No.76 - Bab Melihat dengan Mata Sendiri Bentuk rupa Masjid al Aqsa.

Melihat Baitut Maqdis dengan Mata Kepala.

Ini berlaku setelah Rasulullahﷺ kembali ke Makkah, sikap kafir Quraysh ketika secara umumnya selalu ingin mencari keburukan tentang Islam. Mereka terus menekan Muslim dikalangan mereka dalam apa juga kesempatan., mencemuh agama Islam selain mentertawakan apa juga berita atau peristiwa yang mereka dengar. Lebih-lebih lagi akan peristiwa2 Israq dan Miraj yang menjadi modal mereka memperlekehkan agama  Islam. 

Kafir Quraish di Makkah, hanya menunggu peluang bagi menghina Rasulullahﷺ dan Sahabat bila sahaja ada kesempatan. Kaum musyrikin Quraish sentiasa mencari helah dan berteka teki dengan mencari fakta-fakta tentang Israq Rasulullahﷺ, agar nanti jika ada fakta2 yang tidak tepat mereka akan menggunakannya untuk mencerca dan menghina Rasulullahﷺ yang mereka anggap berbohong. Peristiwa ini berlaku di Bukit Safwa setelah Abu Jahal mengumpulkan kaum nya yang musyrik, bersama menghina Rasulullahﷺ.  

Pada awal peristiwa seperti mereka menanyakan tentang kafilah dagang Abu Sufyan, mereka menyoal Rasulullahﷺ sehingga jumlah unta2 jumlah pedagang, malah unta yang tersesat pun mereka tanyakan. (Rujuk Tentang Kafilah Quraish/Abu Sufyan)

Maka begitu juga, mereka menanyakan bentuk rupa kawasan Al Haram Shariff terketak Tapak Al Aqsa. Al Haram al-Sharif adalah sangat penting dalam akidah Islam. Di situlah Rasulullahﷺ berangkat dalam perjalanan tengah malamnya dari Makkah ke Baitulmaqdis (Isra') dan dari mana baginda naik ke langit (Mi'raj). Tambahan pula, Tuhan memberkati  Al Aqsa yang terletak didalam Al Haram Sharif dan ini difirman dalam  Al-Quran, dan menjadikannya kiblat (atau arah solat) pertama bagi umat Islam.

Perlu ditegaskan terlebih dahulu, peristiwa Israk Mikraj merupakan peristiwa berstatus  mutawatir  yang wajib dipercayai oleh umat Islam. Perjalanan yang melibatkan roh dan jasad Rasulullahﷺ dengan penuh mukjizat mencarik adat (khariq al-'adah) dari Makkah menuju Masjidil Aqsa di Palestina kemudian beralih arah menuju ke Sidrah al-Muntaha di langit ketujuh dalam tempoh sebahagian malam sahaja.

Al Haram Sharif  mempunyai kedudukan yang tinggi di atas Bukit Baitul Maqdis. Ia terdiri daripada pelantar segi empat tepat seluas kira-kira 1450,000 meter persegi membentuk satu perenam daripada kota lama Baitulmaqdis. Di Bahagian yang tertinggi atau puncak Bukit Baitul Maqadis terletak batuan seumpama pelantar dimana batu pelantar itu menjadi tempat Rasulullahﷺ memulakan perjalanan naik kelangit dengan Malaikat Jibril عليه السلام. 

Ulama bersetuju bahawa seperti yang wujud hari ini, Al Haram al-Sharif tidak mempunyai sebarang tinggalan bangunan sejarah yang dapat dilihat sebelum kedatangan orang Islam di Baitulmaqdis pada 15 H / 638 M, disebabkan oleh fakta bahawa bangunan yang berdiri telah dimusnahkan oleh Titus dan beliau. legion pada tahun 70 M. 

Ada juga riwayat yang menyatakan, setelah Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه  menerima kunci Kota Baitul Maqdis (Jerusalem) dari Ketua Kota Baitul Maqdis, dan masuk waktu solat, Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه di-jemput menunaikan solat didalam Gereja Sapuchel , namun di tolak cara baik oleh Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه yang memilih untuk bersolat disatu kawasan lapang yang hampir bertentangan dengan Gereja Sapuchel. Di tapak solat Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه itu telah di dirikan Masjid Umar Al Khattab. Yang dibina Khalifah2 Umayyah. 

Ada juga yang meriwayatkan Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه telah memberi contoh supaya  Umat Islam tidak di bolihkan  mengunakan gereja atau premis-premis yang berkaitan dengan agama untuk melakukan solat. , Kemudian Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه pergi  memasuki kawasan Al Haram Sharif menzariahi tapak Masjid Al Aqsa dan membantu membersihkan kawasan tapak tinggalan  Masjid Al Aqsa yang lama terbiar.Masjid telah didirikan dengan bentuk yang sederhana di zaman Khalifah Saiyidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه. Mula pula di perindahkan semasa pemerintahan Khalifah-khalifah Umayyad. 

Allahﷻ telah melakukan ini juga kepada Nabi Sulaiman عليه السلام dengan izinnya tahta Ratu Balqis dibawa kehadapan Nabi Sulaiman عليه السلام .

Firman Allahﷻ dalam surah al-Isra' (17:1) yang bermaksud:  

"Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui."

Peristiwa ini mengingatkan kita bagaimana mukjizat Nabi Sulaiman عليه السلام yang bergerak pantas ke satu tempat menggunakan angin. Perjalanan yang biasanya mengambil masa sebulan dapat disingkatkan, contohnya jika bertolak bermula tergelincir matahari (waktu Zuhur), maka Nabi Sulaiman عليه السلام akan sampai ke destinasinya menjelang terbenam matahari (waktu Maghrib).

