sebelum ini,

Lembah Badar dikelilingi oleh gunung di semua sisi. Terdapat hanya tiga jalan sempit masuk dan keluar dari lembah.

Pada malam sebelum pertempuran, hujan turun dengan lebat dan tanah lembap pada hari pertempuran.

Jadi, tanah itu lembap akibat hujan pada malam sebelumnya, dan lembah itu dikelilingi oleh gunung-ganang sehingga ribut pasir tidak boleh bertiup masuk. Rasulullahﷺ tidak boleh `mengatur perkara-perkara' supaya perkara-perkara itu jatuh ke tempatnya dalam keadaan sedemikian.

Selain itu, ribut pasir datang tepat ketika Rasulullahﷺ melemparkan batu kerikil dan berdoa.

Di samping itu, terdapat laporan malaikat dari kedua-dua orang Islam dan orang-orang kafir bukan Islam, dan ini mungkin menjadi mukjizat utama semua.

Jadi, jelas sekali keajaiban itu bukanlah semata-mata kekuatan yang lebih rendah mengalahkan kuasa yang jauh lebih unggul.

Di Lembah Badar, umat Islam berpusat di bahagian barat daya lembah. Orang-orang kafir Quraisy berpusat di bahagian Timur Laut lembah.

Umat ​​Islam membelakangi Pergunungan Al-Asfal, iaitu rantaian pergunungan yang lebih rendah ke Makkah.

Bagaimanakah angin bertiup melalui rantai gunung, terutamanya apabila tanah di sekelilingnya basah dan tiada habuk kering untuk diambil? Dan apakah kemungkinan peristiwa yang tidak dapat dijelaskan itu akan berlaku sepertimana umat Islam memerlukannya untuk berlaku? Dan apakah kemungkinan angin yang tidak dapat dijelaskan itu berlaku pada masa yang tepat akan bertiup ke arah yang betul.

D, Mengapakah orang Islam mula menyerang kafilah yang tidak bersenjata?

Orang-orang kafir Quraisy Mekah, dalam kemarahan mereka, telah menghantar surat kepada orang Islam di Madinah berjanji untuk menyembelih mereka.

Di samping itu, sumber perisikan Muslim di Makkah melaporkan kembali kepada umat Islam di Madinah bahawa orang kafir Quraisy secara terbuka merancang menentang mereka.

Rasulullahﷺ pada suatu ketika bahkan memanggil sukarelawan untuk melindungi keluarganya ketika mereka tidur pada waktu malam.

Semasa orang Islam melarikan diri dari Madinah ke Makkah, orang kafir Quraisy telah merampas banyak harta yang ditinggalkan oleh orang Islam. Di samping itu, orang kafir menganiaya orang Islam yang tidak dapat melarikan diri. Orang kafir juga telah menghantar kata dua kepada ketua orang kafir di Madinah untuk memerangi dan mengusir orang Islam. Untuk itu, orang-orang kafir di Madinah berkumpul untuk memerangi orang Islam, tetapi berundur pada saat-saat terakhir.

Kaum Quraisy Makkah yang pagan bahkan telah meletakkan sekatan ekonomi, sekatan, dan embargo terhadap orang Islam di Madinah. Ia berdasarkan tindakan bermusuhan seperti di atas bahawa kebenaran untuk berperang diberikan kepada orang Islam.

Bahagian 5, Apa yang perlu difikirkan tentang acara sedemikian:

Tanggapan yang sesuai terhadap peristiwa mukjizat malaikat pada perang Badar adalah bagi seseorang untuk berfikir seperti,  ini menakjubkan dan memberikan bukti kepada pertolongan Rasulullahﷺ dari Tuhan. 

Jadi, apabila Muhammad menceritakan melihatnya malaikat Jibril, kita boleh menambah peristiwa ini kepada banyak perkara lain untuk melihat bahawa Rasulullahﷺ adalah benar.

Tetapi sekali lagi, jika seseorang seperti Abu Sufyan boleh begitu keras hati untuk menolak Islam walaupun selepas dia melihat malaikat, tidak hairanlah orang lain seperti Abu Lahab dan pengkritik di sini akan menolak Islam apabila mendengar peristiwa itu.

 

No.30 - Konspirasi Terhadap Rasulullahﷺ - Mukjizat Surah Yassin- Ayat 9.

Konspirasi Terhadap Rasul: Penghijrahan orang Islam ke Madinah menakutkan orang Makkah daripada akal mereka. Mereka segera menyedari bahawa Rasulullahﷺ telah pun mendirikan pangkalan dengan sejumlah besar penganut di wilayah asing yang tidak dapat mereka capai dan jika dia juga menyertai mereka di sana, maka mereka akan menjadi tidak berdaya, kekurangan. segala kuasa atasnya. Mereka mengadakan majlis di Dar al-Nadwa di mana semua ketua Quraisy berkumpul untuk membincangkan cara menyelesaikan masalah itu. 

