No:33 - Mukjizat - Peristiwa Ajaib Imigrasi-Al-Hijrah.

Ketidak-berdayaan Islam di Makkah:

Islam tidak berdaya, diganggu dan diganggu di Makkah. Tiada seorang pun yang mempunyai kuasa untuk mengubah arus di sana; dan tidak ada sesiapa pun yang terfikir untuk mendapat apa-apa kelebihan dengan menerima Islam. Memberi kepercayaan kepada Islam bermakna seseorang itu bersedia untuk menentang seluruh Makkah dan mempertaruhkan nyawanya. Hanya seorang yang berani boleh mengambil peluang dengan nyawa dan hartanya, masa depan kemakmuran. Di Makkah terdapat  dua kuasa yang sama-sama bersedia; orang kafir itu kuat dan zalim kepada orang Islam yang lemah dan tertindas.

Pada kesempatan ini-orang-orang asing di-ingatkan bahawa mereka adalah kumpulan kecil di Makkah; dihina dan ditolak; hidup dalam keadaan terjamin untuk diri mereka, nyawa mereka, harta benda mereka, dan tanggungan mereka; dianiaya dan dibuang dan bagaimana dengan rahmat  Allahﷻ mereka mendapat tempat perlindungan yang selamat di Madinah, bagaimana_ mereka mendapat kawan dan penolong, dan bagaimana akhirnya mereka mengumpulkan kekuatan dan tenaga yang cukup untuk mengalahkan kuasa kefasikan, ketidakadilan dan penindasan. Ini adalah keadaan yang diperolehi di Makkah yang telah dibawa Qut secara paksa oleh Al-Quran dalam gaya elegannya:

 

"Dan ingatlah busur yang Dia memberi kamu tempat berteduh ketika kamu sedikit dan dianggap lemah di bumi, sentiasa takut akan serangan. musuh-musuhmu. Dia menjadikan kamu kuat dengan pertolongan-Nya."•

(Q. 8:26).

Peristiwa Ajaib Imigresen-Al-Hijra

Kita mulakan dengan nama  Allahﷻ

Kami memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya atas nikmat Islam. Kami dengan rendah hati memohon kepada  Allahﷻ untuk meninggikan darjat Rasulullahﷺ, dan para sahabatnya serta melindungi umatnya dari apa yang ditakutinya. Kami memohon kepada  Allahﷻ agar memberikan niat yang murni, pemahaman yang benar, dan pahala di akhirat.

 Dalam surat at-Taubah ayat 40 Allah berfirman:

 Allahﷻ berfirman: “Jika kamu tidak menolongnya, maka  Allahﷻ menolongnya ketika orang-orang kafir mengusirnya, yang kedua dari keduanya, ketika keduanya berada di dalam gua, ketika dia berkata kepada temannya: Janganlah kamu bersedih, ya Allah. bersama kami.” 

(Surah At-Taubah: 40)

Maksudnya: “Apabila kamu tidak menyokongnya, sesungguhnya Allah menolongnya apabila orang-orang kafir itu mengganggunya. Dia adalah salah seorang dari dua orang (Rasulullahﷺ dan Sayidina Abu Bakar رضي الله عنه ), ketika mereka berada di dalam gua dia berkata kepada sahabatnya: 'Jangan bersedih,  Allahﷻ melindungi kita'.

Hijrah Rasulullahﷺ, atau dikenali sebagai Hijrah, bukanlah tentang melarikan diri daripada dibunuh, bukan juga tentang ketakutan pengecut, bukan juga berundur daripada menyuruh yang halal atau mengharamkan yang haram. Hijrah itu dilakukan kerana mentaati perintah  Allahﷻ. Ia datang dengan risiko kematian yang besar dan mukjizat besar untuk menyebarkan risiko, sebagai tanda sokongan  Allahﷻ kepada nabi pilihan-Nya.

Di Makkah, pada musim haji, ketika orang ramai berkumpul, Rasulullahﷺ biasa menyeru mereka kepada Islam dan berkata kepada mereka: "Katakanlah tiada Tuhan selain  Allahﷻ, maka kamu akan berjaya."

Orang-orang Makkah terdiri daripada banyak suku, sebahagian daripada mereka sangat kuat, berkuasa dan berpengaruh. Selepas beberapa lama, mereka menjadi sangat kecewa dengan seruan Rasulullahﷺ kepada Islam, sehingga pada suatu hari tua-tua mereka datang kepada bapa saudaranya Abu Talib dan berkata:

“Apa yang anak saudara kamu inginkan daripada seruannya kepada Islam? Jika dia mahukan status kami akan berikan kepadanya dan kami tidak akan melakukan apa-apa tanpa perundingannya. Jika dia mahukan wang, kami akan kumpulkan untuknya sehingga dia menjadi yang terkaya di antara kami. Jika dia mahu memerintah kami, kami akan memberikannya kedudukan raja.”

Apabila bapa saudaranya menyampaikan pesanan ini kepada Rasulullahﷺ, beliau (saw) menjawab: “Sekiranya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di kiriku, aku tidak akan meninggalkan seruan kepada Islam, dan aku akan teruskan menyebarkan Islam sehingga  Allahﷻ memberinya kemenangan atau saya mati untuknya.”

Tidak ada seorang Rasulullahﷺ pun yang meninggalkan seruan kepada Islam, dan tidak juga seorang Rasulullahﷺ yang mengabaikan seruan kepada Islam akibat kesusahan atau musibah yang menimpa mereka.

Kebanyakan orang yang tidak beriman di Makkah adalah sombong dan degil, enggan mendengar atau menerima kebenaran. Tahun-tahun berlalu dan orang-orang yang berkuasa dan degil di kalangan orang Makkah menjadi lebih gentar dan terancam oleh seruan Rasulullahﷺ kepada Islam yang Berjaya.

Mereka mula menimpakan banyak kesusahan dan azab kepada Rasulullahﷺ dan orang-orang yang beriman kepadanya, untuk membungkam mereka. Tetapi Rasulullahﷺ dan para sahabatnya bertolak ansur dengan penyeksaan orang-orang kafir dan bertahan tanpa pencerobohan atau pembalasan.

Ada di antara para sahabat yang disebat, ada yang dipukul, dipenjarakan, dibakar dan ada juga yang dibunuh. Orang Makkah yang sombong memboikot Rasulullahﷺ dan para sahabatnya. Ini juga bermakna mereka tidak dapat mendapatkan bekalan makanan, yang mengakibatkan mereka kelaparan dan kematian beberapa orang Islam.