Sepanjang sejarah, Masjid Al Aqsa telah dikenali sebagai pusat tauhid dan merupakan rumah bagi ramai Rasulullahﷺ. Ia juga merupakan kiblat pertama dalam Islam yang kemudiannya bertukar kepada Kaabah di Makkah, Arab Saudi. Al Haram Sharif dimana Al Aqsa juga merupakan tempat Rasulullahﷺ mengimamkan solat berjemaah semua nabi sebelum berangkat menuju ke Syurga.

Ingin mengetahui lebih lanjut? Berikut adalah semua yang anda perlu tahu tentang kepentingan Masjid al Aqsa, kiblat pertama dalam Islam.

Apakah yang Membuatkan Masjid Al Aqsa Begitu Istimewa kepada Umat Islam di Seluruh Dunia?

Dari menjadi kiblat pertama Islam hingga destinasi di mana Rasulullahﷺ mengimami solat jemaah semua nabi semasa Perjalanan Malam (Miraj), Masjid Al Aqsa adalah salah satu monumen bersejarah yang paling istimewa dalam Islam.

Menurut kitab suci Islam, Rasulullahﷺ mengarahkan para sahabatnya untuk mengunjungi tiga masjid penting dalam kehidupan mereka: Masjid Al-Haram di Makkah, Masjid An-Nabawi di Madinah, dan Masjid Al-Aqsa di Baitulmaqdis. Ini kerana solat yang dilakukan di mana-mana tiga masjid ini akan mendapat ganjaran lima ratus kali ganda daripada solat di tempat lain.

Masjid Al Aqsa Adalah Kiblat Pertama dalam Islam:

Saiyidina Abdullah Ibn Umar رضي الله عنه meriwayatkan, “Kami solat bersama Rasulullahﷺ menghadap Al-Quds (Jerusalem) selama 16 atau 17 bulan. Kemudian Allahﷻ memerintahkan baginda saw) untuk memalingkan mukanya ke arah Kaabah (di Makkah).” 

(Bukhari)

Masjid Al Aqsa adalah tempat turunnya wahyu Allahﷻ kepada Rasulullahﷺ:

Abu Umamahرضي الله عنه  meriwayatkan bahawa Rasulullahﷺ bersabda, “Kenabian telah turun kepadaku di tiga tempat: Makkah, Madinah dan Syam. Apabila ia dikeluarkan dari salah seorang dari mereka, ia tidak akan kembali kepadanya”. 

(Abu Dawud) 

Riwayat lain menyatakan, “Al-Quran diturunkan di tiga tempat – Makkah, Madinah dan Al-Sham”. 

(Tabarani) 

Ibn Kathir, ulama besar Islam, berkata, "Al-Sham di sini bermaksud Bayt Al-Maqdis atau Masjid Al Aqsa (Baitu Maqdis)." 

(Abu Dawud, Tabarani)

Rasulullahﷺ Dibawa ke Masjid Al Aqsa pada Malam Miraj:

Perjanjian untuk ini adalah pernyataan Allahﷻ dalam Al-Quran; 

وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِىٓ أَرَيْنَـٰكَ إِلَّا فِتْنَةًۭ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلْقُرْءَانِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَـٰنًۭا كَبِيرًۭا ٦٠

"Dan Kami menganugerahkan penglihatan (Naik ke Syurga) yang Kami perlihatkan kepadamu (sebagai saksi mata yang sebenarnya) hanya dijadikan sebagai ujian bagi manusia". 

[Al-Quran, 17:60]

Saiyidina Abdullah Ibn Abbas رضي الله عنه  berkata, “Pemandangan yang diperlihatkan kepada Rasulullahﷺ  pada perjalanan Malam di mana baginda dibawa ke Bayt Al-Maqdis (iaitu Baitulmaqdis) adalah pemandangan sebenar, (bukan mimpi). Dan pohon yang dilaknat (disebutkan) di dalam Al-Quran ialah pohon Zaqqum.” 

(Bukhari)

Masjid Al Aqsa Adalah Rumah Kedua Allahﷻ  di Bumi:

Abu Dzar رضي الله عنه berkata bahawa dia bertanya kepada Rasulullahﷺ, “Ya Rasulullah, masjid manakah yang pertama kali dibangun di bumi?” Rasulullahﷺ menjawab, “Masjid Haram Makkah.” Abu Dzar رضي الله عنه bertanya lagi, “Manakah yang berikutnya”? Rasulullahﷺ bersabda, “Masjid Al-Aqsa”. Abu Dzar رضي الله عنهbertanya lagi, "Berapa lama tempoh antara pembinaan dua masjid?" Rasulullahﷺ bersabda, “Empat puluh tahun”. “Selain itu, solatlah kamu di mana sahaja ketika waktu solat, walaupun solat di masjid-masjid ini adalah keutamaan." 

(Bukhari)

Fadhilat Ziarah Masjid Al Aqsa:

Abu Hurairahرضي الله عنه  melaporkan bahawa Rasulullahﷺ ketika ditanya tentang kepentingan solat di Masjid Al Aqsa berkata, “Kamu tidak boleh melakukan perjalanan khusus untuk mengunjungi mana-mana tempat selain dari tiga masjid berikut dengan harapan untuk menjadi lebih besar. pahala: Masjidil Haram, Masjidil Haram, Masjidku ini (Masjid Nabi SAW), dan Masjid Al-Aqsa (Baitul Maqdis).”