Mereka membahaskan pelbagai cadangan dan akhirnya memutuskan dengan sebulat suara bahawa setiap puak harus menyediakan seorang pahlawan muda, berani dan berdarah biru supaya mereka semua jatuh ke atas Rasulullahﷺ bersama-sama untuk membunuhnya. Oleh itu, tanggungjawab menumpahkan darahnya akan terletak sama pada semua puak. Tetapi Rasulullahﷺ telah diberi amaran tentang rancangan jahat mereka oleh  Allahﷻ . Rasulullahﷺ meminta Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه untuk berbaring di atas katilnya dan membungkus dirinya dengan mantelnya. 

Dia juga memberitahu Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه bahawa tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Kumpulan pembunuh berdiri di luar rumah Rasulullahﷺ dengan pedang tergemgam di tangan mereka, bersiap sedia untuk menyerang Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ keluar dan mengambil segenggam debu. Allahﷻ serta-merta menghilangkan penglihatan mereka dan Rasulullahﷺ pergi ke barisan mereka, menaburkan debu ke atas kepala mereka dan membaca Surah Yasin;

"Kami adakan sekatan di hadapan mereka dan sekatan di belakang mereka dan Kami tutupi mereka, sehingga mereka tidak dapat melihat". 

(Q. 36:9).

Versi: Kisah Syaitan Sertai Konspirasi Rancangan Membunuh Nabi Muhammad

Iblis ternyata ikut konspirasi rencana pembunuhan terhadap Rasulullahﷺ. At-Thabari dalam “Tarikh al-Rusul wa al-Muluk” mengisahkan orang-orang Quraisy cemas begitu mengetahui Rasulullahﷺ mendapat dukungan suku-suku Arab di Yatsrib atau Madinah.

Mereka mengadakan pertemuan untuk membahas masalah tersebut di Darun Nadwah. Menurut Ath-Thabari, soal apa yang dibahas dalam pertemuan itu, Ibnu Abbas meriwayatkan:

Mereka berkumpul bersama untuk tujuan ini dan pada waktu yang telah ditetapkan pergi ke Darun Nadwah untuk berunding di sana tentang Rasulullahﷺ.

Pada pagi hari yang telah ditentukan (hari yang disebut al-Zahmah) mereka pergi ke sana, dan Iblis menemui mereka dalam bentuk seorang lelaki tua terhormat yang mengenakan pakaian kasar dan berdiri di pintu rumah. Ketika mereka melihatnya berdiri di pintu, mereka berkata,

“Siapakah orang tua ini?” Dia berkata, “Aku adalah seorang lelaki tua dari Najd yang telah mendengar apa yang akan kalian bahas dan telah hadir bersama kalian untuk mendengar apa yang akan kalian katakan; mungkin kalian tidak akan kurang menilai jika (mendengar) nasihat yang baik darinya.” Mereka menjawab,

“Tentu saja, masuklah,” maka dia masuk bersama mereka.

Ath-Thabari merinci semua bangsawan Quraisy, dari setiap kabilah, telah berkumpul di sana; dari Bani Abd Shams, Shaybah dan Utbah, anak-anak Rabiah dan Abu Sufyan bin Harb; dari Banu Nawfal bin Abd Manaf, Tuaymah bin Adi, Jubair bin Mutim, dan al-Harits bin Amir bin Nawfal; dari Banu Abd al-Dar bin Qushay, al-Nadr bin al-Harits bin Kaladah;dari Banu Asad bin Abd al-Uzza, Abu al-Bakhtari bin Hisyam, Zamah bin al-Aswad bin al-Muttalib, dan Hakim bin Hizam; dari Banu Makhzum, Abu Jahal bin Hisyam; dari Bani Sahm, Nubayh dan Munabbih, putra-putra al-Hajjaj; dan dari Bani Jumah, Umayyah bin Khalaf.

Selain itu ada yang lainnya, beberapa dari Quraisy dan yang lainnya tidak dihitung sebagai Quraisy. Mereka bicara satu kepada yang lainnya,

“Orang ini (Muhammad) telah melakukan apa yang telah dia lakukan, dan kalian telah melihatnya sendiri. Kita tidak dapat memastikan bahwa dia tidak akan menyerang kita dengan para pengikutnya yang bukan dari kita. Jadi, buatlah keputusan mengenai dia.”

Ketika mereka mulai berdiskusi, salah satu dari mereka berkata, “Belenggulah dia dengan rantai, penjarakan dia, dan tunggu hingga dia mati sebagaimana kematian menimpa penyair-penyair lainnya dengan cara ini sebelum dia, Zuhair, al-Nabighah, dan lain-lainnya.”

Orang tua dari Najd (Iblis) itu berkata, “Tidak, demi Allah, ini tidak bijaksana.

Jika kalian memenjarakannya seperti yang kalian katakan, berita tentang apa yang terjadi kepadanya akan bocor ke teman-temannya dari balik pintu yang telah kalian kunci untuknya, dan dalam waktu singkat mereka akan menyerang kalian dan membebaskannya dari tangan kalian.

