Peristiwa 2: Pengakuan Sa'd Ibn 'Ubadahرضي الله عنه tentang ketepatan Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه

Illustration 

Sebutan tentang pengakuan Sa'd Ibn 'Ubadah رضي الله عنه tentang ketepatan apa yang Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه  sebutkan pada Hari Saqifah. Rasulullahﷺ. 

Rafi‘ At-Ta’i, sahabat Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه  dalam Perang Rantai, meriwayatkan: Aku bertanya kepadanya (Abu Bakar) tentang apa yang dikatakan dalam Bai‘ah mereka. Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه berkata, ketika dia memberitahunya tentang apa yang Ansar katakan dan apa yang dia katakan kepada mereka, dan apa yang Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنه katakan kepada Ansar, dan apa yang dia ingatkan kepada mereka, dari aku memimpin mereka (dalam solat) dengan perintah Rasulullahﷺ semasa baginda sakit, kemudian mereka memberiku (baiat) kerananya dan aku menerimanya daripada mereka dan aku takut akan ada ujian dan selepas itu murtad. .

Sanad ini adalah baik dan kuat dan maksudnya Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه hanya menerima kepimpinan kerana khuatir ditimpa ujian jika tidak menerimanya. Saya berkata: Ini pada penghujung hari Isnin. Kemudian, apabila pagi hari berikutnya (Selasa), orang-orang berkumpul di masjid dan telah dilaksanakan Bai'ah dari Muhajirin dan Ansar bersama-sama. Ini adalah sebelum persiapan untuk pengebumian Rasulullahﷺ.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan daripada Anas Ibn Malik رضي الله عنه bahawa dia mendengar khutbah terakhir ‘Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنه ketika dia duduk di atas mimbar, dan itu adalah hari selepas Rasulullahﷺ wafat dan Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه diam dan tidak bercakap. Dia berkata: Saya berharap Rasulullahﷺ masih hidup sehingga baginda dapat mengatur kita – yang dimaksudkan dengan itu ialah baginda akan menjadi yang terakhir daripada mereka (meninggal dunia) – jadi sekiranya Rasulullahﷺ  ,  sesungguhnya telah meninggal dunia, kemudian Allahﷻ menjadikan di antara kamu cahaya yang memberi petunjuk dengannya. Allahﷻ memberi petunjuk kepada Muhammad, saw, dan sesungguhnya Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه adalah Sahabat Rasulullahﷺ  dan yang kedua dari keduanya, dan dia adalah orang Islam yang paling berhak untuk mengawal urusan kamu. Maka berdirilah dan berilah dia Bai‘ah. Sekumpulan telah pun memberikan Bai‘ah di Saqifah Bani Sa‘idah, dan Bai‘ah penduduk umum berada di atas mimbar.

Az-Zuhri رضي الله عنه  meriwayatkan daripada Anas Ibn Malikرضي الله عنه : Saya mendengar ‘Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنهpada hari itu berkata kepada Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه: Naiklah ke atas mimbar, dan dia terus (berhujah) bersamanya sehingga dia naik. Kemudian semua orang memberinya Bai‘ah.

Abu Sa'id meriwayatkan bahawa Rasulullahﷺ  wafat dan orang ramai berkumpul di rumah Sa'd Ibn 'Ubadahرضي الله عنه  , dan di antara mereka ada Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه dan 'Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنه. Jurucakap kaum Ansar berdiri dan berkata: Tahukah kamu bahawa Rasulullahﷺ  adalah dari kaum Muhajirin dan Khalifahnya dari kaum Muhajirin, dan kami adalah Ansar (penolong) Rasul. Allahﷻ dan kami adalah penolong Khalifahnya sebagaimana kami dahulu menjadi penolongnya. Dia berkata: Kemudian ‘Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنه berdiri dan berkata: Jurucakap kamu telah berkata benar. Seandainya kamu berkata selain daripada itu kami tidak akan memberi bai‘ah kepadamu, lalu dia memegang tangan Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه dan berkata: Ini adalah temanmu, maka berilah dia bai‘ah. Kemudian ‘Umar memberinya Bai‘ah, dan Muhajirin dan Ansar memberinya mengikutinya.

