No82 : Mukjizat Rasulullah Doa-nya agar Abu Hurairah menghafal ilmu

Illustrasi Sahaja

Doa Rasulullah ﷺ untuk Abu Hurairahرضي الله عنه   menghafal ilmu, Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan bahawa Abu Hurairahرضي الله عنه  berkata: 

"Mereka (orang) mengatakan Abu Hurairah meriwayatkan banyak (hadis) daripada Rasulullah ﷺ, mengapa tidak pembantu dan pendatang menceritakan seperti dia, seolah-olah mereka meragui saya, saya akan memberitahu anda mengapa ia begitu. Pembantu bekerja di ladang mereka dan pendatang di pasar. Saya selalu menemani Rasulullah ﷺ, saya hadir ketika mereka tiada, saya menghafal apabila mereka lupa. Rasulullah ﷺ bersabda pada suatu hari: 

“Siapakah di antara kamu yang menganugerahkan kepadaku kainnya sehingga aku mengosongkan perkataanku di atasnya, kemudian dia memegangnya di dadanya dan dia tidak akan melupakan apa yang dia dengar?”. 

"Saya memberikan kepadanya pakaian luar saya dan dia mengosongkan perkataannya di atasnya, dan kemudian saya memegangnya di dada saya, sejak hari itu saya tidak pernah melupakan apa-apa yang dia katakan".

Sesungguhnya jika tidak kerana dua ayat ini, nescaya tidaklah aku ceritakan kepadamu sepatah kata pun: 

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan yang nyata, keterangan-keterangan dan petunjuk, yang telah Kami turunkan. turun, setelah kami menerangkannya kepada manusia di dalam Al-Kitab, mereka itulah yang dilaknat oleh Allahﷻ dan dilaknati oleh semua orang yang melaknat”.

Abu Hurairahرضي الله عنه berkata, ‘Wahai Rasulullah ﷺ. Aku mendengar banyak riwayat daripada kamu tetapi aku melupakannya.’ Rasulullah ﷺ berkata: 

"Hamparkan jubahmu.’ Aku bentangkan jubahku dan dia menggerakkan kedua tangannya seakan-akan mencedok sesuatu lalu mengosongkannya di dalam jubah itu dan berkata, ‘Balutkanlah.’ Aku membungkusnya, dan sejak itu saya tidak pernah lupa. 

(Bukhari)

Contoh praktikal yang boleh kita pelajari daripada biografi orang hebat

Saya tidak memberitahu anda cerita-cerita ini untuk nilai hiburan mereka, walaupun ia menarik, tetapi supaya anda boleh belajar daripada contoh-contoh ini kerana ia adalah contoh praktikal, bukan teori.

Abu Hurairahرضي الله عنه

Abu Hurairahرضي الله عنه meriwayatkan sejumlah hadits yang luar biasa dari Rasulullah ﷺ, khususnya dibandingkan dengan Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه dan Sayidina Omar Ibn Ak Khattab  رضي الله عنه yang sangat disegani dan sahabat dekat. Rasulullah ﷺ..

Abu Hurairahرضي الله عنه meriwayatkan lebih 5,000 hadis, lebih banyak daripada sahabat yang lain. Ini membuatkan orang ramai mempersoalkan bagaimana ini boleh berlaku. Dan dia menjawab tuduhan dan keraguan yang masih wujud hingga kini.

Takrif hadis ialah sesuatu yang disabdakan, atau dilakukan, atau disetujui oleh Rasulullah ﷺ. Atau penceritaan tentang salah satu sifat atau ciri perwatakannya.

Membayangi Rasulullah ﷺ.

Abu Hurairahرضي الله عنه membantah mereka yang mencabar koleksi hadithnya, dengan berkata:

Kalian mendakwa bahawa Abu Hurairahرضي الله عنه  banyak meriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ. (Bagaimanapun) dengan Allahﷻ akan menjadi perlantikan kita. Aku adalah seorang fakir, dan aku selalu berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang akan mengisi perutku, dan orang-orang Muhajirin dahulu sibuk berdagang di pasar, dan orang-orang Ansar sibuk mencari. selepas harta mereka. Tetapi aku (Abu Hurairahرضي الله عنه ) selalu berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang mengisi perutku dan aku biasa menghadiri apa yang mereka tidak hadiri dan aku biasa menghafal apa yang mereka tidak hafal. 

(Bukhari).

Kita lihat dari komen beliau, bahawa kerana orang-orang yang berhijrah ke Madinah dari Makkah (Muhajirin) sibuk dalam perniagaan mereka, dan penduduk Madinah (kaum Ansar) sibuk dengan tanaman mereka, mereka tidak dapat menghadiri banyak kalangan ilmu. Madinah adalah masyarakat pertanian manakala Makkah adalah komuniti perniagaan, terlibat dalam perdagangan dan mengimport dan mengeksport barangan, jadi semua orang sibuk mencari rezeki.

Sebaliknya, Abu Hurairahرضي الله عنه tidak bekerja, sebaliknya dia berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ, puas makan apa sahaja yang dia dapat mengisi perutnya.

Oleh sebab itu, sementara orang lain sibuk, dia dengan rapat  membayangi  Rasulullah ﷺ, tidak mengambil berat tentang masalah duniawi, dan dapat menghadiri bulatan yang tidak pernah mereka hadiri. Hasilnya, dia dapat menghafal apa yang tidak pernah mereka hafal.

Lewat di tempat kejadian

Abu Hurairahرضي الله عنه  adalah nama panggilan Abd Al-Rahman ibn Sakhr Al-Azdi dari Yaman. Dia datang lewat masuk Islam, pada tahun ke-7 selepas hijrah Rasulullah ﷺ ke Madinah.

Ini bermakna beliau hanya menghabiskan 3-4 tahun bersama Rasulullah ﷺ sebelum beliau wafat. Tiada siapa yang tahu bahawa Rasulullah ﷺ  akan wafat tidak lama lagi, tetapi dalam beberapa tahun itu, Abu Hurairahرضي الله عنه , yang berminat untuk belajar, sentiasa bersama Rasulullah ﷺ, menghafal dan menulis semua yang baginda. boleh.