Dalam riwayat lain kata-kata adalah, "Untuk tiga masjid perjalanan khusus boleh dilakukan: Masjidil Haram (Kaabah), Masjidku dan Masjid Baitul Maqdis (Al-Aqsa)." (Muslim, Bukhari, Abu Dawud)

Keutamaan Sholat di Masjid Al Aqsa:

Anas Ibn Malikرضي الله عنه  meriwayatkan bahawa Rasulullahﷺ bersabda, “Solat seseorang di rumahnya adalah satu solat; solatnya di Masjid umatnya mendapat pahala 27 solat; sembahyangnya di Masjid yang dikerjakan sembahyang Jumaat mendapat pahala 500; solatnya di Masjid Al-Aqsa (yakni Al-Aqsa Sanctuary) mendapat pahala 5,000 solat; Solatnya di Masjidku (Masjid Nabi di Madinah) pahala 50,000 solat, dan solat di Masjidil Haram (Kaabah) pahala 100,000 solat.” 

(Tirmidzi, Ibnu Majah)

Sejarah Masjid Al-Aqsa

Masjid Al Aqsa pada asalnya dibina dengan niat untuk mempunyai sebuah rumah solat yang kecil. Walau bagaimanapun, ia telah dibawa ke tanah dan dibina semula oleh Khalifah Umayyah Abd al-Malik dan anak lelaki kesayangannya al-Walid pada 705 CE.

Sepanjang sejarah (746 CE dan 1033 CE), beberapa gempa bumi memusnahkan sepenuhnya struktur Masjid Al Aqsa, tetapi setiap kali, masjid bersejarah itu diubah suai dan didirikan semula.

Kubah, fasade, mimbar, menara, dan bahagian dalam masjid yang terkenal itu semuanya dibina sebagai tambahan kepada masjid oleh beberapa dinasti pemerintahan Khalifah Islam.

Baitulmaqdis telah diambil semasa Perang Salib pada tahun 1099, dan Masjid Al-Aqsa digunakan sebagai kompleks istana sehingga ia ditawan semula pada tahun 1187 oleh Saladin, Sultan Syria dan Mesir yang pertama.

Selain itu, dinasti Ayyubiyah (Mulsim-Kurdish), Kesultanan Mamluk (meliputi Levant, Hejaz, dan Mesir), Empayar Uthmaniyyah, Majlis Tertinggi Muslim, dan Jordan semuanya mengarahkan pengubahsuaian dan perluasan masjid.

Masjid Al Aqsa kini diuruskan oleh Wakaf Islam Jordan dan Palestin.

Siapa yang Membina Masjid Al Aqsa?

Menurut sejarah Islam, pada mulanya, Masjid Al Aqsa dibina oleh Nabi Adam  عليه السلام. Namun, selepas beliau meninggal dunia, masjidil haram tersebut telah rosak. Ketika itulah Nabi Ibrahim  عليه السلام bersama anaknya, Nabi Ishaq  عليه السلام, mengembara ke Baitulmaqdis untuk mencari lokasi Masjid Al-Aqsa dan membinanya semula. Kemudian, Nabi Ibrahim  عليه السلام mula menetap di Tanah Berkah.

Selepas Nabi Ishaq  عليه السلام wafat, anak-anaknya meninggalkan Palestin dan berhijrah ke Mesir. Disebabkan ini, tiada sesiapa yang menjaga Masjid Al-Aqsa lalu asas masjid suci itu mula runtuh dan rosak teruk.

Allah SWT kemudian memerintahkan salah seorang utusannya yang paling berani dan terkuat, Nabi Daud  عليه السلام untuk membina semula Masjid Al-Aqsa. Semasa pembinaannya, Nabi Daud  عليه السلام pernah bersolat di perkarangan masjid. Bagaimanapun, beliau meninggal dunia dengan tragis sebelum pembinaan masjid itu siap.

Tidak lama selepas kematian Nabi Daud  عليه السلام, putera kesayangannya, Nabi Sulaiman عليه السلام meneruskan kerja pembinaan. Dia memerintahkan jin untuk membantunya membina semula Masjid Al-Aqsa dan dengan itu bangunan yang kita lihat hari ini sememangnya dibina oleh jin.

Fakta tentang Masjid Al-Aqsa

Terletak di kota lama Baitulmaqdis, Masjid Al Aqsa adalah salah satu daripada tiga masjid yang paling penting dalam Islam. Berikut adalah empat fakta yang kurang diketahui tentang tapak yang diberkati:

Kiblat Pertama untuk Solat

Sejak awal Islam, umat Islam sentiasa solat sambil menghadap ke arah Al Haram Shariff Masjid Al-Aqsa, Baitulmaqdis. Fakta ini menyerlahkan kepentingan dan tempat istimewa yang ada pada kota lama Baitulmaqdis dalam Islam. Menurut riwayat Islam, walaupun selepas lapan belas bulan hijrah dari Makkah ke Madinah, Rasulullahﷺ dan para sahabatnya solat ke arah Masjidil Aqsa.

Pada 2 Januari 624 M, Allahﷻ menurunkan ayat berikut kepada Rasulullahﷺ semasa solat Zuhur di Masjid al-Qiblatayn. 

Allahﷻ berfirman;

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ١٤٤

“Sesungguhnya Kami telah melihat mukamu (Muhammad) memalingkan ke langit. Sesungguhnya Kami akan memalingkan kamu ke arah kiblat yang kamu redhai, maka palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram (di Mekah)."

[Al-Quran, 2:144]

Sebaik sahaja ayat itu diturunkan, Rasulullahﷺ berpusing 160 darjah (dari arah Masjid Al-Aqsa ke Kaabah) di tengah-tengah solat berjemaah dan para sahabat mengikuti.