Mereka mengadakan pertemuan di Dar an-Nadwah dan sebulat suara bersetuju untuk membunuh Rasulullahﷺ. Untuk mengelakkan dendam puak atau puak, mereka merancang untuk membentuk skuad pembunuh yang terdiri daripada seorang lelaki daripada setiap puak. Para pembunuh kemudian akan memasuki rumah Rasulullahﷺ secara serentak, membunuhnya dan kemudian membagi darahnya di antara mereka untuk dibawa kembali ke suku mereka.

Ini akan menyukarkan membalas dendam kerana keluarga Rasulullahﷺ kemudiannya perlu melawan semua puak, untuk membalas dendam.

Malaikat Jibril a.s. turun dan memberitahu Rasulullahﷺ tentang muslihat orang Quraisy dan memerintahkan Nabi untuk tidak tidur di tempat yang biasa baginda tidur. Jibril pun menyampaikan kepada Rasulullahﷺ, perintah  Allahﷻ untuk berhijrah.

Berpegang pada amaran dan perintah Allahﷻ, Rasulullahﷺ mengarahkan sepupunya Sayidina Ali Ibn Abi Talib  رضي الله عنه untuk tidur di tempatnya dan menutupi dirinya dengan selendang hijaunya. Sayidina Ali Ibn Abi Talib  رضي الله عنه patuh. Orang-orang kafir telah berkumpul di luar rumah Rasulullahﷺ  seperti yang dirancang, menunggu masa yang sesuai untuk menerkam.

Yang pertama dari siri mukjizat sekitar Hijrah dan menyokong Rasulullahﷺ  menjadi jelas. Rasulullahﷺ  keluar dari rumahnya pada malam hari, mengambil segenggam tanah dan menyiramkan sedikit tanah ke atas kepala setiap pembunuh, sambil membaca ayat dari surat Yasin:

Rasulullahﷺ dan Saiyidina Abu Bakar رضي الله عنه semoga  Allahﷻ mengangkat darjatnya meninggalkan Makkah dengan tenang dan selamat. Dalam perjalanan ke Madinah, mereka sampai ke gua Thawr, dan memasukinya untuk hilang dari pandangan untuk seketika.  Allahﷻ memerintahkan tumbuhnya sebatang pohon di bukaan gua untuk menutupinya. Juga, dua ekor burung merpati liar diarah duduk di hadapan gua.

Salah seorang daripada mereka bertelur. Juga, dengan kehendak  Allahﷻ, seekor labah-labah menganyam sarang di bukaan gua. Ketika orang-orang kafir Quraisy tiba di gua sambil menggenggam tongkat dan pedang mereka dengan kuat, mereka berdiri di dekat gua dan melihat sekeliling. Mereka melihat burung merpati dengan telur dan sarang labah-labah.

Mereka beranggapan bahawa sekiranya Rasulullahﷺ dan sahabatnya masuk ke dalam gua, mereka akan memusnahkan telur dan sarang serta sarangnya. Kawasan itu kelihatan tidak disentuh, jadi mereka berpatah balik dan meninggalkan kekalahan. Apa yang mereka tidak tahu ialah mereka berdiri hanya empat puluh hasta dari Rasulullahﷺ dan sahabatnya.

 Allahﷻ telah menyelamatkan mereka dari kezaliman oleh makhluk yang rapuh dan lemah.

Tenggelamnya Kuda Suraqah - satu lagi keajaiban

Quraisy memberikan sejumlah besar wang sebagai hadiah kepada sesiapa yang menangkap Rasulullahﷺ dan sahabatnya. Suraqah Ibn Ju’shum telah dibutakan oleh ketamakan. Dia terus mengekori jejak Rasulullahﷺ yang berhijrah dan sahabatnya sehingga dia hanya berjarak tombak dari mereka. Rasulullahﷺ dan Abu Bakar melihatnya. Saiyidina Abu Bakar As Siddque رضي الله عنه takut akan nyawa Nabi, tetapi Nabi menghiburkannya dan berkata dengan tenang: "  Allahﷻ menyokong kami".

Mereka berdua menyaksikan ketika kaki kuda Suraqah mula tenggelam di dalam pasir sehingga perutnya menyentuh permukaan, ketika dia masih menunggang kuda. Suraqah menjadi ketakutan dan menyedari bahawa apa yang berlaku adalah mukjizat untuk melindungi seorang nabi besar.

Dia meminta Rasulullahﷺ untuk berdoa kepada  Allahﷻ untuk membolehkan kaki kuda itu berdiri semula di permukaan yang kukuh. Suraqah berjanji kepada Rasulullahﷺ bahawa dia akan berpaling dan akan mengalihkan orang-orang Quraisy yang mengikutinya, menjauhi jalan mereka.

Rasulullahﷺ berbuat demikian dan Suraqah melarikan diri kerana terkejut. Dia memeluk Islam lapan tahun selepas peristiwa ajaib itu. Sesungguhnya Rasulullahﷺ dan sahabatnya telah diselamatkan dengan Kehendak  Allahﷻ dan TakdirNya.

Ketibaan ke al-Madinah - halaman yang mulia dalam sejarah

Sementara itu, orang-orang yang beriman menunggu dengan sabar di Madinah kedatangan Rasulullahﷺ yang dikasihi mereka ke bumi mereka. Ada yang pergi ke pinggir Madinah setiap hari mencari kedatangannya. Yang lain akan memanjat pokok untuk melihat sama ada mereka dapat melihat dia datang dari kejauhan.

Suatu hari yang sangat panas ketika matahari berada di puncaknya, orang-orang mukmin Madinah (juga dikenali sebagai Ansar) berada di pinggir Madinah sekali lagi mencari kedatangan Rasulullahﷺ

.

Tiba-tiba salah seorang daripada mereka berteriak dengan kuat: "Orang yang anda tunggu telah tiba". Beratus-ratus bergegas keluar dengan penuh semangat, untuk menyambut dan memberi salam kepada junjungan mereka, Rasulullahﷺ , sambil melantunkan kata-kata pujian dan kemuliaan.

Orang-orang mukmin menyambut Rasulullahﷺ dan sahabatnya Saiyidina Abu Bakar As Siddique رضي الله عنه  , dengan gembira dan gembira. Ia adalah masa penting dalam sejarah bagi agama Islam dan Kota Yathrib, yang kemudiannya dikenali sebagai Kota penerang, iaitu, Al-Madinah.

Rasulullahﷺ menyatukan penduduk Madinah dan pendatang Makkah, dalam persaudaraan. Penduduk al-Madinah berkongsi wang dan rumah mereka dengan para pendatang. Dan Rasulullahﷺ membina Masjidnya di sana, di kawasan yang sama di mana untanya pertama kali berehat, untuk dia turun. Hijrah Rasulullahﷺ telah membawa kelegaan kepada umat Islam pada masa itu.