“Kemudian jumlah mereka akan bertambah banyak untuk melawan kalian dan mereka akan merebut kekuasaan dari kalian. Ini tidak bijaksana, jadi pertimbangkanlah hal lain.” Mereka berdiskusi lagi, dan salah satu dari mereka berkata,

“Mari kita usir dia dari orang-orang kita dan asingkan dia dari tanah kita.Apabila dia telah meninggalkan kita, demi Allah, kita tidak akan peduli ke mana dia pergi dan ke mana dia tinggal.

"Gangguan yang dia lakukan akan hilang, kita akan bebas daripadanya dan kita akan dapat mengatur semula urusan kita dan memulihkan keharmonian sosial kita seperti dahulu."

Orang tua dari Najd berkata, “Demi Allah, ini tidak bijak. Tidakkah kamu melihat keindahan kata-katanya, kebaikan ucapannya, dan bagaimana dia menakluki hati manusia dengan mesej yang dibawanya?

“Demi Allah, jika kamu mengusirnya, saya rasa tidak mustahil dia akan datang kepada beberapa kabilah Arab dan memenangkan mereka dengan kata-kata dan ucapannya supaya mereka mengikutinya dalam rancangannya.

“Kemudian dia akan memimpin mereka melawan kamu, membinasakan kamu dengan bantuan mereka, mengambil kuasa dari tangan kamu dan melakukan kepada kamu apa sahaja yang dia kehendaki.

Ambil keputusan lain tentang dia." Abu Jahal bin Hisyam berkata, "Demi Allah, saya mempunyai rancangan untuknya, yang saya rasa anda tidak melakukannya dengannya." 

(hajinews.id).

No.29 - Kisah Tufail Al Dawsy - Di Doa Rasulullah Untuk Kaum nya.

Kisah Tufail Al Dawsy - Di Doa Rasulullah Untuk Kaum nya.:

Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه seorang penyair terkenal Arab. Apabila dia datang ke Makkah, sebahagian orang Quraisy memberi amaran kepadanya supaya tidak berjumpa dengan Rasulullahﷺ. Tufail رضياللهعنه: "Demi Allah, mereka begitu mendesak sehingga saya memutuskan untuk tidak mendengar atau bercakap kepadanya. Saya pergi jauh sekali menyumbat kapas di telinga saya sebelum pergi ke masjidil haram. Tiba-tiba, mata saya bertemu dengan Rasulullahﷺ yang sedang menunaikan solat. dekat saya. Saya berdiri di sisinya dan dengan itu Tuhan menyebabkan saya mendengar sesuatu ucapannya. Ia indah dan mulia. Saya ! membeli, saya seorang penyair dan ahli untuk apa-apa baik atau jahat dalam ucapan boleh mengelak saya. Mengapa adakah sesuatu yang menghalang saya daripada mendengar ucapan ini? Jika ia baik saya akan menerimanya, jika buruk, saya akan menolaknya." Dia bertemu Rasulullahﷺ di rumahnya di mana dia mengajaknya masuk Islam dan membacakan Al-Quran kepadanya. Tufail رضياللهعنه  menerima Islam dan kembali kepada sukunya yang bertekad untuk berdakwah kepada Allahﷻ .

Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه meninggalkan perapian kampungnya di Tihama di selatan Semenanjung Arab dan berangkat ke Makkah. Perjuangan antara junjungan mulia Rasulullahﷺ dengan kaum Quraisy yang kafir sudah mencapai kemuncaknya. Masing-masing ingin mendapatkan sokongan untuk tujuannya dan merekrut pembantu. Rasulullahﷺ, memohon pertolongan daripada Tuhannya. Senjatanya ialah iman dan kebenaran. Kaum Quraisy yang kafir menentang dakwahnya dengan setiap senjata, dan cuba menghalang orang ramai daripadanya dengan segala cara yang mereka boleh gunakan.

Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه mendapati dirinya memasuki pertempuran ini tanpa sebarang persediaan atau amaran. Dia tidak datang ke Makkah untuk terlibat di dalamnya. Sememangnya dia tidak menyedari perjuangan yang sedang berlaku.

Biar Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه sendiri mengambil cerita dari sudut ini:

Saya menghampiri Makkah. Sebaik sahaja para pemimpin Quraisy melihat saya, mereka datang kepada saya dan memberi saya sambutan yang sangat hangat dan menempatkan saya di sebuah rumah yang besar. Para pemimpin dan orang-orang terkemuka mereka kemudian berkumpul dan berkata:

"Wahai Tufail, kamu telah datang ke bandar kami. Lelaki ini yang mendakwa bahawa dia adalah "Rasulullahﷺ" telah merosakkan kewibawaan kami dan menghancurkan masyarakat kami. Kami takut dia akan berjaya meruntuhkan kamu dan kewibawaan kamu di kalangan umat kamu. sama seperti yang telah dilakukannya terhadap kita. Jangan bercakap dengan lelaki itu. Jangan dengarkan apa-apa yang dia katakan. Dia mempunyai ucapan ahli sihir, menyebabkan perpecahan antara bapa dan anak, antara saudara lelaki dan saudara lelaki dan antara suami dan isteri."