Selepas peristiwa ini, Rasulullahﷺ memberitahu umat Islam bahawa, "Walaupun kiblat telah berubah, ini tidak mengurangkan kepentingan Masjid Al-Aqsa kepada umat Islam."

Al-Bara رضي الله عنه  meriwayatkan: "Kami bersembahyang ke arah Baitul Maqdis (Baitul Maqdis) bersama Rasulullahﷺselama enam belas atau tujuh belas bulan - Safwan tidak yakin - kemudian ia ditukar ke kiblat." 

(An Nasa’i 488)

Masjid Ketiga Tersuci Dalam Islam

Masjid Al Aqsa adalah masjid ketiga paling suci dalam Islam. Kepentingan Masjid Al-Aqsa bermula sejak zaman Adam  عليه السلام. Masjidil Haram telah disebutkan beberapa kali oleh Rasulullahﷺ mengenai keutamaannya. 

Abu Dardaرضي الله عنه    meriwayatkan bahawa Rasulullahﷺ bersabda, “Sembahyang di Makkah (Kabah) bernilai 1000,000 (pahala), solat di Masjidku (Madinah) bernilai 1,000 kali dan solat di dalam Tempat Suci Al-Aqsa bernilai 500 kali ganda pahala daripada tempat lain”. 

(Tabarani, Bayhaqi, Suyuti)

Masjid Al-Aqsa adalah satu-satunya masjid selain Kaabah yang disebut namanya dalam Al-Quran;

 “Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”

 [Holy Quran, Surah Isra 17:1]

Masjid Kedua Dibina di Bumi

Masjid Al Aqsa adalah masjid kedua yang dibina di Bumi oleh Nabi Adam  عليه السلام. Berdasarkan kitab suci Islam, bapa kepada seluruh umat manusia, Nabi Adam  عليه السلام membina Masjid Al-Aqsa di Baitulmaqdis 40 tahun selepas membina Kaabah di Makkah, Arab Saudi.

Ini menjadikan Masjid Al-Aqsa sebagai pusat umat Islam selepas Masjid Al-Haram. Sepanjang tahun, Masjid Al-Aqsa telah diubahsuai beberapa kali oleh Nabi Ibrahim  عليه السلام, Nabi Daud  عليه السلام, dan akhirnya Nabi Sulaiman  عليه السلام dengan bantuan Jin.

Abu Dzar رضي الله عنه meriwayatkan bahawa dia bertanya kepada Rasulullahﷺ; 

“Wahai Rasulullah, masjid manakah yang pertama kali dibina di bumi?” Rasulullahﷺ menjawab, “Masjid Haram Makkah.” Abu Dzar رضي الله عنه  bertanya lagi, “Manakah yang berikutnya”? Rasulullahﷺ bersabda, “Masjid Al-Aqsa”. Abu Dzarرضي الله عنه bertanya lagi, "Berapa lama tempoh antara pembinaan dua masjid?" Rasulullahﷺ bersabda, “Empat puluh tahun”. “Selain itu, solatlah kamu di mana-mana sahaja pada waktu solat, walaupun solat di masjid-masjid ini adalah keutamaan". 

(Bukhari)

Masjid Al Aqsa Bukan Satu Masjid

Satu fakta tentang Masjid Al Aqsa yang ramai orang tidak tahu ialah ia bukan hanya sebuah masjid. Apabila seseorang mendengar nama Masjid Al Aqsa, mereka terfikir tentang sebuah monumen bersejarah Islam yang terletak di sudut paling selatan masjid.

Namun, itu sebenarnya adalah Masjid Qibali kerana ia paling hampir dengan kiblat. Oleh itu, keseluruhan kompleks kawasan khusus itu dirujuk sebagai Masjid Al Aqsa.

( Hadits inr shahih. Hadits ini diriwayatkan oleh Al Bukhari (pembahasan: l"larnqib Anstnr, bab: M'raj, no. 3886h Mr.rslim (pembahman: tman, tnb: Isa bin Maryamh dan Ahmad (1/309).

Sumber: [https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;1;en&cp]

No.75 - Mukjizat Bantuan Dari Langit- Seekor Labah2 Menjalin Sarang Nya.

Pada masa penghijrahan ketika Rasulullahﷺ dan Saiyidina Abu Bakr As Sidique رضياللهعنه merentasi jalan-jalan yang payah ke- gua di Gunung Thawr. Selepas memasuki Guan Thur, mulalah kelihata se-ekor labah seekor labah-labah menjalin  sarangnya melintasi mulut gua di atas semak di pintu masuk, menyembunyikan Rasulullahﷺ daripada mereka. yang mungkin menelitinya;

وَلِلّٰهِ جُنُوْدُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا

"Kemudian datanglah dua ekor burung merpati yang berkibar-kibar di atas gua itu beberapa lama kemudian kemudian duduk bertelur di sana-kepunyaan Allah kuasa langit dan bumi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” 

(Q.48:7)

Mengimbau peristiwa hijrah dan pengkisahannya sudah menjadi lumrah setiap kali bermulanya awal Muharam. Pengkisahan sejarah hijrah ini bertujuan menggambarkan rasa cinta dan sayang kepada Rasulullahﷺ. Bukan kerana lupa dan lalai tetapi untuk mengingati lebih dekat sejarah yang berlaku dalam kehidupan Rasulullahﷺ. 