Ia menandakan berakhirnya era penderitaan yang ditanggung Rasulullahﷺ dan para sahabatnya, dan berakhirnya penindasan. Ia adalah fajar era yang cerah dan gemilang untuk seruan Islam.

Peristiwa hijrah yang mulia juga memberi kita pelajaran besar tentang ketabahan, kesabaran, pergantungan yang benar kepada  Allahﷻ, dan kesatuan. Rasulullahﷺ mengikat orang-orang mukmin yang menjadi seperti satu manusia dengan satu hati, bersih dari segala ketamakan atau hasad dengki.

Imigresen adalah Sumber Kegemilangan dan Fajar Kesepaduan Sosial dan Keharmonian untuk Tamadun

 Selepas imigresen, banyak peristiwa dan wahyu yang luar biasa dan bersejarah berlaku. Mereka termasuk:

• Masjid An-Nabiy (Masjid Nabawi) dibina

• Puasa Ramadan dan petunjuk kepada Lailatul Qadr (Malam Kebesaran) diturunkan

• Kewajipan menunaikan solat 5 waktu siang dan malam.

• Nabi mengahwini ^Aisyah dan semua isterinya, kecuali Khadijah.

• Abu Hurairah memeluk Islam

• Kebanyakan larangan dan kewajipan diturunkan

• Nabi berkomunikasi dengan penguasa yang jauh menggunakan skrol dan surat

• Perkahwinan Saiyidina Ali Ibn Abi Talib رضي الله عنه dengan Saidatuna Fatimah Al Zahra رضي الله عنه

• Adzan pertama dikumandangkan untuk solat

• Kelahiran Kalendar Islam

Di al-Madinah, seruan kepada Islam sangat menakjubkan dilontarkan dengan kepimpinan dan ajaran Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ mengukuhkan sempadan kebenaran dan keadilan untuk menghancurkan kuasa ketidakadilan, kejahatan, dan kerosakan.  Allahﷻtelah melimpahkan karunia dan rahmat-Nya kepada Rasulullahﷺ dan para sahabatnya.

Namun begitu, Rasulullahﷺ masih memandang ke Makkah, tempat kelahiran baginda. Selepas perjuangan yang panjang dan beberapa siri konfrontasi dengan orang-orang Makkah yang sombong,  Allahﷻ mengizinkan Rasulullahﷺ dan para sahabatnya memasuki Makkah sebagai pemenang. Kemenangan ini membuka jalan kepada orang ramai untuk memeluk Islam dalam jumlah dan kumpulan yang lebih besar. Oleh karena itu,  Allahﷻ menurunkan Surat An-Nasr Al-Quran:

قال الله تعالى (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنهم ربك واستغفره إنهم

Maksudnya: Apabila datang pertolongan  Allahﷻ, dan kamu lihat manusia memeluk Islam beramai-ramai; bertasbih dan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dialah yang menerima taubat dan mengampuni.

 

Dan  Allahﷻ lebih mengetahui

No.32 - Mukjizat Ketika di Kepong Musyirikin Makkah – Di Gua Thur – Hijrah Ke Madinah.

Saat Paling Kritikal: Ketika Rasulullahﷺ dan Sayidina Abu Bakar رضي الله عنه sedang dalam perjalanan ke Madinah, penunggang kuda Quraisy sedang mencari dua pelarian yang berlari ke atas padang pasir datang ke gua tempat mereka berdua berjongkok. Ini adalah detik paling kritikal dalam sejarah manusia. Dunia sedang menahan nafas dalam kecemasan ". Semua pemburu musyirikin yang berdiri di mulut gua hanya perlu melihat ke bawah di dalam gua, tetapi jaring di mulut gua meyakinkan mereka bahawa tiada siapa yang boleh berada di dalamnya. Ia adalah sesuatu ajaib melihat bagaimana Allahﷻ menolong Rasulullahﷺ. Al-Quran merujuk kepada peristiwa ini seperti di bawah:- 

"Di dalam gua, dia berkata kepada sahabatnya: 'Jangan berputus asa. Allahﷻ bersama kita".

"Allah menurunkan ketenteraman-Nya kepadanya dan mengutus untuk menolongnya pejuang-pejuang yang ghaib, sehingga dia mengalahkan orang-orang kafir dan meninggikan kalimah Allahﷻ. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."

(Q.9:40).

Sejarah Lengkap Gua Thur;

Jabal Thur adalah sebuah gunung di Arab Saudi yang terletak di bahagian bawah Makkah di selatan daerah Misfalah. Tempat ini terkenal di kalangan orang yang menganut agama Islam kerana menempatkan Gua Thur yang terkenal. Juga dikenali sebagai Ghar Thur dan Ghar e Soor, Gua Thur mempunyai kepentingan keagamaan.

Menurut legenda Islam, gua ini adalah tempat Rasulullahﷺ dan sahabatnya Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه berteduh ketika melarikan diri dari kumpulan pencarian Quraisy. Ia dipercayai tapak suci dan suci yang digunakan sebagai tempat persembunyian oleh Rasulullahﷺ dan para sahabat sebelum Hijrat (hijrah), dan berlindung di sini selama tiga hari tiga malam. Adalah dipercayai bahawa untuk melindungi mereka berdua daripada pasukan pencari, Allahﷻ mempunyai labah-labah menenun sarang di pintu masuk gua pada hari ketiga mereka tinggal. Sarang labah-labah menghalang askar daripada mencari mereka, dan dengan itu, menyelamatkan mereka daripada ditangkap.

Sejarah Ghar e Soor

Sejarah Ghar e Soor mempunyai kepentingan yang istimewa dalam Islam. Apabila Rasulullahﷺ mengecam penyembahan berhala dan memberi amaran kepada penyembah berhala Makkah tentang akibat kekufuran mereka, baginda telah dihina dan didera. Berikutan itu, Nabi dan pengikutnya dilayan dengan teruk oleh kaum Quraisy. Akibatnya, mereka memutuskan untuk berhijrah ke Yathrib (kini dikenali sebagai Madinah). Ketika  Rasulullahﷺ  hendak berhijrah bersama sahabatnya Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه, baginda dikejar hebat oleh tentera Quraisy. Orang-orang musyrik Makkah telah mengisytiharkan hadiah di atas kepala Rasulullahﷺ  dan menjanjikan ganjaran kepada sesiapa yang menangkapnya mati atau hidup.