Mereka terus memberitahu saya cerita yang paling hebat dan menakutkan saya dengan menceritakan kisah perbuatannya yang luar biasa. Saya memutuskan untuk tidak mendekati lelaki ini, atau bercakap dengannya atau mendengar apa-apa yang dia katakan.

Keesokan paginya saya pergi ke Masjidil Haram untuk melakukan Tawaf mengelilingi Kaabah sebagai ibadah kepada berhala yang kami ziarah dan diagungkan. Aku menyelitkan sehelai kapas ke telingaku kerana takut sesuatu ucapan Rasulullahﷺ sampai ke pendengaranku. Sebaik sahaja saya masuk ke dalam Masjid, saya lihat dia berdiri berhampiran Kaabah. Dia berdoa dengan cara yang berbeza daripada solat kami. Seluruh cara ibadatnya berbeza. Pemandangan itu menarik perhatian saya. Ibadahnya membuatkan saya gementar dan saya rasa tertarik kepadanya, walaupun saya sendiri, sehingga saya agak rapat dengannya.

Walaupun langkah berjaga-jaga yang telah saya ambil, Allahﷻmenghendaki bahawa sebahagian daripada apa yang dia katakan harus sampai ke pendengaran saya dan saya mendengar ucapan yang sangat indah sehingga saya berkata kepada diri saya sendiri, "Apa yang kamu lakukan, Tufail? Kamu adalah seorang penyair yang memahami. boleh membezakan antara yang baik dan yang buruk dalam puisi. Apa yang menghalang anda daripada mendengar apa yang lelaki ini katakan? Jika apa yang datang daripadanya baik, terimalah, dan jika buruk, tolaklah."

Saya kekal di sana sehingga Rasulullahﷺ berangkat pulang ke rumahnya. Aku mengikutinya ketika dia masuk ke dalam rumahnya, dan aku masuk juga dan berkata, "Wahai Muhammad, kaummu telah mengatakan kepadaku beberapa hal tentangmu. Demi Allahﷻ, mereka terus menakut-nakutiku dari pesanmu sehingga aku menutup telingaku. untuk menahan kata-kata anda. Walaupun demikian, Tuhan menyebabkan saya mendengar sesuatu tentangnya dan saya mendapati ia baik. Jadi beritahu saya lebih lanjut tentang misi anda."

Rasulullahﷺ melakukan dan membacakan kepada saya Surah Al-Ikhlas dan Surah Al-Falaq. Saya bersumpah demi Allahﷻ, saya tidak pernah mendengar kata-kata seindah ini sebelum ini. Tidak ada misi yang lebih mulia atau lebih adil yang pernah diterangkan kepada saya. Kemudian, saya menghulurkan tangan saya kepadanya dalam kesetiaan dan bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allahﷻ dan bahawa Muhammad adalah utusan Allahﷻ. Beginilah cara saya masuk Islam.

Saya tinggal beberapa lama di Makkah untuk mempelajari ajaran Islam menghafal al-Quran. Apabila aku memutuskan untuk kembali kepada kaumku, aku berkata, "Wahai Rasulullah. Aku adalah seorang yang ditaati dalam kabilahnya. Aku akan kembali kepada mereka dan aku akan mengajak mereka kepada Islam. . ."

Apabila aku kembali kepada kaumku, ayahku, yang ketika itu sudah cukup tua, datang kepadaku dan aku berkata, 'Ya Bapa, izinkan aku menceritakan beritaku kepadamu. Saya bukan lagi dari awak dan awak bukan dari saya.''

"Kenapa begitu, anakku?" dia tanya.

“Saya sudah masuk Islam dan sekarang ikut agama Muhammad SAW saya jawab.

"Anakku," katanya, "agamamu adalah agamaku."

"Pergilah, basuh barang jualanmu dan bersihkan pakaianmu," kata saya. "Kalau begitu datanglah, supaya aku mengajar kamu apa yang telah kupelajari."

Ayah saya melakukannya dan saya menjelaskan Islam kepadanya dan dia menjadi seorang Muslim.

"Kemudian datang isteri saya dan saya berkata, "Biar saya ceritakan berita saya kepada anda. Saya bukan lagi dari kamu dan kamu bukan dari saya."

"Syurga yang baik! Kenapa begitu?" dia berseru.

“Islam telah memisahkan kita,” jelas saya. "Saya telah menjadi seorang Muslim dan mengikuti agama Muhammad."

"Agama kamu adalah agama saya," jawabnya.

'Kemudian pergi dan sucikan diri, bukan dengan air Dhu Shara, berhala para Daws, tetapi dengan air bersih dari gunung. "

"Baik budi! Adakah anda takut sesuatu daripada Dhu Shara?"