Dia berkata: Kemudian Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه naik ke atas mimbar dan melihat wajah orang ramai dan apabila dia tidak melihat Az-Zubairرضي الله عنه , dia memanggilnya dan dia datang. Dia berkata: Saya berkata: "Anak lelaki bapa saudara Rasulullahﷺ  dan sahabatnya, saya dapati bahawa kumpulan orang Islam akan berpecah (iaitu berselisih)." Ketika ini, dia berkata: “(Tidak ada) kesalahan ke atasmu wahai Khalifah Rasulullahﷺ . Kemudian dia berdiri dan memberinya Bai‘ah.

Kemudian Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه memandang wajah orang ramai dan tidak melihat ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه, lalu dia memanggilnya. Ketika dia datang, dia berkata: "Anak lelaki paman Rasulullah dan orang yang dinikahinya dengan anak perempuannya, saya dapati bahawa kumpulan orang Islam akan berpecah." ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه berkata, ‘Tidak ada kesalahan (ke atasmu), wahai Khalifah Rasulullahﷺ .” Kemudian dia berdiri dan memberinya Bai‘ah.

Dalam riwayat ini terdapat satu titik manfaat, dan itulah Bai‘ah ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه, sama ada pada hari pertama atau hari kedua selepas kewafatan (Nabi). Dan ini benar bahawa 'Ali tidak meninggalkan Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه pada bila-bila masa, dan dia tidak meninggalkan solat dari solat di belakangnya seperti yang akan kita sebutkan. Dia menemaninya ke Dzul-Qassah ketika Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه pergi dengan pedangnya terhunus untuk membunuh orang-orang yang murtad.

Inilah saksi agong, dimana dua kelompok besar, Muhajirun dan Ansar bertemu bagi merundingkan perlatikan Khalifah pertama setelah wafatnya Rasulullahﷺ.  Disini juga berlaku"baiah' bagi menyokong perlantikan  Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه 

Sesiapa yang merenung tentang apa yang telah kami sebutkan ini, menjadi jelas baginya bahawa telah ada ijma para Sahabat – dari Muhajirin dan Ansar – tentang mengangkat Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه sebagai pemimpin, dan bukti sabdanya (Rasulullahﷺ ): “ Allahﷻ dan orang-orang mukmin akan mendesak Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه.” Dijelaskan kepadanya bahawa Rasulullahﷺ . tidak menyebut secara jelas mana-mana individu untuk khilafah, tidak juga untuk Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه– sebagai kumpulan yang disebut dari Ahlus-Sunnah – mahupun untuk ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه – sebagai kumpulan yang didakwa daripada Rafidah. 

Namun beliau memberikan petunjuk yang kuat yang difahami oleh setiap orang yang mempunyai otak dan akal yang memihak kepada Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه seperti yang kami sebutkan dan kami akan sebutkan juga nanti. Begitu juga, telah ditegaskan dalam Shahih dalam Hadis Hisyam Ibn 'Urwahرضي الله عنه , daripada bapanya, daripada Ibn 'Umar: Sesungguhnya, apabila 'Sayidina Umar Ibn Al-Khattabرضي الله عنه ditikam, dikatakan kepadanya, "Apakah kamu tidak akan melantik untuk pengganti kami, wahai pemimpin orang-orang yang beriman?” Beliau menjawab, “Seandainya aku melantik untuk kamu pengganti, maka seseorang yang lebih baik daripadaku adalah Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه. Dan jika saya tidak melakukannya maka tidak ada orang yang lebih baik daripada saya” - iaitu Rasulullahﷺ . Ibn ‘Umar berkata, “Aku tahu ketika dia berkata Rasulullahﷺ , bahawa dia tidak akan mengangkat penggantinya."

Diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas: Sesungguhnya ketika Al- ‘Abbas dan ‘Ali keluar setelah bersama Rasulullahﷺ , lalu seorang lelaki berkata: Bagaimana Rasulullahﷺ  bangun pagi ini? ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه menjawab: Dia bangun dengan lebih baik (atau sembuh) dengan memuji Allahﷻ. Kemudian Al-‘Abbas berkata: Sesungguhnya kamu adalah hamba kepada tongkat (sejenis celaan) selepas tiga malam, sesungguhnya aku mengetahui kematian pada wajah Bani Hasyim, dan aku melihat kematian di hadapan Rasulullahﷺ . Maka marilah kita menghadapnya dan bertanya kepadanya, dengan siapakah pimpinan itu? Jika ia bersama kita maka kita tahu, dan jika ia bersama selain kita, maka dia akan memberi perintah kepadanya dalam hal kita. ‘'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه berkata: Saya tidak akan memintanya, demi Allah, jika dia tidak memberikannya kepada kita maka orang ramai tidak akan pernah memberikannya kepada kita. Saya berkata: Dan ini adalah pada hari Isnin, hari kematiannya, jadi ini membuktikan bahawa dia - semoga selawat ke atasnya - meninggal dunia tanpa memberi petunjuk (wasiyyah) tentang kepimpinan. Dan dalam Shahih, Ibn ‘Abbas meriwayatkan bahawa, sesungguhnya, musibah dalam setiap makna perkataan adalah yang menghalang Rasulullahﷺ . daripada menulis wasiat (Wasiyyah). Kami telah menyebut bahawa dia meminta untuk menulis untuk mereka sebuah buku (atau mesej) mereka tidak akan sesat selepasnya. Ketika mereka semakin meninggikan suara mereka dan berselisih di dekatnya, dia berkata, “Pergilah daripadaku, kerana keadaanku lebih baik daripada apa yang kamu serukan kepadaku.” Dan kami telah menyebut bahawa dia berkata selepas itu: "Allahﷻ dan orang-orang Mukmin akan mendesak Sayidina Abu Bakar As Siddiq رضي الله عنه (sebagai pemimpin)."

Dalam Shahih Ibrahim At-Taimi meriwayatkan dari ayahnya: ''Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه. berkata kepada kami: "Sesiapa yang mendakwa bahawa kami mempunyai sesuatu yang kami baca yang tidak ada dalam Kitab Allahﷻ, dan ini Kitab (yang melekat pada pedangnya), di dalamnya terdapat umur unta (yang layak menerima zakat) dan perkara-perkara dari Jirahat (peraturan mengenai kecederaan) - kemudian dia memang telah berbohong. Dan apa yang tertulis di atas kertas ini, (di mana) Rasulullahﷺ bersabda:

 “Madinah adalah tempat suci dari (gunung) 'Udara ke Tsaur, oleh itu sesiapa yang membuat bid'ah (di dalamnya) atau melakukan dosa, atau memberi perlindungan kepada orang yang membuat bid'ah seperti itu, akan mendapat Laknat Allah, para malaikat dan semua manusia; dan tiada satu pun daripada amal ibadat yang wajib atau pilihannya akan diterima dan suaka yang diberikan oleh mana-mana orang Islam hendaklah dijamin oleh semua orang Islam walaupun ia diberikan oleh salah satu status sosial yang paling rendah di kalangan mereka."

"Dan sesiapa yang mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini akan mendapat Laknat Allah, para malaikat dan semua manusia, dan amal ibadah yang wajib dan pilihannya tidak akan diterima. Dan mana-mana hamba yang dimerdekakan yang mengambil sebagai tuan (berkawan) dengan orang selain tuannya yang sebenarnya yang memerdekakannya tanpa mengambil izin dari yang terakhir, akan mendapat Laknat Allah, malaikat dan semua manusia, dan amalan wajib dan pilihannya. ibadah tidak akan diterima.”