Pada masa inilah Rasulullahﷺ  sedang dikepung oleh tentera dari semua arah, baginda berlindung di Gua Thur. Gua itu mempunyai pintu masuk yang sangat sempit sehingga seseorang hanya boleh memasukinya dengan merangkak. Pada masa ini, anak lelaki dan perempuan Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه, melawat gua untuk menyediakan makanan dan air kepada pelarian. Dan itulah sebabnya sejarah Ghar e Soor adalah bahagian penting dalam sejarah Islam itu sendiri.

Keajaiban di Gua Thur

Menginap di gua di gunung Jabal Thawr, yang juga dikenali sebagai Ghar e Saur, tidak mudah bagi Rasulullahﷺ  dan sahabat baginda Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه. Namun, mereka berdua berjaya menyembunyikan diri dan berjaya mengusir tentera Quraisy. Pada masa ini, beberapa keajaiban berlaku di gua yang menegaskan kembali keimanan umat Islam terhadap rahmat Allah.

Bertemu dengan Ular

Ketika Rasulullahﷺ  dan sahabatnya memutuskan untuk berlindung di sebuah gua, Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه. masuk ke dalam gua itu terlebih dahulu dan membersihkannya untuk memastikan keselamatan Rasulullahﷺ . Semasa berbuat demikian, dia menyumbat semua lubang di dalam gua dengan cebisan pakaian, kecuali satu yang tersilap dibiarkan terbuka. Apabila Rasulullahﷺ  masuk ke dalam gua, baginda memutuskan untuk berehat di pangkuan sahabatnya.

Pada masa ini, seekor ular yang sedang berehat di dalam lubang terbuka menggigit kaki Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه. Tetapi,Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه tidak bergerak kerana takut Rasulullahﷺ akan diganggu. Namun, kesakitan yang dirasainya akibat gigitan ular itu sangat pedih sehingga air mata keluar dari matanya dan jatuh ke muka Rasulullahﷺ. Kerana ini, Rasulullahﷺ bangun, dan apabila menyaksikan punca air mata Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه, dia mengambil air liurnya dan menyapukannya pada luka. Ajaibnya, air liur itu menyembuhkan gigitan ular dan meredakan kesakitan. Maka, Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه telah diselamatkan!

Disimpan oleh sarang labah-labah

Pada hari ketiga mereka berlindung, kebetulan tentera Quraisy menghampiri Rasulullahﷺ dan hampir sampai ke gua. Selepas itu, Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه panik kemudian merasa tenang dengan kata-kata pencerahan Rasulullahﷺ, yang mengatakan bahawa Allahﷻ  adalah tempat berlindung mereka dan Allahﷻ akan menyelamatkan mereka. Dan, itulah yang berlaku.

Apabila pemburu dari puak musyirikin semakin dekat, seekor labah-labah mengait sarang dan seekor burung merpati bertelur di dekat pintu masuk gua. Ia memberi gambaran bahawa tidak ada manusia yang memasuki gua itu untuk sekian lama. Disebabkan ini, pemburu kaum musyirikin Makkah berpaling dan gagal menemui Rasulullahﷺ walaupun mereka sangat dekat. Pertolongan Allahﷻ yang Maha Sempurna, melindungi Rasulullahﷺ dan Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه  dari tindakan jahat puak musyirikin. Akibatnya, mereka meloloskan diri ke Madinah, mengumpulkan kekuatan, dan dapat meningkatkan pengikut setia umat Islam yang mengistiqamahkan kepercayaan mereka kepada Islam. Seluruh perjalanan adalah faktor penentu dalam perang Badar di mana tentera Rasulullahﷺ  muncul sebagai pemenang dengan pertolongan dari Allahﷻ.

Jemaah haji dari seluruh dunia mengembara ke Makkah dan melawat Gua Thur bersama-sama dengan Gua Hira untuk menyaksikan gua-gua yang bertuah ini kerana banyak keajaiban yang berlaku di dalamnya. Selain itu, gua-gua juga menyediakan persekitaran rohani untuk memberi tumpuan kepada Allahﷻ dan Rahmat-Nya.

Bagaimana untuk sampai ke Jabal Thur?

Gua Thur tidak jauh dari kota suci Makkah. Ia terletak pada jarak kira-kira 12 km ke selatan kota suci, di gunung Jabal Thur dan menawarkan pemandangan panorama bandar kepada pengunjung.

Sebagai tempat kepentingan keagamaan, Gua Thur dikunjungi oleh ramai umat Islam sepanjang tahun. Ia adalah antara tempat ziarah yang popular dan menerima ramai orang yang mengunjungi Makkah untuk menunaikan haji atau umrah. Terletak di pergunungan yang mengelilingi lembah Makkah, Gua Thur adalah simbol harapan dan iman bagi umat Islam.

Soalan Lazim Gua Jabal Thur

Di manakah lokasi Gua Thur?

Jabal Thur adalah sebuah gunung di Jazirah Arab yang terletak di bahagian bawah Makkah, di-selatan wilayah Misfalah.

Apakah kepentingan Gua Thur?

Ia diterima sebagai tapak suci dan suci yang digunakan sebagai rumah selamat oleh Rasulullahﷺ dan sahabatnya sebelum Hijrah (pergerakan) di mana mereka mengambil perlidungan sementara di sini selama tiga hari tiga malam. Untuk melindungi kedua-dua mereka daripada dijumpai puak musyirikin Makkah, Allahﷻ memerintahkan labah-labah menenun sarang di pintu masuk gua pada hari ketiga mereka berlindung di Gua Thur. Sarang labah-labah menghalang pemburu dari musyirikin Makkah daripada menjejaki mereka, dan itu pertolongan dari Allahﷻ kepada hamba Nya.

Bagaimana untuk sampai ke Gua Thur dari Makkah?

Gua Thawr tidak jauh dari kota suci Makkah. Ia terletak pada jarak kira-kira 12 km ke selatan kota suci, di gunung Jabal Thur dan menawarkan pemandangan panorama bandar kepada pengunjung.

Apakah mukjizat popular yang berlaku di Gua Thur?

Bersembunyi dan berlindung di gua, yang terletak di puncak gunung Jabal Thur bukanlah sesuatu yang mudah bagi Rasulullahﷺ dan Sayidina Abu Bakar as Sidique رضي الله عنه. Namun, mereka berdua berjaya menyembunyikan diri dan berjaya mengusir tentera Quraisy. Beberapa keajaiban berlaku di gua yang menegaskan kembali keimanan umat Islam terhadap rahmat Allahﷻ.