"Sial Dhu Shara, saya suruh dia bersihkan dan basuh sana, jauh dari orang. Saya jamin awak yang batu bodoh ni takkan buat apa-apa pun pada awak."

Dia pergi dan mencuci dan saya menerangkan Islam kepadanya dan dia menjadi seorang Muslim. Saya kemudian menjemput Daws secara keseluruhan untuk menjadi Muslim.

Mereka semua lambat menjawab, kecuali Abu Hurairah رضياللهعنه. Dialah yang paling cepat menyahut seruan Islam. Pada kali berikutnya saya pergi ke Makkah, Abu Hurairah رضياللهعنه ada bersama saya.

"Apa yang awak tinggalkan?' Rasulullahﷺ bertanya kepadaku.

"Tudung yang menutupi hati mereka mengaburkan kebenaran dan kekufuran yang kukuh". Dosa dan kemaksiatan telah memenangkan Daws."

Rasulullahﷺ kemudian berdiri, berwudhu dan solat dengan mengangkat tangan ke langit. Abu Hurairah RA berkata, “Apabila aku melihat Rasulullahﷺ begini, aku takut dia berselawat ke atas umatku dan mereka akan dibinasakan.”

Tetapi Rasulullahﷺ, "Wahai Tuhan yang memberi petunjuk kepada Daws, memberi petunjuk kepada Daws, dan memberi petunjuk kepada Daws." Kemudian Rasulullahﷺ berpaling kepadaku dan bersabda:

“Kembalilah kepada kaummu, bersahabatlah dengan mereka, perlakukanlah mereka dengan lemah lembut dan ajaklah mereka kepada Islam.

Aku tinggal di negeri kaum Daws mengajak mereka kepada Islam sehingga selepas hijrah Rasulullahﷺ ke Madinah dan selepas perang Badar, Uhud dan Khandaq telah berlaku. Kemudian saya pergi kepada Rasulullahﷺ. Bersama saya ada lapan puluh keluarga yang telah menjadi Muslim dan yang kuat imannya. Rasulullahﷺ redha kepada kami dan baginda memberikan kepada kami sebahagian daripada harta rampasan selepas perang Khaibar. Kami berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah, jadikanlah kami sayap kanan tenteramu dalam setiap peperangan dan terimalah usaha kami."

Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه tinggal bersama Rasulullahﷺ sehingga pembebasan Makkah. Selepas musnahnya berhala-berhala di sana, Tufail RA meminta Rasulullahﷺ mengutus baginda untuk menamatkan penyembahan Dhu-l Kafayn, berhala utama kaumnya. Rasulullahﷺ memberi izin kepadanya.

Rasulullah SAW adalah seorang yang sangat petah berkata-kata. Rasulullahﷺ mampu berkata banyak dengan perkataan yang sangat sedikit; terdapat 2 perkataan hadith, & satu daripada hadith ini sahaja akan mengambil masa berjam-jam untuk menerangkannya

Al-Quran memberitahu kita;

“Kami tidak mengajarnya puisi kerana ia tidak sesuai untuknya. Muhammad adalah wadah & perantara untuk wahyu ilahi, jadi untuk tidak menimbulkan keraguan tentang apa itu wahyu ilahi apakah syairnya, Allahﷻ menutup perjanjian itu & tidak mengajarkan syair kepada Nabi-Nyaﷺ .”

Rasulullahﷺ pun tidak suka melafazkan doanya. Dia tidak suka melakukan sesuatu secara berlebihan dalam membuat sesuatu menjadi berima & menjadikannya berbunyi puitis. Rasulullahﷺ tidak melarang bersyair, tetapi baginda hanya fasih secara semula jadi.

Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه teringat, “Saya tinggal bersama Rasulullahﷺ di Khybar sehingga Allah memberi kemenangan Nabi ke atas Makkah. Saya meminta Rasulullahﷺ untuk menghantar saya kepada kabilah yang menyembah Dhil Kafain supaya saya dapat menghancurkan berhala itu.”

Rasulullahﷺ menghantar Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنهke tempat itu. Tufail b. 'Amr al-Dausi  رضياللهعنه  telah memegangnya selama 8 tahun (model kesabaran) & kini mahu menimbulkan kekacauan

Subhannallah wa bihamdi, subhanallah al adheem

Ringan di lidah, berat amalnya, dicintai Ar-Rahman

No.28 Janji Allah untuk "Khilafat"

No.28

Janji "Khilafat" (iaitu, pewarisan tanah): Tiga perkara dijanjikan kepada mereka yang beriman dan mentaati hukum  Allahﷻ: 

( 1) Bahawa mereka akan mewarisi kekuasaan dan kekuasaan di bumi, bukan untuk tujuan mementingkan diri sendiri mahupun dengan cara pilih kasih, tetapi untuk menjaga hukum  Allahﷻ; 