Mengorbankan kerjayanya

Jika anda mendalami riwayat ini, anda melihat bukanlah satu keputusan atau pilihan yang mudah untuk melepaskan kerjaya untuk menuntut ilmu. Abu Hurairah رضي الله عنه  masih bujang, walaupun dia berkahwin kemudian. Apabila beliau menyertai Rasulullah ﷺ  beliau berada di puncak usianya, berumur antara 28-30. Namun dia memilih untuk menumpukan masanya untuk menuntut ilmu, daripada mencari pekerjaan atau memulakan perniagaan yang boleh dilakukannya.

Ini bermakna dia fakir, dan merupakan salah seorang dari ahli as-Suffah, orangorang fakir yang mempunyai tempat khusus yang diberikan kepada mereka di masjid Rasulullah ﷺ, di mana mereka menerima sedekah daripada orang lain.

Keghairahan untuk mengejar

Abu Hurairah رضي الله عنه tahu bahawa jika dia bekerja dia akan sibuk, dan itu akan melambatkan pemerolehan ilmunya, kerana dia perlu bekerja pada sianghari dan belajarnya akan terhad pada waktu petang.

Sebagai seorang yang baru beragama Islam, dia tidak sabar-sabar ingin mengejar ketinggalan – walaupun bukan untuk bersaing, tetapi untuk mengetahui apa yang orang lain perolehi selama bertahun-tahun mereka bersama Rasulullah ﷺ.

Abu Hurairah رضي الله عنه  pasti menebus kedatangan lambat. Dia tidak berlengah-lengah. Dia memilih untuk membayangi Rasulullah ﷺ, pergi dari bulatan ke bulatan dan tempat ke tempat, berkhidmat kepada Rasulullah ﷺ daripada mengejar kerjaya, dan betapa kita iri kepadanya! Sekiranya kita mempunyai peluang, kita sangat suka berada di kedudukannya dan melakukan perkara yang sama dan berkhidmat kepadanya, wassalam.

Abu Hurairah رضي الله عنه  menghadiri lingkaran Rasulullah ﷺ, menempel di sisinya, mendengarnya secara langsung, memerhatikannya, dan belajar daripadanya.

Mengikut lain-lain riwayat

Ibn Hajar menyebut bahawa Abu Hurairah رضي الله عنه tinggal bersama Rasulullah ﷺ selama 4 tahun. Oleh kerana setiap tahun lunar adalah 354 hari, jika dia menghafal 5 hadis setiap hari maka jumlah keseluruhannya adalah 7080 Hadis.

Atau pergi dengan 3 tahun (354x5) yang akan menjadikan 5310. Ini bermakna bilangan hadith yang diriwayatkannya tidak melebihi kemungkinan.

Abu Hurairah رضي الله عنه pasti menebus kedatangan lambat. Abu Hurairah رضي الله عنه tidak berlengah-lengah. Abu Hurairah رضي الله عنه memilih untuk membayangi Rasulullah ﷺ, pergi dari bulatan ke bulatan dan tempat ke tempat, berkhidmat kepada Rasulullah ﷺ, daripada mengejar kerjaya, dan betapa kita iri kepadanya! Sekiranya kita mempunyai peluang, kita sangat suka berada di kedudukannya dan melakukan perkara yang sama dan berkhidmat kepadanya, wassalam.

Abu Hurairah رضي الله عنه menghadiri lingkaran Rasulullah ﷺ,, menempel di sisinya, mendengarnya secara langsung, memerhatikannya, dan belajar daripadanya.

Jilid riwayat

Ibn Hajar menyebut bahawa Abu Hurairah رضي الله عنه tinggal bersama Rasulullah ﷺ selama 4 tahun. Oleh kerana setiap tahun lunar adalah 354 hari, jika dia menghafal 5 hadis setiap hari maka jumlah keseluruhannya adalah 7080 Hadis.

Atau pergi dengan 3 tahun (354x5) yang akan menjadikan 5310. Ini bermakna bilangan hadith yang diriwayatkannya tidak melebihi kemungkinan.

Faedah belajar bersama Rasulullah ﷺ:

Anda tidak boleh belajar segala-galanya daripada perkataan. Sebenarnya melihat sesuatu yang diamalkan kadangkala boleh mengajar anda seratus muka surat atau pengalaman seumur hidup. Inilah nilai berada di hadapan Rasulullah ﷺ
 dan mereka yang membawa ilmu selepas itu.

Oleh itu Abu Hurairah رضي الله عنه  mempertahankan warisannya dengan mengatakan bahawa tidak ada orang yang menuduhnya mengada-adakan kumpulan hadisnya, kerana ketika para sahabat yang dihormati orang lain sibuk, dia mempunyai keistimewaan untuk membayangi Rasulullah ﷺ . Sementara itu, Abu Bakar رضي الله عنه yang jauh lebih banyak ilmunya dan lebih lama bersama Rasulullah ﷺ tidak meninggalkan riwayat sebanyak itu, kerana ketika Rasulullah saw wafat, beliau terpaksa memimpin ummah dan tidak sempat menceritakan ilmunya.

Cabaran seterusnya – cuba membawa terlalu banyak tembikai

Setelah menerima kemiskinan dan mula menuntut ilmu, Abu Hurairah رضي الله عنه menghadapi halangan seterusnya, dia merasakan ingatannya mengecewakannya.Walaupun dia seorang yang berilmu, pada masa yang tidak semua orang boleh membaca dan menulis, dia sibuk mengumpul apa yang didengar dan menghafalnya.Terdapat beberapa perbezaan pendapat sama ada dia celik atau tidak. Abu Hurairah رضي الله عنه sendiri berkata:

Tidak ada seorang pun di antara para sahabat Rasulullah ﷺyang meriwayatkan lebih banyak hadis daripada saya kecuali `Abdullah bin `Amr (bin Al-`As)رضي الله عنه yang pernah menulisnya dan saya tidak menulisnya.

(Bukhari)

Lebih banyak kalangan yang dia hadiri, lebih banyak ilmu yang dia peroleh, dan dia mula sedar bahawa dia tidak dapat mengekalkan semuanya.