No.31 -Turun nya pertolongan dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ dengan 1000 malaikat

Turun nya pertolongan dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  dengan 1000 malaikat, semasa peperangan: Jumlah malaikat, seribu di Badar dan tiga ribu lima ribu di Uhud, mungkin tidak boleh diambil secara literal, tetapi untuk menyatakan kekuatan sekurang-kurangnya samadengan musuh. Segala pertolongan datang dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  jua. Dalam kes-kes khas, ia mungkin mengambil bentuk khas untuk menaruh hati kepada kita, dan menyesuaikan diri dengan perasaan dan psikologi kita. Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  berfirman di dalam Al-Quran:

"Dan ketika kamu berdoa kepada Tuhanmu memohon pertolongan. Dia menjawab: 'Aku menghantar untuk menolong kamu seribu malaikat berturut-turut.' Dengan berita gembira ini Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  hendak menenteramkan hatimu, sesungguhnya kemenangan itu hanyalah dari Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎ , Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”

(Q.8:9-10)

Orang bukan Islam mungkin bertanya bagaimana kita boleh tahu bahawa Rasulullahﷺ benar-benar melihat malaikat Jibril di dalam gua.

Berikut adalah peristiwa dari masa yang berbeza dalam kehidupan Rasulullahﷺ untuk menggambarkan kebenarannya yang mana kita boleh menambah peristiwa lain untuk membentuk asas untuk menentukan kebolehpercayaan Rasulullahﷺ.

Peristiwa peperangan di lembah Badar:

Hanya fakta,

Tentera kafir Quraisy berjumlah kira-kira 1000 orang.

Tentera Islam mempunyai kira-kira 300 hingga 315 pejuang.

Ketika tentera kafir Quraisy sedang menang, mereka tiba-tiba berpaling dan melarikan diri dalam keadaan huru-hara.

Lembah Badar dikelilingi oleh gunung di semua sisi. Terdapat hanya tiga jalan sempit masuk dan keluar dari lembah. Pada malam sebelum pertempuran, hujan turun dengan lebat dan tanah lembap pada hari pertempuran.

Bahagian 1, Perang Badar, ringkasan ringkas:

Rasulullahﷺ meramalkan apa yang akan berlaku.

Selepas kehilangan beberapa orang dalam pertarungan lelaki melawan orang Islam, Quraisy kafir menyerang orang Islam dengan kemarahan dan orang Islam terpaksa bersusah payah mempertahankan barisan mereka.

Rasulullahﷺ memerintah dari belakang umat Islam, dan ayat Al-Quran berikut kemudian diturunkan dari Tuhan kepada Rasulullahﷺ,

"Saya akan membantu anda dengan seribu malaikat berturut-turut, seorang mengikuti di belakang yang lain"

(Quran: 8,9)

Rasulullahﷺ kemudian berkata kepada sahabatnya, Saiyidina Abu Bakar,  . . . Saya dapat melihat malaikat Jibril di atas kuda betinanya di tengah badai pasir. 

Tetapi tidak ada ribut pasir yang dapat dilihat oleh orang lain, . . . belum lagi.

Kemudian turunlah ayat al-Quran berikut,

"Orang-orang musyrik itu akan dihalau, dan mereka akan membelakangi mereka"

 (Quran: 54:45)

Kemudian Rasulullahﷺ mengambil segenggam kerikil dan melemparkannya ke arah orang-orang musyrik dan berkata,  kekacauan melingkupi wajah mereka! 

Sama seperti dia melemparkan batu kerikil, ribut pasir yang ganas meniup ke muka musuh.

Ini sangat pelik kerana sukar untuk sebarang angin kencang bertiup ke lembah, dan tanah basah akibat hujan pada malam sebelumnya.

B, Ribut pasir yang tidak dijangka bertiup dari pergunungan batu.

Di Lembah Badar, umat Islam berpusat di bahagian barat daya lembah. Orang-orang kafir Quraisy berpusat di bahagian Timur Laut lembah.

Umat ​​Islam membelakangi Pergunungan Al-Asfal, iaitu rantaian pergunungan yang lebih rendah ke Makkah.

 

Jadi, angin, jika ia adalah dari sebab semula jadi, akan terpaksa bertiup melalui rantai gunung apabila tanah lembap akibat hujan dan tidak mempunyai habuk yang longgar untuk diambil, dan akan muncul hanya beberapa saat selepas Rasulullahﷺ meramalkannya. sementara tidak ada orang lain yang dapat melihatnya, dan seperti Rasulullahﷺ melalui kerikil di Quraisy dengan doanya.

Memandangkan umat Islam mempunyai gunung di belakang mereka, ribut pasir akan muncul melalui dinding batu basah, pergi ke arah yang betul, dan tepat pada masa yang tepat. Maka pasti ada laporan melihat atau melihat kesan malaikat dari kedua belah pihak.

Ketika orang-orang kafir telah dibutakan oleh ribut pasir, orang-orang Islam segera kembali menguasai dan orang-orang kafir dilemparkan ke dalam kekeliruan. Mereka berpaling dan melarikan diri dalam keadaan huru-hara dan panik ketika tentera Islam mengejar.

Selepas pertempuran itu selesai, ayat berikut diturunkan oleh Tuhan kepada Rasulullahﷺ,

"Dan kamu (Rasulullahﷺ) tidak melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  yang melempar." 

(Quran: 8:17)

Sebelum orang-orang kafir melarikan diri, orang-orang Islam sibuk berperang dan tidak pernah mendengar Rasulullahﷺ mengatakan bahawa dia melihat Jibril, dan orang Islam tidak pernah mendengar ayat yang dijanjikan Allah سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى‎  pertolongan malaikat.

Bahagian 2, Orang ramai melaporkan melihat malaikat:

Tetapi orang Islam kemudian melaporkan pelbagai penampakan. Ada yang mengatakan bahawa mereka melihat penunggang kuda yang tidak dikenali yang kuku kudanya tidak menyentuh tanah.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Apabila dia melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga.

Bahkan salah seorang kafir pagan yang ditangkap bernama Abbas bin Abdul-Muthalib melaporkan,  orang ini tidak menangkapku. Saya ditangkap oleh lelaki lain yang botak dan kacak dan yang sedang menunggang kuda botak. Saya tidak melihat dia di sini di antara orang ramai.  Orang Islam yang menahan Abbas kemudian menolong Abbas dan menyatakan kepada Rasulullahﷺ,  Saya menangkapnya, Ya Rasulullah. 

Rasulullahﷺ kemudian berkata kepadanya,  Diamlah, Tuhan Yang Maha Kuasa telah menguatkanmu dengan pertolongan malaikat yang mulia. 

Abbas bin Abdul-Muthalib telah membawa 100 syiling emas bersamanya, dan telah meninggalkan simpanan rahsia bersama isterinya di Makkah.