Ramai para ilmuan Islam yang memberi syarahan atau kupasan berkaitan hijrah dalam bentuk yang berbeza. Ada yang menceritakan satu persatu peristiwa hijrah bermula dengan penindasan kepada umat Islam, hijrah ke Habsyah atau konspirasi jahat membunuh Rasulullahﷺ. Selain itu, ada yang menghuraikan berkaitan pengajaran dan iktibar yang boleh dijadikan panduan untuk generasi masa kini. 

Kebanyakan ahli sejarah menyatakan tarikh Rasulullahﷺ sampai ke kota Madinah adalah pada 12 Rabiul Awal. Perjalanan yang amat bersejarah ini iaitu meninggalkan kota Makkah tempat lahir Rasulullahﷺ dan menjadikan Madinah sebagai tempat kehidupan baharu untuk mengembangkan dakwah Islam. Jika ditinjau dari awal hingga akhir peristiwa hijrah ini ada beberapa cabaran yang dihadapi dan mukjizat yang berlaku. Banyak kesusahan yang dihadapi dalam hijrah ini kerana pihak musyrikin Quraisy merancang untuk membunuh baginda Rasulullahﷺ. 

Mereka tahu jika Rasulullahﷺ dapat keluar dari kota Makkah, mereka akan berhadapan kesusahan kerana dakwah Islam menjadi semakin kuat. Mukjizat pertama yang berlaku dalam peristiwa hijrah ini ialah sekumpulan pemuda yang ditugaskan mengepung rumah Rasulullahﷺ tidak nampak sosok tubuh baginda Rasulullahﷺ semasa Rasulullahﷺ keluar dari rumahnya. Sedangkan mereka merancang untuk menetak Rasulullahﷺ dengan satu pukulan bahkan Rasulullahﷺ telah meletakkan pasir di atas kepala mereka. Semasa di Gua Thur, musyrikin Makkah ketika itu telah mencari baginda Rasulullahﷺ .

Abu Bakar al-Siddiq رضياللهعنه yang bersama Rasulullahﷺ dalam gua tersebut rasa takut dan bimbangkan keselamatan Rasulullahﷺ.  Allahﷻ menceritakan peristiwa melalui firman-Nya yang bermaksud: 

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَـٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍۢ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٤٠

"Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita". Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. Dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan Kalimah Allah (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

(At-Taubah: 40) 

Walaupun Rasulullahﷺ mempunyai doa yang mustajab namun baginda tetap mengambil asbab untuk beroleh kejayaan dalam peristiwa hijrah. 

Kredit:Prof Madya Dr. Khairul Anuar Mohamad 

https://www.utusan.com.my/gaya/2020/08/mukjizat-hijrah-nabi-muhammad/

No.73 -Mukjizat Nabi Muhammad Terkait Hal Ghaib

Pengetahuan RasulullahSAW akan perkara ghaib adalah juga sebahagian dari mukjizat yang dianugerah Oleh Allah SWT dalam pelbagai hal dan peristiwa, banyak riwayat2 yang disanadkan terus dari RasulullahSAW. Dan hal ehwal ghaib itu dinukilkan dalam fahaman dan pengertia maksud yg berbeza. (Di Nukilkan olih Qadi Iyad)

Hanya  Allahﷻ yang mengetahui perkara ghaib. Namun Allahﷻ memberikan informasi kabar ghaib atau sesuatu yang belum terjadi kepada mereka yang dikehendaki-Nya. Salah satunya adalah Rasulullahﷺ. Mukjizat Nabi yang berkaitan dengan hal-hal ghaib dianggap sebagai bukti paling kuat bahwa beliau memang utusan Allahﷻ.  Berikut beberapa kabar yang disampaikan Rasulullahﷺ dan benar-benar terjadi, baik pada masa beliau ataupun beberapa tahun setelahnya, sebagaimana dikutip dari buku  sirah Rasulullahﷺ .

Teladan Untuk Semesta Alam (Raghib as-Sirjani, 2011). 

Pertama, kematian an-Najasyi. Sebagaimana diriwayatkan Abu Hurairahرضي الله عنه,  Rasulullahﷺ mengumumkan kematian an-Najasyi pada hari saat Raja Negeri Habasyah itu wafat.  Jarak antara Arab dengan Negeri Habasyah sangat jauh, membutuhkan waktu beberapa hari dan malam untuk perjalanan. Jika difikirkan, tidak mungkin Rasulullahﷺ tahu kabar kematian an-Najasyi pada hari itu juga, kecuali mendapatkan kabar langsung dari Rasulullahﷺ.   

Kedua, penaklukkan Negeri Persia. Suatu ketika Rasulullahﷺ mengatakan bahwa Negeri Persia akan ditaklukkan umat Muslim. Setelah itu, keamanan serta kedamaian di seperempat jazirah Arab terwujud.  “Jika hidup kamu panjang, engkau pasti melihat seorang perempuan di atas tandu unta menunggangi dari Hirah sampai ia berthawaf di Ka’bah, dimana ia tidak takut siapapun kecuali hanya kepada Allahﷻ,” kata Rasulullahﷺ kepada Adi bin Hatimرضي الله عنه , mengumpamakan keadaan aman dan damai dari wilayah Persia hingga Makkah. 

Beberapa tahun setelahnya, Adi bin Hatimرضي الله عنه  menyaksikan sendiri apa yang dikatakan Rasulullahﷺ itu. Adi bin Hatimرضي الله عنه bertanya kepada  Rasulullahﷺ perihal keberadaan penyamun Thayyi yang suka membuat kerusuhan di banyak negeri. Dijawab Rasulullahﷺ, harta-harta Kisra yang melimpah akan menguasai mereka. Tidak cukup sampai di situ, Adi bin Hatimرضي الله عنه  kemudian menanyakan tentang Kisra bin Hurmuz. “Kisra bin Hurmuz. Dan jika hidupmu panjang, engkau pasti melihat seorang laki-laki mengeluarkan emas atau perak sepenuh telapak tangannya. Ia mencari orang yang akan menerimanya, namun ia tidak mendapatkan seorang pun yang mau menerimanya,” jawab Rasulullahﷺ. 