Dalam bahasa Arab, kami berkata, jika anda mempunyai terlalu banyak tembikai dalam satu tangan, anda akan menjatuhkannya. Abu Hurairah رضي الله عنه
 cuba membawa banyak buah tembikai.

Apabila 20 hadis, menjadi 200-300 hadis dan terus berkembang, dia bimbang tidak akan dapat menghafal semuanya, lalu dia pergi kepada  Rasulullah ﷺ
 dan mengadu tentang ingatannya.

Apabila ingatan anda tidak tajam, dalam bahasa Arab, mereka mengatakan makan za'tar (herba, thyme). Dan itulah sebabnya mereka memberi makan kanak-kanak banyak za'tar di Timur Tengah.

Betapa ingatan  Abu Hurairah رضي الله عنه diberi rangsangan yang istimewa

Ini adalah ketika  Rasulullah ﷺ menyuruhnya untuk membentangkan pakaiannya, dan dia mencedok sesuatu dari udara dengan tangannya dari yang ghaib dan meletakkannya di dalam pakaian Abu Hurairah رضي الله عنه yang kemudiannya menyuruhnya meletakkan kembali di dadanya. .

Selepas itu   Abu Hurairah رضي الله عنه  berkata dia tidak pernah melupakan apa-apa lagi. Saya telah membaca secara meluas mengenai episod ini dan tiada siapa yang tahu apa yang beliau ( Rasulullah ﷺ) genggam dari udara.

Oleh itu, sebab lain untuk pemerolehan hadis yang fenomenal adalah pemberian istimewa daripada  Rasulullah ﷺ Dia berkata:

Pada suatu hari aku mendengar  Rasulullah ﷺ bersabda:

 'Siapakah yang akan membentangkan Ridanya' (pakaian yang menutupi bahagian atas badan) sehingga aku menyelesaikan ucapanku lalu melipatnya, (iaitu membungkusnya ke atas badannya). ), dalam hal ini dia tidak akan melupakan apa-apa yang telah dia dengar daripada saya.' Maka saya membentangkan pakaian saya yang saya pakai; dan demi Dia yang telah mengutus Muhammad dengan kebenaran, semenjak aku tidak pernah melupakan apa yang aku dengar daripadanya (Rasulullah)

(Bukhari)

Mengapa Rasulullah ﷺ memberi Abu Hurairah رضي الله عنه 
 hadiah ini?

Rasulullah ﷺ memberi ganjaran kepada  Abu Hurairah رضي الله عنه 
 atas dedikasinya. Terbukti bahawa dia telah melakukan banyak usaha, bertanya, membuat nota, menghafal, dan membayanginya dan oleh itu  Rasulullah ﷺ meningkatkan daya ingatannya. Maka usaha dan dedikasinya mendapat ganjaran.

Dalam riwayat itu, Abu Hurairah رضي الله عنه 
 juga berkata kerana dua ayat dalam al-Quran, dia meriwayatkan hadis, jika tidak dia tidak akan meriwayatkan apa-apa. Dia berkata:

Orang mengatakan bahawa saya telah meriwayatkan banyak hadis (riwayat Rasulullah ﷺ). Seandainya tidak ada dua ayat dalam Al-Qur’an, nescaya aku tidak akan meriwayatkan satu hadis pun, dan ayat-ayatnya ialah:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ ١٥٩

Orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan dan petunjuk yang telah Kami turunkan, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Al-Kitab, mereka itu-Allah melaknat mereka, dan melaknat mereka pula oleh para la’nat. 

(2:159)

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٠

Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki, dan memberitakan. Mereka-Aku akan menerima taubat mereka. Akulah Yang Menerima Taubat lagi Maha Penyayang. 

(2:160)

Dan tidak syak lagi saudara-saudara Muhajir (berhijrah) kita dahulunya sibuk di pasar dengan perniagaan (menawar-menawar) mereka dan saudara-saudara Anshari kita dahulu sibuk dengan harta mereka (pertanian). Akan tetapi aku (Abu Hurairah) selalu berpegang teguh kepada   Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang mengisi perutku dan aku biasa menghadiri apa yang mereka tidak hadiri dan aku selalu menghafal apa yang mereka tidak hafal. 

(Bukhari)

‘Ya Allah, aku bertanya kepada-Mu apa yang diminta oleh sahabatku daripada-Mu dan ilmu yang tidak akan dilupakan.’

اللهم إني أسألك علماً لا يُنسى

Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Amin’.

Kemudian Zaid  رضي الله عنه dan sahabatnya berkata kami juga mahu begitu, tetapi Rasulullah ﷺ  berkata bahawa Dawsi (iaitu Abu Hurairah) telah mendahului kamu.

(Bayhaqi dalam Sunan al-Kubra dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak)

Faedah belajar bersama  Rasulullah ﷺ

Anda tidak boleh belajar segala-galanya daripada perkataan. Sebenarnya melihat sesuatu yang diamalkan kadangkala boleh mengajar anda seratus muka surat atau pengalaman seumur hidup. Inilah nilai berada di hadapan Rasulullah ﷺ dan mereka yang membawa ilmu selepas itu.

Oleh itu Abu Hurairah mempertahankan warisannya dengan mengatakan bahawa tidak ada orang yang menuduhnya mengada-adakan kumpulan hadithnya, kerana ketika para sahabat yang dihormati lain sibuk, dia mempunyai keistimewaan untuk membayangi Rasulullah ﷺ.

Sementara itu, Abu Bakar  رضي الله عنه  yang jauh lebih banyak ilmunya dan lebih lama bersama Rasulullah ﷺtidak meninggalkan riwayat sebanyak itu, kerana ketika Rasulullah ﷺ wafat, beliau terpaksa memimpin ummah dan tidak sempat menceritakan ilmunya.

No.81: Mukjizat Nubuwah Rasulullahﷺ Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه

Nubuwah Rasulullahﷺ ini akan menjadi kenyataan pada masa hadapan, kerana  Rasulullahﷺ adalah orang yang paling benar. Sebenarnya, kisah Ummu Waraqah, Syuhada, pastinya merupakan salah satu bukti yang paling jelas tentang kebenaran utusan juga mukjizat Rasulullahﷺ.