Apabila tiba masa tebusan, Abbas berkata bahawa dia tidak mempunyai harta selain daripada apa yang dia bawa, lalu Rasulullahﷺ bertanya kepada Abbas tentang emas yang dia tinggalkan bersama isterinya. Abbas terkejut dan bertanya kepada Rasulullahﷺ bagaimana dia tahu tentang itu, dan Rasulullahﷺ menjawab bahawa malaikat Jibril telah memberitahunya.

Untuk menambah lagi mukjizat malaikat dalam Perang Badar, saya akan memetik biografi Martin Lings' Rasulullahﷺ di mana Lings meringkaskan hadis,

Yang lain melihat sekilas Malaikat menunggang kuda yang kukunya tidak pernah menyentuh tanah, dipimpin oleh Jibril memakai serban kuning, sedangkan serban malaikat yang lain berwarna putih, dengan satu hujung dibiarkan mengalir di belakang mereka. 

(muka surat 152.)

Berikut adalah satu lagi contoh orang kafir bukan Islam melaporkan malaikat.

Salah seorang daripada orang bukan Islam yang tewas bernama Abu Sufyan bin Al-Harith melarikan diri kembali ke Mekah. Dia menceritakan peristiwa kekalahan itu kepada seorang lagi kafir bernama Abu Lahab yang tidak hadir dalam peperangan itu.

Riwayat Abu Sufyan menekankan malaikat sebagai penyebab kekalahan.

Apabila seorang Muslim miskin bernama Abu Rafi mendengar perbincangan itu, dia mula mengulangi peristiwa itu dengan peranan malaikat yang ajaib, dan Abu Lahab menjadi sangat marah sehingga dia mula memukul Abu Rafi yang miskin.

 

Perkara di atas hanyalah satu peristiwa dari kehidupan Rasulullahﷺ. Ada yang lain. Gabungan kejadian sedemikian bersama dengan mukjizat al-Quran, keunggulan keperibadian Rasulullahﷺ, dan banyak perkara lain membuktikan bahawa Rasulullahﷺ memang bercakap benar apabila dia bercakap tentang melihat malaikat Jibril pada malam turunnya wahyu yang pertama, seperti yang ditanya oleh Matt Browne.

Cabaran orang kafir telah dipenuhi: Yang lain telah melihat malaikat.

Orang-orang kafir mengangkat cabaran,  adakah orang lain selain Rasulullahﷺ melihat malaikat? 

Jadi, sebagai jawapan kepada cabaran orang kafir tentang orang lain melihat malaikat, kita ada sebagai satu contoh, Perang Badar di mana orang lain melihat malaikat juga.

1, Umat ​​Islam kemudian melaporkan pelbagai penampakan. Ada yang berkata bahawa mereka melihat penunggang kuda yang tidak dikenali yang kuku kudanya tidak menyentuh tanah. 

2, Beberapa contoh orang bukan Islam melihat sudut.

Ingatlah bahawa seorang malaikat yang memberitahu Rasulullahﷺ tentang emas yang Abbas bin Abdul-Muttalib telah diam-diam berikan kepada isterinya, dan bahawa Abbas juga melaporkan ditangkap oleh seorang yang tidak kelihatan oleh orang lain. Itu adalah kes di mana seorang kafir melihat malaikat, tetapi seorang Muslim yang berdiri di sebelahnya tidak melihatnya.

Saya juga pernah menyebut tentang laporan seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir dipenggal sama sekali tidak dapat dilihatnya sedangkan pada masa yang sama dia mendengar suara yang terlepas mendorongnya.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Ketika Hazuim melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga.

B, Contoh lain tentang pengetahuan Rasulullahﷺ tentang perkara yang tidak diketahui.

1, pengetahuan Rasulullahﷺ tentang kematian raja Parsi sebelum agen raja sendiri mengetahui:

Pengetahuan Rasulullahﷺ tentang emas rahsia Abbas pada Perang Badar bukanlah satu-satunya contoh Rasulullahﷺ yang mempunyai pengetahuan yang tidak diketahui oleh orang lain. Pada masa yang berbeza, raja Parsi, Khosroe, pernah memerintahkan gabenor Yaman, seorang lelaki bernama Bazan, untuk menangkap Rasulullahﷺ. Bazan dihantar kepada ejen untuk menangkap Rasulullahﷺ. Apabila mereka tiba di Madinah, Rasulullahﷺ memberitahu mereka bahawa Khosroe telah mati. Mereka kembali ke Yaman dengan tangan kosong dan kemudian berita datang bahawa raja Khosroe telah dibunuh oleh anaknya pada malam pertemuan agen dengan Rasulullahﷺ.

Bazan, pemerintah Yaman, memeluk Islam setelah mengetahuinya dan berjaya dari Parsi.

 2, Pengetahuan Rasulullahﷺ tentang misi rahsia Umair:

Umair bin Wahb Al-Jumahi adalah salah seorang musyrik yang tegar dan semakin sesat.

Selepas perang Badar, dia pergi dalam misi rahsia dari Makkah ke Madinah untuk membunuh Rasulullahﷺ.

Safwan bin Umaiyah secara senyap-senyap telah menawarkan untuk membayar hutang Umair dan kewajipan kewangan keluarga supaya Umair dapat meneruskan percubaan pembunuhan itu.

Tetapi apabila Umair tertangkap, dan nabi mendedahkan kepada Umair misi rahsianya, maka Umair terkejut. Dia memeluk Islam, dan kemudian kembali ke Makkah untuk menyebarkan dakwah, dan ramai yang memeluk Islam. Begitulah mukjizat belas kasihan Allah melalui nabi-Nya yang membawa Umair kembali.

 

Saya juga pernah menyebut tentang laporan seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir dipenggal sama sekali tidak dapat dilihatnya sedangkan pada masa yang sama dia mendengar suara yang terlepas mendorongnya.

Sebahagian umat Islam tidak melihat malaikat secara langsung, tetapi melihat kesan malaikat seperti seorang Muslim bernama Hazuim yang melaporkan melihat kepala orang kafir yang melarikan diri dipotong secara misteri sebelum dia dapat mencapainya. Hazuim telah mengejar dan dia mendengar bunyi cambuk kuda dan kemudian satu suara yang terlepas berkata,  majukan Hazuim! 

Apabila dia melaporkan kejadian itu kepada Rasulullahﷺ, dia berkata kepada Hazuim,  Engkau telah berkata benar. Ini adalah pertolongan dari langit ketiga. 

Jadi, orang Islam dan bukan Islam telah melihat malaikat.

Bahagian 4, Menjawab beberapa bantahan:

 J, Bagaimanakah kita boleh mempercayai kesahihan peristiwa tersebut?