Apa yang disabdakan Rasulullahﷺ itu terjadi pada masa Khalifah Umar bin Abdul Azis. Dimana orang-orang hidup dalam berkecukupan. Tidak ada lagi yang mau menerima sedekah.  

Ketiga, penaklukkan Konstantinopel. Kata Rasulullahﷺ, ibu kota Romawi Timur, Konstantinopel, akan ditaklukkan. Sebaik-baik pemimpin dan pasukan adalah pemimpin dan pasukan yang menaklukkan Konstantinopel. Kalau melihat kekuatan umat Islam ketika itu, maka apa yang dikatakan Rasulullahﷺ itu menjadi ‘sesuatu yang meragukan.’ Karena pada saat itu, Romawi Timur merupakan salah satu imperium terbesar –selain Persia- yang menguasai dunia. Apa yang disabdakan Rasulullahﷺ itu menjadi pendorong umat Muslim setelahnya untuk berlomba-lomba menaklukkan Konstantinopel. Beberapa kali pasukan Muslim mencoba merebut Konstantinopel, namun gagal. Hingga akhirnya, Khalifah Turki Usmani, Muhammad al-Fatih, berhasil menaklukkan Konstantinopel pada 857 H/1453 M. (Muchlishon Rochmat)

Perlu dijelaskan, bahwa riwayat hadits sedang kita bahas ini terkesan simple dan rumit. Kesan simple, karena ia tidak menyebutkan sedikit pun peristiwa Isra. Sehingga Imam Al Bukhari mencantumkan bab ini dalam bab Mi'raj. Dalam hadits ini juga disebutkan bahwa  Allahﷻ memberikan keringanan sepuluh shalat pada setiap kali, namun ini menyalahi kebanyakan riwayat yang menyebutkan bahwa  Allahﷻ  memberikan keringanan lima shalat pada setiap kali.

Sedangkan kesan rumit lain, kerana ia menyebutkan minum susu setelah turun dari langit, sementara dalam banyak riwayat hadiths disebutkan bahwa beliau minum susu sebelum memulai perjalanan Mi'raj ke langit.

(9 Hadits  Shahih.

Hadits ini dirtwaptkan oleh Al Bukhari (pembahasan: Manaqib Anstnr, tnb:

M'raj, no.3885).

No.72-Mukjizat Rasulullahﷺ tentang Kafilah Unta Quraish

Diantara mukjizat Rasulullahﷺ yang berkaitan dengan peristiwa Isra dan Mi'raj, bahawa orang-orang Quraish berkata kepada beliau,

"Apakah engkau melihat kafilah kami yang ada di tempat ini dan itu?"

Beliau menjawab, "Iya biar aku menerangkannya, aku mendapati mereka kehilangan satu ekor unta mereka dan mereka mencarinya, dan aku melihat kafilah bani fulan dimana unta tersebut mereka  berpecah .'

Mereka berkata, "Beritahukan kepada kami berapa iumlahrya dan jumlah penggembalanya." Beliau bersama, "Aku tidak sempat menghitungnya.

Kemudian beliau bangun dan mendatangi kafilah unta lalu menghitungnya dan menghitung jumlah penggambaranya. setelah itu beliau kembali kepada orang-orang-orang Quraysh, lalu bersama,

"Jumlahnya adalah sekian dan sekian, dan penggembalanya  adalah fulan dan fulan."Tempat keadaannya persis seperti sekarang" 

diinformasikan oleh Rasulullahﷺ #.11

Dalam riwayat Al Baihaqi disebutkan, "Kami berkata, 'Wahai Rasulullah, bagaimana engkau di-isra kan?, Beliau menjawab, ... kemudian Rasulullahﷺ bersabda, 'Salah satu tanda kebenaran apa yang aku sampaikan kepada kalian adalah, aku melewati seekor unta kalian di tempat ini dan itu, mereka telah kehilangan untanya, lalu mereka si fulan mengumpulkan semuanya. Dalam perjalanan mereka saat itu, merel<a singgah di tempat ini dan itu dan merel<a mendatangi Kalian pada hari ini dan lalu unta berwarna hitam datang menghampiri mereka .--'. Ketika orang-orang mulai berdatangan, mereka melihatnya hingga hampir mendekati tengah hari dan kafilah pun tiba, lantas unta hitam yang digambarkan Rasulullahﷺ pun datang menghampiri mereka. "

Dalam riwayat yang lain disebutkan, "Rasulullahﷺ diperjalankan ke Baitul Maqdis, kemudian kembali pada malam yang sama, lalu menceritakan hal itu kepada mereka dan menyebutkan ciri-ciri Baitul Maqdis serta kafilah unta mereka, maka orang-orang berkata, 'Kami tidak percaya dengan cerita Muhammad'. Mereka pun kembali murtad, maka Allahﷻ  musnahkan mereka bersama Abu Jahal'."

( Hadits ini hasan).

Pada Riwayat Yang Lain;

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya'la, namun  Ibnu Hajar dalam Fath Al Bari (7 /24O1 tidak berkomentar.)