Beliau,  Rasulullahﷺ memberitahu tentang Ummu Waraqah binti Nawafel. Imam Abu Daud meriwayatkan bahawa Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه  berkata: Ketika  Rasulullahﷺ pergi berperang dalam perang Badar, Ummu Waraqah binti Nawafel (R.A.) berkata kepada Rasulullahﷺ:

"Wahai Rasulullahﷺ izinkan saya untuk menyertai anda dalam pertempuran supaya saya dapat menguruskan yang cedera, Mungkin Allahﷻ akan memberkati saya dengan syahid.

Beliau, Rasulullahﷺ bersabda: 

“Tinggallah di rumahmu, sesungguhnya Allahﷻ  akan memberikan kesyahidan kepadamu”.

Dia pernah dipanggil Al-Shahidah (syahid), dia hidup hingga zaman Khalifah Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه  . Dia dibunuh oleh dua orang hambanya, yang kemudiannya ditangkap dan disalib (menurut hukum Islam). Itulah penyaliban pertama di Madinah. Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه  , sang Syuhada yang menuruti syuhadanya Sayidutana Umayyah رضي الله عنه .

Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه adalah salah seorang sahabat wanita Anshar. Dia mempunyai keturunan yang tinggi, mulia dan berkedudukan serta dikurniakan banyak kekayaan. Apabila dia menemui kebenaran Islam dia menerimanya dan percaya kepada firman Tuhannya. Dia akan menumpukan banyak perhatiannya kepada Al-Quran yang mulia membacanya, menghafalnya dan mengikuti ajaran dan peraturannya. Al-Quran menjadi perhatian utamanya dalam semua aspek kehidupan peribadi dan awamnya dan baginya segala-galanya diselesaikan di sekelilingnya. Dia mencapai status yang tinggi dan terpuji dalam hal ini.

Rasulullahﷺ menyeru umat Islam untuk pergi ke Perang Badar untuk memintas kafilah Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufiyan dan Sakhr ibn Harb. Kafilah dagangnya itu dalam perjalanan pulang dari Damaskus (Damascus) dan membawa komoditi komersial yang berharga. Hal ini dilakukan dengan harapan agar Allahﷻ memindahkan kafilah tersebut kepada mereka, khususnya kepada kaum Muhajirin yang mana telah merampas rumah dan harta mereka oleh kafir Quraisy. Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه  ingin keluar bersama Rasulullahﷺ , oleh itu dia pergi kepadanya dan menjelaskan keinginan dan kesungguhannya.

Sejak hari itu dan seterusnya, dia dipanggil dan dirujuk dengan gelaran berprestij, 'Syuhada'.

Rasulullahﷺ  sebenarnya terpesona dengan konsep mati syahid, iaitu akad taat setia antara pencipta Yang Maha Tinggi dan Maha Tinggi serta hamba-hambaNya yang beriman. Allahﷻ berfirman:

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ١١١

{Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, jiwa dan harta mereka dengan harga yang baik untuk mereka syurga. Mereka berperang di jalan Allah, maka mereka membunuh [yang lain] terbunuh. Ia adalah janji yang benar yang mengikat-Nya di dalam Taurat, Injil, dan Al-Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janji-Nya daripada Allah? Kemudian bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu buat. Itulah kejayaan yang besar.} 

(Qur’an 9:111)

Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه, dalam arti kata duniawi, mencapai banyak kejayaan; dia mempunyai kekayaan yang banyak, kemasyhuran, keturunan yang mulia, kedudukan yang tinggi dan semua yang ingin dimiliki oleh pencari dunia ini. Namun begitu, dia tidak pernah berusaha untuk keindahan dunia ini. Dia sedar bahawa suatu hari nanti dunia ini akan kiamat dan apa yang ada pada Allahﷻ akan kekal.

Dia kagum dengan gambaran Syurga dan kebahagiaannya, yang tidak akan pernah berubah dan tidak akan berakhir. Dia turut terharu apabila mendengar tentang apa yang Allahﷻ telah sediakan di Syurga untuk para penghuninya. Kenikmatan yang tidak dapat dilihat oleh mata, tidak didengar oleh telinga, dan yang tidak dapat dibayangkan oleh hati manusia. Tetapi dia tahu bahawa kebanyakan perkara ini, dalam erti kata terbaiknya, disediakan khas untuk para syuhada.

Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه,  tinggal di rumahnya dan menumpukan banyak masanya untuk beramal soleh di mana Surah-surah Al-Quran ditulis, membaca ayat-ayat mereka dengan rendah hati dan khusyuk. Dengan cara ini, dengan berlalunya setiap hari, dia semakin dekat dengan Allahﷻ dan unggul dalam ketakwaannya.

Tetapi mengapa dia disebut oleh para Sahabat sebagai 'Syuhada', walaupun dia hidup selama bertahun-tahun selepas Perang Badar? Saudari yang dihormati, mari kita beralih kepada kejadian menakjubkan yang berlaku antara dia dan Rasulullahﷺ.

Suatu hari dia datang kepada Rasulullahﷺ meminta izin untuk mengadakan azan (muadh-dhin) di rumahnya. Dia mengabulkan permintaannya; dia kemudian menjadikan sebahagian daripada rumahnya sebagai kawasan solat, di mana dia akan memimpin beberapa wanita Islam dari keluarganya, saudara-mara dan rakan-rakannya yang terutama berkumpul di rumahnya untuk solat. Dia merasa manisnya iman, cinta kepada Allahﷻ dan kerohanian ketika dia menyembah Tuhannya di tengah-tengah sekumpulan wanita yang beriman. Berhari-hari bilangannya bertambah, begitu juga cinta dan pengabdian mereka. Dia akan banyak berpuasa dan sering berdoa; dia hanya mencari pahala daripada Allahﷻ di akhirat.

Walaupun Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه,tidak berkahwin dan tidak mempunyai anak, dia tidak tinggal bersendirian di rumah besarnya. Dia mempunyai seorang pembantu rumah dan seorang hamba lelaki yang akan melayaninya. Sebaliknya, dia melayan mereka seperti seorang ibu yang akan melayan anak-anaknya sendiri, dengan kasih dan sayang. Dalam wasiatnya dia dengan jelas menyatakan bahawa jika dia meninggal, pembantu rumah dan hambanya akan dibebaskan. Ini membuatkan mereka sangat gembira dan mereka mula cemas menjangkakan hari yang akan datang.