Umat ​​Islam percaya bahawa kita mesti mengikuti al-Quran dan teladan Rasulullahﷺ (saw) jika kita ingin masuk ke syurga. Jadi, adalah berfaedah untuk kita meniru perkataan dan tindakan Rasulullahﷺ, serta peristiwa kontekstual yang mengelilingi kehidupannya, kawan, dan musuhnya, sedekat mungkin.

Untuk itu, mereka mengikuti satu set piawaian yang objektif dan kompleks untuk menentukan hadith mana yang boleh dipercayai dan mana yang tidak. Mereka mengikuti piawaian tersebut dengan berhati-hati. Piawaian itu dipelihara begitu juga dengan hadis. Metodologi mereka boleh diterbitkan semula sesuka hati.

B, Keajaiban itu bukan hanya kerana orang Islam mengalahkan pasukan yang lebih kuat.

Sekarang, orang-orang kafir mungkin membantah dengan mendakwa bahawa sejarah peperangan dipenuhi dengan contoh-contoh menentang pasukan yang jauh lebih unggul; tetapi itu bukan standard kami untuk mukjizat, dan orang-orang kafir hanya akan menyalahgambarkan perkara kami dengan bantahan sedemikian.

C, Keajaiban itu bukan sekadar angin yang tidak disangka-sangka bertiup ke muka orang-orang kafir pada masa yang tepat.

Mereka juga mungkin membantah dan mengatakan bahawa ia bukanlah satu peristiwa yang mengagumkan untuk angin bertiup ke muka musuh. Sebagai contoh, Hannibal, ketua tentera dari Carthage yang memerangi Rom, mengatur perkara supaya angin meniup debu ke muka orang Rom yang semakin maju. 

Terdapat perbezaan yang besar antara Hannibal  mengatur urusan  sehingga angin akan meniup debu di muka musuh, dan apa yang berlaku di lembah Badar, di mana seperti yang telah saya nyatakan sebelum ini,

Lembah Badar dikelilingi oleh gunung di semua sisi. Terdapat hanya tiga jalan sempit masuk dan keluar dari lembah.

Pada malam sebelum pertempuran, hujan turun dengan lebat dan tanah lembap pada hari pertempuran.

Jadi, tanah itu lembap akibat hujan pada malam sebelumnya, dan lembah itu dikelilingi oleh gunung-ganang sehingga ribut pasir tidak boleh bertiup masuk. Rasulullahﷺ tidak boleh `mengatur perkara-perkara' supaya perkara-perkara itu jatuh ke tempatnya dalam keadaan sedemikian.

Selain itu, ribut pasir datang tepat ketika Rasulullahﷺ melemparkan batu kerikil dan berdoa.

Di samping itu, terdapat laporan malaikat dari kedua-dua orang Islam dan orang-orang kafir bukan Islam, dan ini mungkin menjadi mukjizat utama semua.

Jadi, jelas sekali keajaiban itu bukanlah semata-mata kekuatan yang lebih rendah mengalahkan kuasa yang jauh lebih unggul.

Di Lembah Badar, umat Islam berpusat di bahagian barat daya lembah. Orang-orang kafir Quraisy berpusat di bahagian Timur Laut lembah.

Umat ​​Islam membelakangi Pergunungan Al-Asfal, iaitu rantaian pergunungan yang lebih rendah ke Makkah.

Bagaimanakah angin bertiup melalui rantai gunung, terutamanya apabila tanah di sekelilingnya basah dan tiada habuk kering untuk diambil? Dan apakah kemungkinan peristiwa yang tidak dapat dijelaskan itu akan berlaku sepertimana umat Islam memerlukannya untuk berlaku? Dan apakah kemungkinan angin yang tidak dapat dijelaskan itu berlaku pada masa yang tepat akan bertiup ke arah yang betul.

D, Mengapakah orang Islam mula menyerang kafilah yang tidak bersenjata?

Orang-orang kafir Quraisy Mekah, dalam kemarahan mereka, telah menghantar surat kepada orang Islam di Madinah berjanji untuk menyembelih mereka.

Di samping itu, sumber perisikan Muslim di Makkah melaporkan kembali kepada umat Islam di Madinah bahawa orang kafir Quraisy secara terbuka merancang menentang mereka.

Rasulullahﷺ pada suatu ketika bahkan memanggil sukarelawan untuk melindungi keluarganya ketika mereka tidur pada waktu malam.

Semasa orang Islam melarikan diri dari Madinah ke Makkah, orang kafir Quraisy telah merampas banyak harta yang ditinggalkan oleh orang Islam. Di samping itu, orang kafir menganiaya orang Islam yang tidak dapat melarikan diri. Orang kafir juga telah menghantar kata dua kepada ketua orang kafir di Madinah untuk memerangi dan mengusir orang Islam. Untuk itu, orang-orang kafir di Madinah berkumpul untuk memerangi orang Islam, tetapi berundur pada saat-saat terakhir.

Kaum Quraisy Makkah yang pagan bahkan telah meletakkan sekatan ekonomi, sekatan, dan embargo terhadap orang Islam di Madinah. Ia berdasarkan tindakan bermusuhan seperti di atas bahawa kebenaran untuk berperang diberikan kepada orang Islam.

Bahagian 5, Apa yang perlu difikirkan tentang acara sedemikian:

Tanggapan yang sesuai terhadap peristiwa mukjizat malaikat pada perang Badar adalah bagi seseorang untuk berfikir seperti,  ini menakjubkan dan memberikan bukti kepada pertolongan Rasulullahﷺ dari Tuhan. 

Jadi, apabila Muhammad menceritakan melihatnya malaikat Jibril, kita boleh menambah peristiwa ini kepada banyak perkara lain untuk melihat bahawa Rasulullahﷺ adalah benar.

Tetapi sekali lagi, jika seseorang seperti Abu Sufyan boleh begitu keras hati untuk menolak Islam walaupun selepas dia melihat malaikat, tidak hairanlah orang lain seperti Abu Lahab dan pengkritik di sini akan menolak Islam apabila mendengar peristiwa itu.

 

No.30 - Konspirasi Terhadap Rasulullahﷺ - Mukjizat Surah Yassin- Ayat 9.

Konspirasi Terhadap Rasul: Penghijrahan orang Islam ke Madinah menakutkan orang Makkah daripada akal mereka. Mereka segera menyedari bahawa Rasulullahﷺ telah pun mendirikan pangkalan dengan sejumlah besar penganut di wilayah asing yang tidak dapat mereka capai dan jika dia juga menyertai mereka di sana, maka mereka akan menjadi tidak berdaya, kekurangan. segala kuasa atasnya. Mereka mengadakan majlis di Dar al-Nadwa di mana semua ketua Quraisy berkumpul untuk membincangkan cara menyelesaikan masalah itu. 