(2) Bahawa Agama Hak, yang  Allahﷻ telah pilih untuk mereka, akan ditegakkan secara terbuka, dan akan menindas semua kezaliman dan penindasan; 

(3) Bahawa orang-orang yang soleh akan hidup dengan aman dan tenteram, bukannya harus menderita penganiayaan, atau meninggalkan tempat tinggal dan rumah mereka untuk jalan  Allahﷻ, atau mengamalkan upacara Iman mereka secara rahsia. Umat ​​Islam kemudiannya hidup dalam keadaan tegang dan bahaya. Keselamatan dan kuasa yang dijanjikan kepada mereka datang kepada mereka kemudian dalam jumlah yang banyak. Janji itu telah ditunaikan sepenuhnya semasa zaman Khalifah yang soleh. Keajaiban Qur'an. 

Al-Quran merujuk kepada janji ini seperti di bawah: 

"Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan beramal soleh, bahawa Dia sungguh-sungguh akan memberikan mereka harta pusaka di muka bumi ( kekuasaan), sebagaimana yang telah dianugerahkan-Nya kepada orang-orang yang sebelum mereka, supaya Dia meneguhkan agama mereka, yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia mengubah (keadaan mereka), sesudah ketakutan yang mereka (diami). , kepada orang yang aman dan tenteram: 'Mereka akan menyembah-Ku ( Allahﷻ) dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Ku! Jika sesiapa yang kafir sesudah itu, mereka adalah derhaka dan fasik." 

(Q. 24:55)

Perlunya Seorang Khalifah:

"Islam adalah agama yang paling sempurna dan diridhoi Allah swt. Bahkan Allah swt sudah menjanjikan bahwa Agama Islam akan menang/unggul diatas agama-agama lain"

(QS  Ash-Shaf  : 10 ). 

Ketika agama Islam langsung dipimpin oleh Rasulullahﷺ maka dalam waktu yang sangat singkat, Islam memperoleh kemenangan yang luar biasa. Kemenangan tersebut dikarenakan adanya seorang pemimpin yaitu Rasulullahﷺ dan semua shahabat taat sepenuhnya kepada beliau, begitu juga pada zaman Khulafah Rasyiddin.

No.27- Batu Besar Khandaq berubah menjadi bukit pasir yang longgar.

Pada masa ini, keamanan dan keselamatan yang semakin meningkat di Madinah. Walau bagaimanapun, sebuah puak Yahudi bernama Banu Nadir cuba menyeru serangkaian perbuatan tidak senonoh kepada  Rasulullahﷺ dan umat Islam, menyebabkan mereka diasingkan dari kota itu. Pengasingan ini menimbulkan kemarahan mereka dan mereka ingin mencari jalan untuk menghalau orang Islam keluar dari Madinah. 

Melihat bahawa orang Quraisy kecewa dengan pertempuran mereka melawan orang Islam, di mana hanya ratusan orang Islam dapat mengatasi tentera beribu-ribu dan kemenangan hanya boleh dirampas daripada orang Islam melalui serangan licik, orang Yahudi menawarkan mereka peluang yang lebih menjanjikan. untuk memerangi orang Islam dengan menjanjikan mereka sumber dan sokongan penuh. Orang Quraisy mengambil kesempatan ini untuk menebus diri, dan mereka dan orang-orang Yahudi berangkat untuk mengumpulkan pasukan yang lebih besar lagi untuk memerangi  Rasulullahﷺ dan orang-orang yang beriman.

Mereka akhirnya mengumpulkan sepuluh ribu tentera gabungan, mengatasi bukan sahaja pejuang Islam tetapi orang Islam keseluruhannya, termasuk wanita dan kanak-kanak. Apabila berita sampai kepada  Rasulullahﷺ tentang pasukan ini, beliau bertemu dengan para Sahabatnya رضي الله عنه untuk membuat rancangan untuk mempertahankan Madinah. Salah seorang Sahabat, Salman al-Farisi رضي الله عنه, mengusulkan agar umat Islam menggali parit besar di sebelah utara kota, kerana sisi lain dikelilingi oleh gunung dan pepohonan, dengan itu melindunginya sepenuhnya daripada tentera yang akan datang.  Rasulullahﷺ bersetuju, dan bersama-sama, dipimpin oleh peringatan  Rasulullahﷺ tentang ganjaran mereka di akhirat, umat Islam mula menggali. Setiap kumpulan sepuluh orang Islam diperuntukkan 40 ela tanah untuk digali. Walaupun kelaparan yang teruk, umat Islam bertekad untuk mencapai matlamat mereka dan tetap dalam peringatan yang berterusan akan janji-janji  Rasulullahﷺ.