Hadis ini, yang ditegaskan di dalam Shahih dan selain mereka, Sayidina 'Ali رضي الله عنه menyangkal segolongan dari Rafidah dalam dakwaan mereka bahawa Rasulullahﷺ  telah berwasiat. kepimpinan untuknya. Seandainya seperti yang mereka dakwa, maka tidak ada seorang pun dari kalangan sahabat yang akan menolaknya. Mereka lebih taat kepada Allah dan Rasulnya semasa hidupnya dan selepas kematiannya daripada menentangnya dan memilih selain daripada yang dipilihnya, dan meninggalkan orang yang dipilihnya dengan perkataannya; tidak pernah dan mengapa (akan)? Sesiapa yang beranggapan demikian tentang para Sahabat y maka dia telah menisbahkan mereka semua sebagai kemaksiatan dan berkumpul untuk menentang Rasulullahﷺ , dan menentang baginda dalam ketetapan dan nasnya. Dan barangsiapa di antara manusia mencapai tingkatan (maksiat) ini, maka dia telah keluar dari agama Islam dan telah kafir dengan ijmak para Imam Islam dan pertumpahan darahnya lebih halal daripada menumpahkan arak. Selepas itu, jika ‘Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه mempunyai nas, maka mengapa dia tidak menggunakannya sebagai bukti terhadap para Sahabat yang membuktikan penegasan kerajaannya ke atas mereka dan kepimpinannya terhadap mereka? Sekiranya dia tidak dapat menyampaikan bukti yang ada bersamanya, maka dia akan menjadi lemah dan yang lemah tidak sesuai untuk kepimpinan. Dan jika dia mampu tetapi tidak melakukannya, maka dia akan menjadi pengkhianat dan pengkhianat yang durhaka itu bersara daripada kepimpinan. Dan jika dia tidak mengetahui kewujudan bukti, maka dia akan menjadi jahil; selepas itu dia mengetahui dan mengetahuinya selepas itu. Ini adalah mustahil, pembohongan dan kesesatan.

Ini hanya (dilihat sebagai) baik pada pandangan orang-orang jahil, orang biasa dan makhluk yang terpedaya. Syaitan menghiasinya bagi mereka tanpa bukti dan dalil,sebaliknya dengan dakwaan semata-mata (tidak berasas), meneka, berbohong dan memfitnah. Aku berlindung kepada Allah dari kekeliruan, kehinaan, kekeliruan dan kekufuran yang mereka alami. Dan aku berlindung kepada Allah dengan berpegang teguh kepada As-Sunnah dan Al-Qur'an, dan mati atas Islam dan Iman, mati dalam keteguhan dan yakin, dan memenuhi timbangan (dengan amal soleh) dan selamat dari api neraka. , dan kejayaan bersama syurga. Sesungguhnya Dia Maha Mulia, Maha Pemberi karunia, Maha Penyayang, lagi Maha Penyayang.

Dalam Hadis yang sahih dalam Shahih yang diriwayatkan oleh 'Sayidina 'Ali Ibn Abu Talib رضي الله عنه , yang kami sebutkan tadi, adalah sanggahan para pendusta dari penduduk Turuq (Soofiyyah) dan tukang cerita jahil terhadap dakwaan mereka bahawa Rasulullahﷺ . beliau, membuat Wasiyyah (wasiat) kepada 'Ali dengan banyak perkara. Mereka meriwayatkan  memanjangkan (bentuk), seperti: “Wahai ‘Ali, lakukanlah ini. Wahai ‘Ali, jangan lakukan itu. Wahai ‘Ali, sesiapa yang melakukan ini adalah begini-begini” dengan kata-kata yang lemah dan makna yang bodoh, dan kebanyakannya adalah lemah yang tidak layak untuk ditulis. Dan Allah (SWT) lebih mengetahui.

A

Peristiwa-1 : Rasulullahﷺ melantik Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه menjadi imam solat

Ini secebis kisah yang penuh bermakna buat kita umat Muhammad Rasulullahﷺ. Peristiwa yang menjadi contoh bagi kita umatnya pentingnya dalam memilih pengantian pemimpin. Ini didasarkan olih perlakuan Rasulullahﷺ sebelum wafatnya baginda. Walaupun umum tahu, Rasulullahﷺ tidak menamakan siapa yang mengantikan pimpinan ummah ketika itu. Namun setujunya Rasulullahﷺ bahawa ketika baginda uzur sebelum wafat telah menunjukan Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه  sebagai imam solat di Masjidun Nabi. Yang kita umat Islam harus mengambil iktibar, yang dikatakan sunnah Nabi itu ialah, kata-kata Nabi, Perbuatan dan Perlakuan juga Diam nya Nabi.. itu semua adalah sunnah yang harus kita ikuti. Begitulah Insan Agong ini, ditunjukan Allah Rabbul Jalil sebagai ikutan terbaik umat Manusia atau "Usawatun Hasanah". 