Mereka membahaskan pelbagai cadangan dan akhirnya memutuskan dengan sebulat suara bahawa setiap puak harus menyediakan seorang pahlawan muda, berani dan berdarah biru supaya mereka semua jatuh ke atas Rasulullahﷺ bersama-sama untuk membunuhnya. Oleh itu, tanggungjawab menumpahkan darahnya akan terletak sama pada semua puak. Tetapi Rasulullahﷺ telah diberi amaran tentang rancangan jahat mereka oleh  Allahﷻ . Rasulullahﷺ meminta Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه untuk berbaring di atas katilnya dan membungkus dirinya dengan mantelnya. 

Dia juga memberitahu Sayidina Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه bahawa tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Kumpulan pembunuh berdiri di luar rumah Rasulullahﷺ dengan pedang tergemgam di tangan mereka, bersiap sedia untuk menyerang Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ keluar dan mengambil segenggam debu. Allahﷻ serta-merta menghilangkan penglihatan mereka dan Rasulullahﷺ pergi ke barisan mereka, menaburkan debu ke atas kepala mereka dan membaca Surah Yasin;

"Kami adakan sekatan di hadapan mereka dan sekatan di belakang mereka dan Kami tutupi mereka, sehingga mereka tidak dapat melihat". 

(Q. 36:9).

Versi: Kisah Syaitan Sertai Konspirasi Rancangan Membunuh Nabi Muhammad

Iblis ternyata ikut konspirasi rencana pembunuhan terhadap Rasulullahﷺ. At-Thabari dalam “Tarikh al-Rusul wa al-Muluk” mengisahkan orang-orang Quraisy cemas begitu mengetahui Rasulullahﷺ mendapat dukungan suku-suku Arab di Yatsrib atau Madinah.

Mereka mengadakan pertemuan untuk membahas masalah tersebut di Darun Nadwah. Menurut Ath-Thabari, soal apa yang dibahas dalam pertemuan itu, Ibnu Abbas meriwayatkan:

Mereka berkumpul bersama untuk tujuan ini dan pada waktu yang telah ditetapkan pergi ke Darun Nadwah untuk berunding di sana tentang Rasulullahﷺ.

Pada pagi hari yang telah ditentukan (hari yang disebut al-Zahmah) mereka pergi ke sana, dan Iblis menemui mereka dalam bentuk seorang lelaki tua terhormat yang mengenakan pakaian kasar dan berdiri di pintu rumah. Ketika mereka melihatnya berdiri di pintu, mereka berkata,

“Siapakah orang tua ini?” Dia berkata, “Aku adalah seorang lelaki tua dari Najd yang telah mendengar apa yang akan kalian bahas dan telah hadir bersama kalian untuk mendengar apa yang akan kalian katakan; mungkin kalian tidak akan kurang menilai jika (mendengar) nasihat yang baik darinya.” Mereka menjawab,

“Tentu saja, masuklah,” maka dia masuk bersama mereka.

Ath-Thabari merinci semua bangsawan Quraisy, dari setiap kabilah, telah berkumpul di sana; dari Bani Abd Shams, Shaybah dan Utbah, anak-anak Rabiah dan Abu Sufyan bin Harb; dari Banu Nawfal bin Abd Manaf, Tuaymah bin Adi, Jubair bin Mutim, dan al-Harits bin Amir bin Nawfal; dari Banu Abd al-Dar bin Qushay, al-Nadr bin al-Harits bin Kaladah;dari Banu Asad bin Abd al-Uzza, Abu al-Bakhtari bin Hisyam, Zamah bin al-Aswad bin al-Muttalib, dan Hakim bin Hizam; dari Banu Makhzum, Abu Jahal bin Hisyam; dari Bani Sahm, Nubayh dan Munabbih, putra-putra al-Hajjaj; dan dari Bani Jumah, Umayyah bin Khalaf.

Selain itu ada yang lainnya, beberapa dari Quraisy dan yang lainnya tidak dihitung sebagai Quraisy. Mereka bicara satu kepada yang lainnya,

“Orang ini (Muhammad) telah melakukan apa yang telah dia lakukan, dan kalian telah melihatnya sendiri. Kita tidak dapat memastikan bahwa dia tidak akan menyerang kita dengan para pengikutnya yang bukan dari kita. Jadi, buatlah keputusan mengenai dia.”

Ketika mereka mulai berdiskusi, salah satu dari mereka berkata, “Belenggulah dia dengan rantai, penjarakan dia, dan tunggu hingga dia mati sebagaimana kematian menimpa penyair-penyair lainnya dengan cara ini sebelum dia, Zuhair, al-Nabighah, dan lain-lainnya.”

Orang tua dari Najd (Iblis) itu berkata, “Tidak, demi Allah, ini tidak bijaksana.

Jika kalian memenjarakannya seperti yang kalian katakan, berita tentang apa yang terjadi kepadanya akan bocor ke teman-temannya dari balik pintu yang telah kalian kunci untuknya, dan dalam waktu singkat mereka akan menyerang kalian dan membebaskannya dari tangan kalian.

“Kemudian jumlah mereka akan bertambah banyak untuk melawan kalian dan mereka akan merebut kekuasaan dari kalian. Ini tidak bijaksana, jadi pertimbangkanlah hal lain.” Mereka berdiskusi lagi, dan salah satu dari mereka berkata,

“Mari kita usir dia dari orang-orang kita dan asingkan dia dari tanah kita.Apabila dia telah meninggalkan kita, demi Allah, kita tidak akan peduli ke mana dia pergi dan ke mana dia tinggal.

"Gangguan yang dia lakukan akan hilang, kita akan bebas daripadanya dan kita akan dapat mengatur semula urusan kita dan memulihkan keharmonian sosial kita seperti dahulu."

Orang tua dari Najd berkata, “Demi Allah, ini tidak bijak. Tidakkah kamu melihat keindahan kata-katanya, kebaikan ucapannya, dan bagaimana dia menakluki hati manusia dengan mesej yang dibawanya?

“Demi Allah, jika kamu mengusirnya, saya rasa tidak mustahil dia akan datang kepada beberapa kabilah Arab dan memenangkan mereka dengan kata-kata dan ucapannya supaya mereka mengikutinya dalam rancangannya.

“Kemudian dia akan memimpin mereka melawan kamu, membinasakan kamu dengan bantuan mereka, mengambil kuasa dari tangan kamu dan melakukan kepada kamu apa sahaja yang dia kehendaki.

Ambil keputusan lain tentang dia." Abu Jahal bin Hisyam berkata, "Demi Allah, saya mempunyai rancangan untuknya, yang saya rasa anda tidak melakukannya dengannya." 

(hajinews.id).