Rasulullahﷺ telah wafat; jubah kepimpinan jatuh ke atas bahu Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه,. Ketika Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه, meninggal dunia, Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه  diangkat menjadi khalifah atas kaum muslimin. Sepanjang tempoh ini, Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه masih hidup, walaupun semakin tua ketika dia meneruskan ibadahnya. Dia sangat menantikan saatnya bertemu Allahﷻ sebagai seorang Muslimah yang tulen. Sedikit tidurnya, dan lamanya waktu beribadahnya dalam kegelapan malam ketika dia memohon ampun kepada Allahﷻ dan beribadah kepada-Nya dengan rendah hati. Dia akan berdoa dan membaca Al-Quran dengan penuh perhatian dan pertimbangan.

Suatu hari angin takdir memanggilnya,

“Marilah mati syahid, wahai Ummu Waraqah! Masanya telah tiba dan janji temu anda dengan kematian sudah tiba! Bumi telah menjadi terkurung untuk anda walaupun luasnya! Apa yang ada di sisi Allahﷻ adalah yang terbaik dan kekal! Sesungguhnya kamu akan mempunyai kedekatan kepada Allahﷻ dan tempat kembali yang baik.”

Ini kerana syaitan membisikkan ke dalam hati hambanya dan pembantunya... dia berkata kepada mereka, “Sudah terlalu lama, apa yang kamu tunggu lagi? Datang kepada kebebasan! Hanya kehidupan Ummu Waraqah yang terletak di antara kamu dan kebebasannya. kita bunuh!”

Oleh itu, kedua-dua mereka mencekiknya hingga mati. Mereka kemudian membungkusnya dengan sehelai kain, meletakkannya di sebelah rumah, dan melarikan diri.

Amirul Mukminin, ‘Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه, bangun untuk solat Subuh dan menyedari sesuatu yang membuatnya gelisah. Apabila beliau selesai menunaikan solat beliau berkata kepada orang ramai,

“Demi Allah! Saya tidak mendengar bacaan makcik Ummu Waraqah malam tadi!!”

Dia kemudian pergi ke rumahnya bersama beberapa saudara lelaki hanya untuk melihat sama ada dia baik-baik saja. Apabila mereka masuk, mereka mendapati rumah itu kosong, dan tidak dapat melihat atau merasakan sebarang pergerakan. Ketika itulah ‘Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه menyedari bahawa ada sesuatu yang tidak kena…Tiba-tiba mereka mendapati dia berbalut dengan kain dan mati. ‘Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه kemudian berkata,

“Allah dan Rasul-Nya berkata benar!”

Kemudian orang-orang yang bersamanya pun berseru,

“Allah dan Rasul-Nya berkata benar!”

Dan kita juga harus berkata, walaupun kita datang berabad-abad dan generasi selepas mereka, "Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar!"

 Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه akhirnya mendapat syahid, dia sangat berharap dan penuh keinginan!

‘Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه kembali ke Masjid, naik ke atas mimbar dan memberitahu umat Islam tentang apa yang telah berlaku. Dia kemudian memerintahkan supaya kedua orang suruhan yang melarikan diri itu dikejar dan keadilan mesti dilakukan. Kedua-duanya masih belum meninggalkan Madinah; mereka ditangkap dan diseret kepada ‘Amirul Mukminin Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه. Setelah mengaku kejahatan mereka, mereka disalibkan. Allahﷻ  berfirman:

إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ٣٣

{Balasan orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerosakan di muka bumi, hanyalah dibunuh atau disalib dan dipotong tangan atau kaki mereka secara bersilang, atau dibuang dari negeri itu. Itulah kehinaan mereka di dunia dan bagi mereka azab yang besar di akhirat.} 

(Al-Maidah, 5:33)

Ummu Waraqah binti Nawafalرضي الله عنه mula terbang di dalam hati burung-burung hijau, di syurga yang telah lama ditunggu-tunggunya.

Semoga Allah redha dengannya. Aamiin!

No 80: Mukjizat Rasulullahﷺ. Berdoa Mohon di Turunkan Hujan.

Mukjizat Rasulullah ﷺ mendoakan hujan untuk umatnya apabila ia tertunda lama tidak hujan, doanya dikabulkan dengan cepat sehingga, hujan turun sebelum turun mimbar.

Dalam versi lain: Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Anas Ibn Malik رضياللهعنه berkata: Seorang lelaki memasuki masjid pada hari Jumuah (solat Jumaat) melalui pintu yang menghadap Rasulullah ﷺ ketika dia berada di atas mimbar berkhutbah dan berkata:

Wahai Rasulullahﷻ, haiwanku telah binasa dan kehabisan daya, maka mintalah hujan kepada Allahﷻ . Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat tangan dan bersabda;

“Ya Allah turunkanlah hujan ”. 

“Ya Allah turunkanlah hujan ”. 

“Ya Allah turunkanlah hujan ”. 

Anas رضي الله عنه berkata: “Aku bersumpah demi Allahﷻ , tidak ada awan di langit. tiada seorang pun daripada mereka. Kemudian tiba-tiba, awan tebal tebal menutupi kami dan hujan turun, kami tidak pernah melihat langit selama seminggu. Kemudian seorang lelaki masuk dari pintu yang sama pada Jumuah berikutnya ketika nabi sedang berkhutbah dan berkata: “Wahai Rasulullahﷻ, mohonlah kepada Allahﷻ untuk menghentikan hujan. Kemudian Rasulullah ﷺ mengangkat kedua tangannya, berdoa dan hujan pun berhenti”.

Dan dalam versi lain, Imam Al-Bukhari meriwayatkan daripada Anas Ibn Malik bahawa Umar Ibn Khattab رضي الله عنه berkata: 0 Ya Allah, kami pernah meminta kepada-Mu untuk menurunkan hujan melalui perantaraan Rasulullah ﷺ dan Engkau menurunkan hujan, maka kami meminta kepada-Mu. menurunkan hujan melalui perantara bapa saudara Rasulullah ﷺ”.