Pemandangan sekitar Taman Saqifah Bani Saadah

Ringkasan peristiwa yang berlaku di sini, apabila wafatnya Rasulullahﷺ . Umat Islam Ansar dari Bani Khazraj telah berkumpul untuk melantik Sa'd Ibn Ubadah رضي الله عنه , namun  Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه. telah menyatakan beliau mahu Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه   sebagai pemimpin. Namun sejak masa Rasulullahﷺ  uzur lagi, Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه  menolak tidak mahu dilantik khalifah malah mahu  Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه. dilantik Khalifah.  Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه. dengan tegas, dia tidak mahu menerimanya, selagi insan paling tawadduk dan dikasihi Rasulullahﷺ iaitu Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه masih berjalan dibumi Madinah.  Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه. yang terkenal dengan watak keras, telah dapat mententeramkan keadaan, setibanya Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه sampai di Saqifah Bani Saadah, terus membaiah Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه  dan rata-rata mereka yang berada disana, mengikuti  Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه., dan bersetuju, sebaik Bani Quraish yang harus dilantik Kalifah pertama. Maka semuanya bersetuju berbai'ah dengan Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه .

Papan Tanda di Hadapan Taman Saqifah Bani Saadah.

Perkara-perkara Penting yang Berlaku sikap Rasulullahﷺ menunjukan kebenaran dengan persetujuan melantik Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه menjadi imam solat ketika uzur baginda Rasulullahﷺ,  sikap itu terzahir selepas kewafatan dan sebelum pemaqaman Rasulullahﷺ.

Dari perbuatan yang paling agung, dan paling diberkati dalam sejarah Islam dan umatnya ialah bai'at kepada  Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه  Ini kerana ketika Rasulullahﷺ meninggal dunia,  Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه  mengimami orang ramai dalam solat subuh, dan pada masa itulah. Rasulullahﷺ sembuh dari kesusahan penyakit yang dialaminya. Ketika itulah dia menyinkap tirai rumah dan memandang kaum Muslimin ketika mereka berada dalam saf solat di belakang Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه . Pemandangan itu menggembirakannya dan membuat dia tersenyum (Salam dan Rahmat Allahﷻ ke atasnya) malah orang-orang Islam terfikir untuk meninggalkan solat yang mereka laksanakan kerana kegembiraan mereka melihatnya. 

Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه ingin berundur ke belakang untuk sampai ke saf-saf orang Islam yang solat. Namun, Rasulullahﷺ mengisyaratkan kepada mereka untuk tetap berada di tempat mereka, dan (kemudian) beliau menyingkap tirai yang merupakan kali terakhir mereka bersamanya (Rasulullahﷺ). Apabila  Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه selesai solat, dia memasukinya dan berkata kepada Saidatuna Aisyah: “Aku tidak melihat Rasulullahﷺ melainkan sebahagian penyakitnya telah dikeluarkan daripadanya. Dan ini adalah hari Binti Kharijah, [iaitu, salah seorang dari dua isterinya yang tinggal di As-Sunh, timur Madinah].” Maka dia menunggang kudanya dan pergi ke rumahnya dan Rasulullahﷺ telah wafat pada tengah hari itu, dan telah (juga) dikatakan: tengah hari. Dan Allahﷻ lebih mengetahui.

Apabila beliau meninggal dunia, para Sahabat berselisih pendapat di antara mereka; ada yang berkata: Rasulullahﷺ telah wafat. Dan di antara mereka ada yang berkata: Dia belum mati. Maka Salim Ibn Ubaidرضي الله عنه mengikuti Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه ke As-Sunh, dan dia mengumumkan kepadanya kewafatan Rasulullahﷺ. Selepas itu, Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه pulang dari rumahnya apabila berita itu sampai kepadanya dan kemudian memasuki rumah Rasulullahﷺ, menanggalkan penutup mukanya, menciumnya dan memastikan Rasulullahﷺ telah wafat . Kemudian dia keluar kepada orang ramai dan berbicara kepada mereka dari sisi mimbar, dan menjelaskan kepada mereka tentang kewafatan Rasulullahﷺ seperti yang telah kami sebutkan, dan dengan itu mengakhiri keributan dan menghapuskan misteri , dan semua orang kembali kepadanya.