Pulang: Dari Langit Tujuh ke Makkah

Perjalanan al-Mi’raj berakhir dengan Rasulullahﷺ turun semula ke Masjid Al-Aqsa di Baitulmaqdis. Sekembalinya ke Makkah, dia melihat pelbagai kafilah di pinggir dan menuju ke arah kota, yang kemudiannya akan diterangkannya kepada orang Quraisy sebagai bukti bahawa dia telah melakukan perjalanan ini dalam masa kurang dari satu malam. Terdapat ramai yang tidak mempercayai Rasulullahﷺ dan mengejeknya kerana membuat dakwaan sedemikian. Para sahabat, bagaimanapun, tidak pernah meragui peristiwa penting ini.

Oleh itu, kisah ini adalah sumber keajaiban dan harapan, kerana ia terus berlaku untuk kita hari ini. Pada malam ini, sebaik-baik makhluk s.a.w diberi penghormatan mengembara ke langit dan dikurniakan kehadrat Ilahi.

No 71- Mukjizat -Mendengar makanan yang dipegang oleh Rasulullahﷺ berdoa kepada Allahﷻ

Kami mendengar makanan yang dipegang oleh Rasulullahﷺ sambil berdoa kepada Allahﷻ Imam Al-Bukhari menceritakan bahawa, Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه berkata: Kami bersama Rasulullahﷺ  dalam perjalanan, bekalan air kami berkurangan, kemudian beliau berkata, "hantar bekas berisi air". Mereka membawa bejana yang berisi sedikit air di dalamnya, lalu beliau meletakkan tangannya di dalamnya seraya berkata, "Hidup itu diberkahi kesucian dan keberkatan itu dari  Allahﷻ ." Dia (Ibn Mas’ud) berkata: Aku melihat air keluar dari jari-jari Rasulullahﷺ  dan kami biasa mendengar makanan yang dimakan Rasulullahﷺ  ketika berdoa kepada  Allahﷻ .

Hadis Imran Ibn Husain Dalam versi Imran Ibn Husain: Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan bahawa Imran Ibn Hussein berkata: Kami pernah bersama Rasulullahﷺ  dalam perjalanan, kemudian malam tiba, kami semua tidur sehingga kami Dibangunkan oleh panas matahari, orang pertama yang bangun di kalangan kami ialah Saiyidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه dan kami tidak pernah membangunkan Rasulullahﷺ  sehingga beliau sendiri yang melakukannya. Kemudian Saiyidina Umar Al Khattab رضي الله عنه bangun dan berdiri di sebelah Rasulullahﷺ  dan baginda meninggikan suaranya sambil berkata, “Takhir!” sehingga Rasulullahﷺ bangun dan memerintahkan kami meneruskan perjalanan.

Kami melakukan perjalanan sehingga matahari tinggi, dia turun, dan mengimami kami dalam solat, salah seorang sahabat tidak menyertai kami dalam solat. Apabila dia selesai solat, dia bertanya kepadanya, "Apa yang menghalangimu daripada solat bersama kami?" Dia berkata: Wahai Rasulullah, aku bermimpi basah. Beliau memerintahkan beliau bertayamum dan shalat. Kami terus mencari air kerana dahaga, kemudian kami bertemu dengan seorang wanita dan bertanya di mana kami boleh mencari air.

Dia menjawab tiada air untuk kami. Kami kemudian bertanya kepadanya jarak antara kaumnya dan air? Dia kata jaraknya sehari dan malam. Kami membawanya kepada Rasulullahﷺ  dan dia memberitahunya apa yang dia katakan kepada kami dan bahawa dia mempunyai dua anak yatim; suaminya meninggal dunia. Rasulullahﷺ  meminta untanya yang membawa air, lalu Baginda mengambil bejana yang berisi air dan meletakkan bukaannya di mulutnya dan diminum. Dia kemudian mengantarnya kepada kami - empat puluh orang yang dahaga - kami semua meminumnya sehingga kami semua puas dan mengisi beg air kulit kami.

Lelaki di antara kami yang mengalami mimpi basah mandi, haiwan kami hampir tidak dapat berjalan dari berat air yang kami bawa. Rasulullahﷺ  kemudian memerintahkan kami untuk mengumpulkan roti dan kurma untuk wanita itu dan baginda kemudian menyerahkannya kepadanya dan berkata, “Ambillah ini dan berilah makan kepada keluargamu dengannya dan ketahuilah bahawa kami tidak mengurangi airmu”. Apabila dia sampai di rumah, dia memberitahu kaumnya bahawa dia telah bertemu dengan ahli sihir yang terbaik, atau seorang Nabi sebagaimana yang mereka dakwa. Dia kemudiannya menjadi seorang Muslim bersama keluarganya.

No.69-Mukjizat - Sujud Unta untuk Rasulullah, Shalawat dan Salam kepada-Nya, dan Aduan Unta kepada Nabi.

Al-Nasa’i dan Ahmad meriwayatkan dalam sanadnya Dari Anas Ibn Malik رضي الله عنه: ‘Sebuah keluarga dari Ansar mempunyai seekor unta yang digunakan oleh mereka untuk mengambil air dari sumur. Pada suatu hari, unta menghalang mereka untuk menggunakan perigi itu. Mereka tidak lama kemudian datang kepada  Rasulullahﷺ dan memberitahu baginda bahawa mereka mempunyai seekor unta yang biasa mereka bawakan air tetapi kini tidak mungkin bagi mereka berbuat demikian kerana unta itu enggan menolong mereka dan akibatnya, semua tumbuhan menjadi sangat dahaga. .