Hadis tentang Mukjizat: Nabi berdoa minta hujan, turun hujan

Doa Meminta Hujan

اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْنًا مُغِيْئًا مَرِيئًا مَرِيعًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍ عَاجِلًا غَيْرَ أَجِلٍ

Arab-latin: Allaahum masqinaa ghaytsan mughiitsan marii-an marii'an naafi'an ghayra dharrin 'aajilan ghayra aajil.

Artinya: "Ya Allah, berilah kami hujan yang merata, menyegarkan tubuh, dan menyuburkan tanaman, bermanfaat, tidak membahayakan. Kami mohon hujan secepatnya, tidak ditunda-tunda."

Dalam suatu riwayat disebutkan, "Sekelompok orang datang sambil menangis kepada Rasulullah SAW. Mereka meminta beliau berkenan berdoa agar turun hujan. Lalu, Rasulullah SAW memanjatkan doa ini dan hujan pun turun." 

(HR Abu Dawud no. 1169).

Anas bin Malik رضي الله عنه meriwayatkan: Seorang lelaki datang kepada Rasulullah ﷺ pada hari Jumaat ketika beliau sedang berkhutbah di Madinah. Lelaki itu berkata, "Tidak ada hujan, maka mohonlah kepada Tuhanmu agar memberi kami hujan." Rasulullah ﷺ melihat ke langit ketika tidak ada awan dan baginda memohon kepada Allahﷻ agar hujan. Awan mula berkumpul dan hujan turun sehingga lembah-lembah Madinah mengalir air. Hujan berterusan sehingga Jumaat berikutnya. Kemudian, seorang lelaki lain berdiri ketika Rasulullahﷺ sedang menyampaikan khutbah dan baginda bersabda, “Kami sedang tenggelam, maka mohonlah kepada Tuhanmu agar menahannya daripada kami.” Rasulullahﷺ tersenyum dan baginda bersabda tiga kali:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَخْطُبُ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ قَحَطَ الْمَطَرُ فَاسْتَسْقِ رَبَّكَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَمَا نَرَى مِنْ سَحَابٍ فَاسْتَسْقَى فَنَشَأَ السَّحَابُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ مُطِرُوا حَتَّى سَالَتْ مَثَاعِبُ الْمَدِينَةِ فَمَا زَالَتْ إِلَى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا تُقْلِعُ ثُمَّ قَامَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ غَرِقْنَا فَادْعُ رَبَّكَ يَحْبِسْهَا عَنَّا فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَصَدَّعُ عَنْ الْمَدِينَةِ يَمِينًا وَشِمَالًا يُمْطَرُ مَا حَوَالَيْنَا وَلَا يُمْطِرُ مِنْهَا شَيْءٌ يُرِيهِمْ اللَّهُ كَرَامَةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجَابَةَ دَعْوَتِهِ

5742 صحيح البخاري كتاب الأدب باب التبسم والضحك

“Ya Allah, turunkanlah hujan di sekeliling kami dan bukan kepada kami.” Awan mulai tersebar di atas Madinah ke kanan dan kiri, dan hujan turun di sekitar Madinah dan bukan ke Madinah. Allahﷻ  menunjukkan kepada mereka mukjizat Rasulullah ﷺ dan balasan baginda terhadap doanya.

(Sumber: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5742)

Sahih (sahih) menurut Al-Bukhari

No.79 : Mukjizat Rasulullah tahu akan timbulnya "fahaman khawarij"

Rasulullahﷺ memberitahu tentang Al-Khawaarij, watak mereka yang mati. Imam Al-Bukhari menceritakan bahawa Abu Said Al-Khudhry رضي الله عنه berkata: Kami bersama Rasulullahﷺ ketika datang seorang lelaki dari kabilah Tamim dan berkata:

“Wahai Rasulullah, berlaku adillah.

Kemudian, Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika saya tidak adil siapa lagi?"

Sayidina Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه berkata:

“Ya Rasulullah!!, izinkan aku memenggal kepalanya.

 Rasulullahﷺ bersabda:

"Tinggalkan dia. Dia akan mempunyai sahabat yang, kamu akan meremehkan solat kamu dan berpuasa kepada mereka, mereka akan banyak membaca Al-Quran, tetapi Allahﷻ tidak akan menerima amal ibadah mereka. Mereka akan meninggalkan agama seperti anak panah yang dilepaskan dari busurnya. Tanda mereka ialah, akan ada seorang lelaki yang berkulit gelap di antara mereka yang mempunyai seperti buah dada wanita di antara bahu dan tangannya.

Mereka akan muncul apabila orang Islam membezakan (apa yang berlaku antara Sayidina Mua'wiyahرضي الله عنه dan Sayidina Aliرضي اللهعنه semoga Allahﷻ merahmati mereka berdua). Maksudnya, para sahabat akan menganggap solat dan puasa mereka lebih rendah daripada Al-Khawarij daripada keikhlasan mereka dalam melakukan ibadah tetapi mereka akan salah. 

Ringkasan Kemunculan Al-Khawarij telah diriwayatkan dalam banyak hadis Rasulullahﷺ, sesuatu yang membuat para ulama sepakat tentang kesahihan riwayat mengenainya dan ia berlaku pada zaman Khalifah Ali.

Siapakah Khawarij?

Khawarij (Khariji) adalah salah satu mazhab yang sesat, sebagaimana yang dibuktikan oleh nas-nas dan dengan ijmak ulama. Al-Bukhari (6934) dan Muslim (1068) meriwayatkan bahawa Yusayr ibn ‘Amr berkata: Saya berkata kepada Sahl ibn Hunaf: Adakah kamu mendengar Rasulullahﷺ mengatakan sesuatu tentang Khawarij? Dia berkata: Saya mendengar Rasulullahﷺ bersabda: - dan dia mengisyaratkan dengan tangannya ke arah Iraq -: "Dari sana akan keluar orang-orang yang membaca al-Quran, tetapi ia tidak melepasi tulang selangka mereka. Mereka akan keluar dari Islam seperti anak panah yang keluar dari mangsa.”