as itu, sekumpulan Sahabat memberi kesetiaan kepadanya di masjid dan timbul keraguan dalam fikiran sebahagian daripada Ansar dan menjadi tertanam dalam fikiran sebahagian daripada mereka, tentang kebolehan mempunyai seorang Khalifah daripada Ansar. Sebahagian daripada mereka menjadi perantara untuk mendapatkan seorang pemimpin dari Muhajirin dan seorang dari Ansar sehingga Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه menjelaskan kepada mereka bahawa Khalifah hanya dari Quraisy, maka mereka kembali kepadanya dan berkumpul di atasnya kerana kami akan menerangkan dan menarik perhatian. ke dalam halaman berikut.

Kisah Saqifah Bani Sa‘idah

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas yang berkata: Aku sedang mengajar ‘Abdur-Rahman Ibn ‘Awfرضي الله عنه , kemudian dia menemuiku semasa aku menunggunya dan itu di Mina pada haji terakhir yang dilakukan Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه. ‘Abdur-Rahman  رضي الله عنه. berkata: Sesungguhnya seorang lelaki datang kepada ‘Umar dan berkata: Sesungguhnya si fulan berkata: Sesungguhnya jika ‘Umar meninggal dunia, nescaya aku akan membaiat si fulan. Maka Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنه menjawab: 

"Sesungguhnya aku akan berdiri malam ini insyaAllah di hadapan manusia, dan aku akan memperingatkan mereka tentang golongan ini yang ingin mencuri urusan mereka."

'Abdur-Rahman berkata, lalu aku berkata: Wahai Pemimpin orang-orang yang beriman, janganlah (perbuatan itu), kerana musim ini mengumpulkan orang ramai dan gerombolan mereka, dan sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang paling banyak duduk dalam majlis-majlis kamu apabila kamu tujukan kepada rakyat. Saya khuatir anda akan memberikan ucapan yang membuat mereka gelisah dan mereka tidak memahaminya, dan mereka tidak akan meletakkannya pada tempatnya (iaitu, menerima kata-kata dalam roh yang mereka maksudkan). 

Oleh itu, sila tunggu sehingga anda sampai ke Madinah kerana ia adalah negeri Hijrah dan Sunnah dan dipenuhi dengan ulama manusia dan orang-orang mulia mereka. Kemudian anda boleh mengatakan apa yang anda akan katakan dengan selamat, mereka akan memahami ucapan anda dan meletakkannya pada tempatnya. ‘Umar berkata: Jika aku selamat sampai di Madinah, pasti aku akan menyebutnya kepada orang ramai, pada kali pertama aku berdiri.

Kami tiba di Madinah pada akhir Dzulhijjah dan hari itu adalah hari Jumaat, saya mempercepatkan pergerakan saya seperti Sakkatul-A‘ma. Kemudian aku berkata kepada Malik: Apakah Sakkatul-A‘ma (jalan buta)? Beliau menjawab: Apabila seseorang tidak peduli pukul berapa dia keluar, tidak tahu panas dan sejuk atau sesuatu seperti itu. Saya dapati Sa‘id Ibn Zaidرضي الله عنه di sudut kanan mimbar telah mendahului saya, maka saya duduk di sebelahnya dengan lututnya menyentuh lutut saya, kemudian ‘Umar tiba-tiba muncul. Apabila saya melihatnya saya berkata: Malam ini, dia akan memberikan ucapan tentang perkara ini yang tidak pernah diberikan oleh sesiapa pun sebelum dia. Dia berkata: Sa'id Ibn Zaidرضي الله عنه menafikan itu dan berkata: Apa yang anda fikir dia akan katakan yang tidak pernah dikatakan oleh orang lain?