Satu contoh yang terkenal dari banyak keajaiban yang berlaku pada hari ini adalah apabila umat Islam menemui sebuah batu ketika mereka sedang menggali yang akan menjadi penghalang untuk membuat parit. Tidak ada seorang pun dari mereka yang dapat memecahkannya dengan penyodok mereka, jadi mereka pergi kepada  Rasulullahﷺ untuk meminta nasihat.  Rasulullahﷺ mengangkat sekopnya dan memukul batu itu, dan dalam sekejap ia berubah menjadi gundukan pasir yang lepas. Dalam versi lain, Al-Bara’ berkata:

Pada Hari Al-Khandaq (parit) terdapat batu yang terlalu kebal untuk penyodok kita pecah. Oleh itu kami pergi menemui  Rasulullahﷺ untuk mendapatkan nasihat. Dia mengambil penyodok, dan memukul batu sambil mengucapkan.

 "Dengan Nama Allah, Allah Maha Besar, kunci-kunci Ash-Sham (Geografi Syria) adalah milikku, demi Allah, aku dapat melihat istana-istananya pada masa ini;" pada serangan kedua dia berkata: “Allah Maha Besar, Parsi milikku, demi Allah, aku kini dapat melihat istana putih Madain;” dan untuk ketiga kalinya dia memukul batu, yang menjadi kepingan yang sangat kecil, dia berkata: "Allah Maha Besar, saya telah diberikan kunci Yaman, saya bersumpah dengan Allah, saya dapat melihat pintu-pintu San'a sedangkan saya saya di tempat saya.”

Dalam masa enam hari, parit telah siap. Apabila 10,000 konfederasi mula menyerang, mereka disambut oleh 3,000 orang Islam dan parit di antara mereka. Mereka cuba mencari beberapa titik lemah untuk melepasi parit dan menerobos ke Madinah, tetapi parit itu terbukti terlalu menggerunkan untuk kuda dan unta mereka. Mereka terlibat dalam beberapa pertempuran di sepanjang parit tetapi tidak terlibat dalam pertempuran penuh. Sebilangan daripada gabungan telah dikerahkan, diketuai oleh 'Amr bin 'Abd-e-Wudd, untuk berjuang melalui parit; mereka akhirnya menawan tanah paya antara parit dan Gunung Sila’. Amr mencabar orang Islam untuk bertanding, dan  Saiyidina Ali bin Abi Talib  رضي الله عنه , dihantar untuk memeranginya. Saiyidina Ali bin Abi Talib  رضي الله عنه membunuh Amr, dan akibatnya pejuang yang tinggal panik dan melarikan diri dari kawasan itu. Terdapat beberapa percubaan selepas ini untuk menembusi parit itu sekali lagi, tetapi umat Islam dengan nekad menghadapi setiap satu sehingga tiada seorang pun daripada mereka yang berjaya.

Melihat bahawa mereka menderita, konfederasi menyedari bahawa mereka memerlukan taktik baru untuk mencapai umat Islam. Huyai, seorang ketua suku Bani Nadir, mendekati Banu Qurayza, satu lagi suku Yahudi, untuk mendapatkan bantuan. Bani Qurayza telah pun membuat perjanjian dengan Rasulullahﷺ, dan bukan sahaja mereka berkecuali dalam konflik, tetapi mereka juga menyediakan sumber orang Islam untuk menggali parit. Huyai mahu Bani Qurayza menyerang dari Selatan Madinah, kerana ia adalah satu-satunya peluang untuk masuk ke bandar, dan akibatnya orang Islam akan diserang dari kedua-dua pihak. Bani Qurayza pada mulanya teragak-agak, tetapi selepas manipulasi jahat Huyai, mereka dipujuk untuk mengkhianati Rasulullahﷺ dan umat Islam dan bersetuju untuk membantu Bani Nadir dalam pengepungan mereka.

Bani Quraiza mula melancarkan operasi perang terhadap kaum Muslimin dan mula menghampiri perumahan terpencil wanita dan kanak-kanak Islam. Apabila berita itu sampai kepada Rasulullahﷺ tentang hal ini, baginda terkejut dengan pengkhianatan mereka dan kaum Muslimin segera menyedari keadaan mereka yang menakutkan - mereka terdedah kepada serangan dari selatan oleh Bani Qurayza, tanpa cara untuk menembusi tentera konfederasi dalam Utara, dan di tengah-tengah wanita dan kanak-kanak tidak dilindungi.

“Dan tatkala mata itu membulat dan hati sampai ke kerongkong, dan kamu masih ragu-ragu terhadap Allah. Di situlah diuji orang-orang mukmin dan digoncangkan dengan goncangan yang sangat dahsyat.”

[Al-Qur’an 33:10, 11]

Moral umat Islam mula tenggelam apabila keputusasaan menguasai fikiran mereka. Mereka mula menyedari bahawa bilangan kecil mereka tidak dapat menandingi kuasa yang semakin meningkat di sekeliling mereka dan mula hilang kepercayaan bahawa mereka boleh menentang mereka. Ketakutan berleluasa di kalangan mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan tidak mempunyai penyelesaian untuk situasi ini. Rasulullahﷺ , melihat kedudukan yang mengerikan mereka berada, mula berasa cemas. Maka, dia berpaling kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  untuk mendapatkan petunjuk. Sambil merenung situasi itu, dia teringat janji kemenangan Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎, dan semakin bertambah keyakinan bahawa Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ akan melindunginya dan umat Islam. Dia dipenuhi dengan harapan dan bangkit berdiri sambil berkata,

 ""Allah Maha Besar. Dengarlah wahai kaum muslimin, kepada kabar gembira dari Allah tentang kemenangan dan dukungan.”