Ibn Majah (173) meriwayatkan bahawa Ibn Abi Awfaرضي الله عنه berkata: "Rasulullahﷺ bersabda: “Kaum Khawarij adalah anjing-anjing neraka.” 

(Diklasifikasikan sebagai sahih oleh al-Albani dalam Sahih Ibn Majah)

Adakah Khawarij itu kafir?

Khawarij adalah pengikut hawa nafsu dan hawa nafsu dan bid’ah yang telah menyimpang dari landasan Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah , tetapi kami tidak menggambarkan mereka sebagai kafir kerana bid’ah mereka, tidak seperti orang lain yang mengikut hawa nafsu dan hawa nafsu.

An-Nawawi rahimahullah berkata:

“Pandangan asy-Syafi'i dan jumhur ulamanya adalah bahawa Khawarij tidak boleh disifatkan sebagai kafir; Ini juga berlaku kepada Qadariyyah dan majoriti Mu‘tazilah dan golongan lain yang mengikut hawa nafsu dan hawa nafsu.” 

(Sharh Muslim, 7/160)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:

Khawarij yang menyeleweng, yang diperintahkan oleh Rasulullahﷺ untuk berperang, dan yang diperangi oleh Amir al-Muminin 'Ali (semoga Allah meridhainya), salah seorang Khalifah yang mendapat petunjuk, dan yang disepakati oleh ulama-ulama Islam terkemuka di kalangan Sahabah, Taabi'in dan mereka yang datang selepas mereka untuk berperang, tidak disifatkan sebagai kafir oleh Sayidina  'Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه, Sa'd ibn Abi Waqqas رضي الله عنه dan lain-lain di kalangan Sahabah; malah mereka menganggap mereka sebagai orang Islam walaupun mereka memerangi mereka, dan Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه, tidak memerangi mereka sehingga mereka menumpahkan darah secara haram dan menyerbu harta orang Islam; kemudian dia memerangi mereka untuk mencegah kezaliman dan pencerobohan mereka, bukan kerana mereka kafir. Maka dia tidak menawan wanita mereka dan dia tidak merampas harta mereka sebagai rampasan.” 

(Majmu‘ al-Fatawa, 3/282)

Ibnu ‘Abidin rahimahullah berkata:

“Walaupun kamu dapati beberapa ulama, dalam konteks berdebat dengan Mu'tazilah dan kumpulan lain, menggunakan perkataan kufur (kufur) ketika menyanggah hujah mereka, yang mereka maksudkan ialah hujah mereka (Mu'tazilah) akan tidak dapat tidak merupakan kekufuran, tanpa membayangkan bahawa mereka sendiri adalah kafir, kerana apa yang boleh disimpulkan daripada pandangan tidak semestinya dikaitkan dengan orang yang berpandangan itu.

Lebih-lebih lagi, mereka berfikir bahawa mereka mempunyai bukti Syariah untuk menyokong pandangan mereka, walaupun mereka salah dan jatuh ke dalam kesesatan.”

(Hashiyat Ibn ‘Abidin, 3/46)

Syaikh ‘Abd ar-Rahman bin Shalih al-Mahmud (semoga Allah memeliharanya) ditanya: Adakah Khawarij itu kafir?

Dia membalas:

“Para ulama berselisih pendapat sama ada mereka kafir, tetapi pendapat yang betul ialah mereka tidak boleh dikafirkan.Sayidina Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه, ditanya tentang mereka: Adakah mereka kafir? Beliau berkata: Mereka lari dari kekufuran, tetapi mereka terjerumus ke dalam bid'ah melabelkan orang lain sebagai kafir; kita tidak akan terjerumus ke dalam bid'ah melabel orang lain sebagai kafir dan dengan itu melabel mereka sedemikian. Ini adalah pandangan yang benar, insya Allah, walaupun bid'ah mereka boleh disifatkan sebagai bid'ah yang merupakan kekufuran."

(Lam‘at al-I‘tiqad, 7/26)

Inovasi Khawarij

Antara inovasi mereka adalah seperti berikut:

Mereka beranggapan bahawa iman tidak bertambah atau berkurang.

Mereka beranggapan bahawa gagal melakukan sesuatu yang wajib adalah kufur.

Mereka berpendapat bahawa melakukan dosa besar adalah kufur.

Mereka percaya untuk memerangi orang Islam yang tidak bersetuju dengan mereka.

Untuk lebih lanjut mengenai mazhab, sila lihat kategori ini: Sekolah Pemikiran dan Mazhab

Dan Allah lebih mengetahui.

Sahih Muslim Kitab Al-Fitan wa Asharat al-Sa’ah No. 72 141 It closest meaning in English “Watch out for punishment and disaster!” 

No.79: Mukjizat Meningkatkan Makanan

 

Mukjizat  Rasulullahﷺ dalam memperbanyakkan makanan: Imam Al-Bukhari dari Sahih menceritakan bahawa Anas Ibn Malikرضي الله عنه  berkata Abu Talha al-Ansari رضي الله عنه  suami kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه , bahawa dia mendengar suara Rasulullahﷺ ingin datang ke rumah mereka sebagai tetamu dan tahu mereka sedang lapar. Ummu Sulaimرضي الله عنه  : Ya, Ada bijirin Barli. Letakkan roti pada tangan saya kemudian pergi dan panggil Rasulullahﷺ. Anas Ibn Malik رضي الله عنه temui dia sedang duduk di masjid bersama beberapa orang. Rasulullahﷺ menugaskan saya sama ada Abu Talha ada menghantar  Anas Ibn Malikرضي الله عنه,  Anas Ibn Malikرضي الله عنه menjawab: "Ya, Dan berkata, “dengan makanan?”

 Anas Ibn Malikرضي الله عنه berkata: Ya,  Dia kemudian berkata kepada orang-orang yang duduk bersamanya, "Berdiri dan lepaskan"  Anas Ibn Malikرضي الله عنه ikut bersama mereka sehingga kami tiba di rumah Abu Talha al-Ansari رضي.  Anas Ibn Malikرضي الله عنه memberitahu Abu Talha al-Ansari رضيapa yang berlaku. Kemudian Abu Talha al-Ansari رضي الله عنه berkata kepada Ummu Sulaim رضي الله عنه: Rasulullahﷺ telah datang tetapi dengan ramai orang dan kita tidak mempunyai makanan yang cukup untuk mereka. Ummu Sulaimرضي الله عنه berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Jadi, Abu Talha al-Ansari رضي pergi  dan mengalu-alukan Rasulullahﷺ. 