Kemudian 'Umar duduk di atas mimbar, dan apabila Mu'azzin diam dia berdiri dan memuji Allahﷻ dengan apa yang patut baginya, lalu berkata: Teruskan: Wahai manusia, sesungguhnya aku akan berucap dan ia telah sudah diputuskan untuk saya berikan. Saya tidak tahu kerana mungkin ia sudah dekat dengan zaman saya, maka sesiapa yang memahaminya dan memahaminya maka hendaklah dia menyampaikannya ke tempat binatang tunggangannya sampai. 

Dan sesiapa yang tidak memahaminya maka saya tidak membenarkan dia berdusta terhadap saya. Sesungguhnya Allahﷻ telah mengutus Muhammad Rasulullahﷺ, dengan kebenaran dan menurunkan kitab-Nya kepadanya, dan dalam apa yang Allah turunkan kepadanya terdapat "Ayat rajam." Oleh itu, kami membacanya dan kami memahami dan memahaminya. Rasulullahﷺ merejam dan kami merajam sesudahnya, maka saya khuatir akan datang suatu masa dahulu kepada orang-orang di mana seseorang akan berkata: 

Kami tidak dapati "Ayat rajam" di dalam kitab. daripada Allahﷻ. Maka mereka akan sesat kerana meninggalkan kewajipan yang telah diturunkan oleh Allahﷻ Yang Maha Mulia lagi Maha Tinggi. Hukum rajam di dalam kitab Allahﷻ adalah kewajipan bagi orang yang berzina dalam keadaan suci dari lelaki dan perempuan, apabila terbukti, atau hamil, atau pengakuan.

Sesungguhnya kami pernah membaca: Janganlah kamu mendera ibu bapa kamu kerana sesungguhnya adalah kufur bagi kamu bahawa kamu mendera ibu bapa kamu. Sesungguhnya Rasulullahﷺ bersabda: 

“Janganlah kamu memujiku sebagaimana orang-orang Nasrani memuji ‘Isa putera Maryam, sesungguhnya aku hanyalah seorang hamba; Katakanlah: Hamba Allahﷻ dan Rasul-Nya.” 

Dan sesungguhnya telah sampai kepadaku bahawa seseorang di antara kamu berkata: “Seandainya ‘Umar telah mati nescaya aku akan membaiat (Bai‘ah) kepada si fulan. Tidak boleh seorang pun terpedaya dengan apa yang dikatakannya, sesungguhnya ikrar taat setia kepada Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه adalah suatu kejadian yang tiba-tiba dan telah tercapai. Memang seperti itu, tetapi Allahﷻ menyelamatkan saya dari kejahatannya. Dan tidak ada seorang pun di antara kamu hari ini yang seperti Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه, dan sesungguhnya dia adalah orang yang terbaik di antara kita ketika Rasulullahﷺ wafat.

Sesungguhnya ‘Saiydina Ali رضي الله عنه. dan Saiyidar Az-Zubair رضي الله عنه. tinggal di rumah Fatimah, puteri Rasulullahﷺ dan semua orang Ansar tertinggal dari berbai‘ah dan Muhajirin menyokong Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه. Aku berkata kepadanya: 

Wahai Abu Bakar, ikutlah kami kepada saudara-saudara kami dari kaum Ansar. Kami pergi memimpin mereka sehingga dua orang soleh menemui kami, mereka menceritakan kepada kami apa yang telah dilakukan orang ramai lalu mereka berkata: Ke manakah kamu hendak pergi, wahai Muhajirin? Aku berkata: Kami ingin saudara kami dari kalangan Ansar. Mereka menjawab: Tidaklah wajib kamu mendekati mereka, sempurnakanlah urusanmu wahai Muhajirin. Lalu aku berkata: Demi Allah, kami pasti akan mendekati mereka.

Kami meneruskan sehingga kami bertemu mereka di Saqifah Bani Sa‘idah; mereka berkumpul di situ dan tiba-tiba muncul seorang lelaki yang berbalut pakaian. Saya berkata: Siapa ini? 

Mereka menjawab: Sa’d Ibn ‘Ubadah رضي الله عنه . Aku berkata: Ada apa dengan dia?

Mereka menjawab: Dia sakit.