Kemudian, dia segera mula mengambil tindakan. Keutamaan utamanya untuk melindungi wanita dan kanak-kanak, jadi dia menghantar beberapa pejuang kepada mereka untuk melindungi daripada sebarang serangan mengejut oleh musuh. Rasulullahﷺ ingin menghentikan Ghatafan daripada berperang, jadi dia menawarkan mereka sepertiga daripada hasil kurma Madinah jika mereka berhenti. Ghatafan bersetuju, tetapi sebelum Rasulullahﷺ mengukuhkan perjanjian itu, baginda berunding dengan para Sahabatnya. Mereka menolak perjanjian itu, mengatakan bahawa Madinah tidak pernah merendahkan dirinya kepada kedudukan yang begitu lemah dan Ghatafan lebih suka membunuh semua orang Islam jika mereka boleh, jadi adalah lebih baik untuk menentang mereka.

Pada ketika ini, Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  telah memberkati seorang lelaki dari sekutu bernama Nuaym ibn Masud, seorang penatua yang sangat dihormati oleh musuh. Dia diam-diam menjadi seorang Muslim, dan datang kepada Rasulullahﷺ untuk menawarkan perkhidmatannya untuk kepentingan umat Islam. Rasulullahﷺ memintanya untuk menimbulkan rasa tidak percaya dan syak wasangka antara sekutu dan Bani Qurayza untuk memecahbelahkan mereka. Maka, Nuaim pergi menemui Bani Qurayza dan menanamkan kepada mereka idea bahawa jika pengepungan itu gagal, pihak sekutu kemungkinan akan meninggalkan mereka dan menyerahkan mereka kepada rahmat Rasulullahﷺ. 

Dia memberitahu mereka bahawa jika mereka ingin memastikan bahawa konfederasi tidak meninggalkan mereka, mereka harus meminta konfederasi menawarkan beberapa pemimpin mereka sebagai tebusan. Kemudian, Nuaim pergi menemui Abu Sofyan, ketua sekutu, dan memberinya idea bahawa Bani Qurayza sekali lagi berpihak kepada Rasulullahﷺ. Dia memberitahu Abu Sofyan bahawa mereka tidak boleh menyerahkan mana-mana tebusan kepada mereka, kerana mereka akan memberikan tebusan kepada Rasulullahﷺ.

Apabila kedua-dua pasukan bersedia untuk berpihak antara satu sama lain dalam memerangi Rasulullahﷺ, pihak sekutu menghantar mesej kepada Bani Qurayza untuk menandakan serangan bersatu. Bani Qurayza, bagaimanapun, mengingati kata-kata Nuaym dan menuntut agar konfederasi memberi mereka tebusan untuk memastikan mereka akan tetap setia bersama mereka. Sebagai tindak balas, konfederasi jelas menolak permintaan sedemikian, mencurigakan bahawa tebusan akan diberikan kepada orang Islam... dan dengan cara ini, suasana tidak percaya dan syak wasangka timbul antara kedua-dua pasukan, mengganggu rancangan jahat mereka terhadap orang Islam.

Rasulullahﷺ kemudian berdoa kepada Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  untuk mengalahkan konfederasi sekali dan untuk semua dan memulihkan keselamatan dan keselamatan umat Islam. Rasulullahﷺ

“Oh, Allah! Engkau cepat hisab, Engkaulah pengirim kitab, kami memohon kepada-Mu untuk mengalahkan sekutu.”

 [Sahih Al-Bukhari 1/411,2/590]

Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  mengabulkan doa Rasul-Nya, dan menurunkan angin yang kencang dan badai yang kencang ke atas tentera orang-orang kafir. Tempat perlindungan mereka hancur lebur, sumber mereka bertaburan, dan para pejuang telah haus. Tidak lama kemudian, mereka menyerah, dan berita sampai kepada Rasulullahﷺ bahawa mereka akan pergi.

Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  memenuhi janji-Nya kepada Rasul-Nya dan orang-orang beriman-Nya dengan menyelamatkan mereka daripada berperang dengan tentera yang begitu berbahaya dan hebat serta menimpakan pukulan yang besar kepada sekutu. Peperangan Khandaq, salah satu kemenangan penentu terawal umat Islam, membuktikan kepada dunia bahawa tidak ada kekuatan yang cukup kuat untuk mengatasi kekuatan Islam yang semakin meningkat.

 Rasulullahﷺ. Allahﷻ 

رضي الله عنه

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ 

رضياللهعنه