Rasulullahﷺ bersabda, “Bawalah apa yang kamu ada Umm Sulaim”. Ummu Sulaim رضي الله عنه lalu membawa roti dan rebusan yang disediakan daripada minyak sapi. Dia, Rasulullahﷺ berdoa untuk makanan itu, lalu memanggil sepuluh orang dari orang-orang yang datang dengan makan daripadanya, mereka makan sampai kenyang. Dia kemudian memanggil kumpulan lain sering daripada mereka dan mereka bersopan sehingga mereka berpuas hati, dia meneruskan perkara yang sama sehingga mereka semua makan dan kenyang.

Jumlah yang datang ini adalah tujuh puluh hingga lapan puluh orang bilangan mereka. Dalam versi lain, Imam Ahmad meriwayatkan bahawa Yunus Ibn Muhammad meriwayatkan bahawa Anas Ibn Malikرضي الله عنه  berkata bahawa Ummu Sulaimرضي الله عنه menghantar kepada Rasulullahﷺ), menjemputnya untuk makan tengah hari. Saya pergi dan memberitahunya dan dia berkata: "Saya datang bersama-sama dengan orang-orang bersama saya". Saya cakap ya. Dia berkata kepada orang yang bersamanya, "Teruskan bersama saya". Aku kembali kepada Ummu Sulaimرضي الله عنه terkejut dengan jumlah orang yang datang bersama Rasulullahﷺ dan dia bertanya: Apa yang telah kamu lakukan wahai Anas?

Rasulullahﷺ masuk ke dalam rumah  Ummu Sulaimرضي الله عنه  house and asked if there was ghee. Ummu Sulaimرضي الله عنه berkata: Ya, ada beberapa. Dan dia membawakannya beg kulit yang mengandungi minyak sapi. 

Rasulullahﷺ kemudian membuka bekas itu dan berkata: Dengan nama Allah, Ya Allah muliakan nikmat-Mu ini”. Rasulullahﷺ pun mengambil sebahagian daripada minyak sapi dan daripadanya bolih dimakan hingga puas olih  lapan puluh orang sahabat lelaki, dan masih ada lagi yang tinggal. 

Dia memberikan nya semua kepada Ummu Sulaimرضي الله عنه  dan mengingatkan nya supaya sedekah kan kepada kaum muslimin dan jiran lain yang bukan Islam. 

No.83: Mukjizat Rasulullahﷺ dan Bertambah besar Aliran Mata Air Tabuk .

Hadis Imran Ibn Hussain رضي الله عنه

Dalam versi Imran Ibn Hussainرضي الله عنه

Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan bahawa Imran Ibn Husseinرضي الله عنه berkata:

Kami bersama perjalanan Rasulullahﷺ, kemudian malam tiba, kami semua tidur sehingga kami dikejutkan oleh panas matahari, orang pertama yang bangun di antara kami adalah Sayidina Abu Bakarرضي الله عنه dan kami tidak pernah membangunkan Rasulullahﷺ sehinggalah. dia melakukannya sendiri.

Kemudian Sayidina Umar Al Khattab رضي الله عنه bangun dan berdiri di sebelah Rasulullah ﷺ dan baginda meninggikan suaranya sambil berkata, “Takhir!” sehingga Rasulullah ﷺ bangun dan memerintahkan kami meneruskan perjalanan. Kami melakukan perjalanan sehingga matahari tinggi, dia turun dan mengimami kami dalam solat, tetapi salah seorang sahabat tidak menyertai kami dalam solat. Setelah selesai shalat, beliau bertanya, “Apakah yang menghalangimu untuk shalat bersama kami?”

Dia berkata: Wahai Rasulullah, aku bermimpi basah. Rasulullah ﷺ menyuruhnya bertayammum dan solat. Kami terus mencari air kerana kehausan, kemudian kami bertemu dengan seorang wanita dan bertanya di mana kami boleh mencari air. Dia menjawab tiada air untuk kami. Kami kemudian bertanya kepadanya jarak antara kaumnya dan air?

Dia kata jaraknya sehari dan malam. Kami membawanya kepada Rasulullah ﷺ dan dia memberitahunya apa yang dia katakan kepada kami dan dia mempunyai dua anak yatim; suaminya meninggal dunia. Rasulullah ﷺ memintanya membawa air yang diletakkan di dalam mulutnya dan diminum. 

Rasulullahﷺ kemudian mengirimkannya kepada kami-empat puluh orang yang dahaga semuanya meminumnya sehingga kami semua kenyang dan mengisi beg air kulit kami.

Lelaki di antara kami yang bermimpi basah mandi, dan haiwan kami sukar berjalan kerana berat air yang kami bawa. Rasulullah ﷺ kemudian memerintahkan kami untuk mengumpulkan roti dan kurma untuk wanita itu dan baginda Rasulullah ﷺ kemudian menyerahkannya kepadanya dan bersabda, “Ambillah ini dan berilah makan kepada keluargamu dengannya, dan ketahuilah bahawa kami tidak berkurangan dari airmu”. Apabila dia sampai di rumah, dia memberitahu kaumnya bahawa dia telah bertemu dengan ahli sihir yang terbaik, atau Rasulullah ﷺ seperti yang mereka dakwa.

Dia kemudiannya menjadi seorang Muslim bersama 33 orang keluarganya. Peningkatan aliran air di mata-air Tabuk,  Imam Muslim menceritakan bahawa Muadh Ibn Jabalرضي الله عنه berkata: Kami keluar bersama Rasulullahﷺ. Unta yang membawa air kemudian mengambil bekas yang membawa air meletakkan bukaan di mulutnya dan minum. Dia kemudian mengantarnya kepada kami-empat puluh orang yang dahaga-kami semua minum daripadanya sehingga kami semua kenyang dan mengisi beg air kulit kami.