Rasulullahﷺ bersabda kepada para sahabatnya, ‘Marilah bersamaku’. Mereka melakukan seperti yang diminta.  Rasulullahﷺ memasuki taman Al-Ansar yang dikelilingi dan melihat unta yang berdiri dekat telaga. Al-Ansar memberitahu  Rasulullahﷺ bahawa unta telah menjadi seperti anjing dan mereka takut kepadanya. Tetapi utusan itu tidak takut. Apabila unta itu melihat  Rasulullahﷺ, ia mendekatinya dan sujud kepadanya.  Rasulullahﷺ kemudian membawa unta itu bekerja seperti sebelumnya.

Para sahabat  Rasulullahﷺ tercengang dan berkata, ‘Wahai Rasulullah! Unta ini hanyalah seekor binatang dan ia sujud kepadamu. Lebih baik kita berbuat demikian’. Baginda bersabda, ‘Tiada manusia yang boleh sujud kepada manusia seperti dia. Jika sujud manusia satu sama lain diterima, maka aku perintahkan isteri sujud kepada suaminya’. '

Lebih-lebih lagi, Muslim meriwayatkan bahawa pada suatu hari Nabi s.a.w. masuk bersama beberapa sahabatnya ke salah satu taman al-Ansar. Seekor unta mendekati  Rasulullahﷺ dan matanya berlinang air mata.  Rasulullahﷺ menyapu punggung dan matanya dan tidak lama kemudian unta itu menjadi tenang.  Rasulullahﷺ bertanya tentang pemiliknya. Seorang budak lelaki dari al-Ansar datang dan memberitahunya bahawa dia adalah pemilik unta itu.  Rasulullahﷺ berkata, ‘Apakah kamu tidak takut kepada Allah? Haiwan yang kamu miliki ini telah mengadu kepada saya bahawa ia lapar dan letih kerana kamu menggunakannya secara berterusan dalam kerja kamu’. 

No 70 - Mukjizat Rasulullahﷺ dalam memperbanyakkan makanan

Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Anas Ibn Malik رضي الله عنه berkata Abu Talhah رضي الله عنه berkata kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه, bahawa dia mendengar suara Rasulullahﷺ datang sebagai tetamu dan mengetahui dia lapar. Dia kemudian bertanya kepada isterinya jika ada sesuatu untuk dimakan. Dia menjawab: Ya, ada beberapa barli. Dia meletakkan roti di tangan saya kemudian menyuruh saya pergi dan memanggil Rasulullahﷺ. Saya pergi dan mendapati dia sedang duduk di masjid bersama beberapa orang. 

Rasulullahﷺ bertanya kepadaku apakah Abu Thalhah رضي الله عنه,  telah mengutusku. Saya cakap ya. Dia berkata, "dengan makanan?" Saya cakap ya. Dia kemudian berkata kepada orang-orang yang duduk bersamanya, "Berdirilah dan marilah kami pergi." Saya pergi bersama mereka hingga kami tiba di rumah Abu Thalhah رضي الله عنه,. Saya memberitahu Abu Talha apa yang berlaku. Kemudian Abu Talhah berkata kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه, : 

"Rasulullahﷺ  telah datang tetapi dengan manusia dan kami tidak mempunyai makanan yang cukup untuk mereka semua. 

Ummu Sulaim رضي الله عنه berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Maka pergilah Abu Thalhah dan menyambut Rasulullahﷺ. Rasulullahﷺ bersabda, “Bawalah apa yang kamu miliki wahai Ummu Sulaim رضي الله عنه”. Ummu Sulaim رضي الله عنهkemudiannya membawa roti dan rebusan yang disediakan daripada minyak sapi. Dia Rasulullahﷺ berdoa untuk makanan itu, lalu memanggil sepuluh orang dari orang-orang yang datang bersamanya untuk makan daripadanya, mereka makan sampai kenyang. 

Dia kemudian memanggil kumpulan sepuluh lagi daripada mereka dan mereka pun makan sehingga mereka kenyang, baginda meneruskan demikian sehingga mereka semua makan dan kenyang. Orang-orang ini berjumlah tujuh puluh hingga lapan puluh orang. Dalam versi lain, Imam Ahmad meriwayatkan bahawa Yunus Ibn Muhammad meriwayatkan bahawa Anas Ibn Malik رضي الله عنه berkata bahawa Ummu Salim رضي الله عنه menghantarku kepada Rasulullahﷺ menjemputnya untuk makan tengah hari. Saya pergi dan memberitahunya dan dia berkata: "Saya datang bersama-sama dengan orang-orang bersama saya". Saya cakap ya. Dia berkata kepada orang yang bersamanya,

“Teruskan dengan saya. Aku kembali kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه terkejut dengan jumlah orang yang datang bersama Rasulullahﷺ dan dia bertanya: Apa yang telah kamu lakukan wahai Anas? Rasulullahﷺ masuk ke rumah Ummu Sulaim رضي الله عنه dan bertanya adakah ada adalah minyak sapi. Dia berkata: Ya, ada beberapa. Dan dia membawakannya beg kulit yang mengandungi minyak sapi. Dia kemudian membuka beg itu dan berkata: "Dengan nama Allah, Ya Allah muliakan keberkatan-Mu di dalamnya". Rasulullahﷺ mengambil sebahagian daripada minyak sapi dan daripadanya memakan lapan puluh orang lelaki, dan masih ada yang tinggal. Dia memberikannya semula kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه dan menyuruhnya memberi makan kepada keluarga dan jirannya.

36 Sahih Muslim:The Book of Fadhail, No. 9

37 Sahih Bukhari:The Book of Manakib and Sahih Muslim: Book of

drinks, No. 142