Apabila kami duduk, jurucakap mereka berdiri dan memuji Allahﷻ dengan apa yang patut bagi-Nya dan berkata: Teruskan: Kami adalah penolong Allahﷻ dan tentera Islam, dan kamu, wahai Muhajirin, adalah golongan Nabi kami. Satu kumpulan daripada kamu telah datang ingin mencabut kami dari akar umbi kami dan menyisihkan kami daripada urusan ini. Kemudian, apabila dia diam aku ingin bercakap dan aku telah pun menyempurnakan ucapan yang aku sukai dan aku ingin mengucapkannya di hadapan Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه, dan aku menyanjungnya sedikit sebanyak, dan dia lebih bijak dan tenang daripada saya. Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه berkata: 

"Bertahanlah. Saya tidak suka marah kepadanya kerana dia lebih berpengetahuan dan saya menghormatinya."

Demi Allahﷻ, dia tidak meninggalkan satu perkataan yang membuatku ridha dari ucapanku melainkan dia mengucapkannya dengan intipatinya tetapi lebih baik sehingga dia selesai. Dia berkata: Kepada teruskan: Adapun apa yang kamu sebutkan daripada kebaikan maka kamu layak mendapatnya dan orang Arab hanya mengetahui perkara ini (kepimpinan) bagi puak ini daripada Quraisy. Mereka adalah orang-orang Arab yang paling mulia dalam nasab dan tempat tinggal (Mekah). 

Saya telah memilih untuk kamu seorang daripada dua lelaki ini, mengikut mana-mana yang kamu pilih. Kemudian dia memegang tanganku dan tangan Abu ‘Ubaidah Ibn Al-Jarrahرضي الله عنه , dan aku tidak membenci apa-apa yang dia katakan selain daripada ini. Demi Allahﷻ, lebih aku cintai untuk maju dan dipenggal leherku agar tidak datang kepadaku dosa daripada memimpin suatu kaum bersama Abu Bakar di antara mereka kecuali jika aku mengubah fikiranku pada saat kematian.

Kemudian seorang dari Ansar berkata: Aku adalah tongkatnya (unta yang gatal atau kudis) yang mencakar (nya) dan batang kurma penyangga, pemimpin dari kami dan pemimpin dari kamu, wahai kaum Quraisy. Saya berkata kepada Malik رضي الله عنه: Apakah ini "Saya adalah tongkatnya (unta yang gatal atau kudis) yang mencakar (dia) dan batang kurma penyangga, maksudnya"? Dia menjawab: Seolah-olah dia berkata saya adalah dalangnya.

Katanya, kemudian kekecohan semakin membuak-buak dan suara-suara dibangkitkan sehingga kami takut bertelagah. 

Aku berkata: 

"Hulurkan tanganmu wahai Abu Bakar. Ketika dia menghulurkan tangannya, dan aku memberinya Bai'ah dan Muhajirin memberinya Bai'ah."

Selepas itu, orang Ansar memberinya Bai‘ah dan kami menyerbu (iaitu mendesak) 

Sa‘d Ibn ‘Ubadah sedemikian rupa sehingga seorang daripada mereka berkata: Kamu telah membunuh Sa‘d. Aku berkata: Sebaliknya, Allah membunuh Sa'd. Sayidina Umar Ibn Khattab  رضي الله عنهberkata: 

Sesungguhnya demi Allahﷻ, kami mendapati dalam perkara yang kami hadiri itu lebih mudah daripada memberi bai‘ah kepada Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه. Kami khuatir jika kami biarkan manusia tanpa bai'ah, nescaya mereka akan mengadakan baiah sesudah kami, jadi kami akan memberi ba'ah kepada mereka atas apa yang kami tidak suka, atau kami berselisih pendapat dengan mereka yang akan mengakibatkan kejahatan.

Maka, barangsiapa yang berbai'ah tanpa musyawarah kaum muslimin, maka dia tidak ada bai'ah, dan tidak ada bai'ah bagi orang yang takut dibunuh. Malik berkata: Ibn Shihabرضي الله عنه  memberitahu saya dari ‘Urwahرضي الله عنه  bahawa sesungguhnya dua lelaki yang bertemu dengan mereka ialah Uwaim Ibn Sa‘idah رضي الله عنه dan Ma‘n Ibn Adiyyرضي الله عنه . Ibn Shihabرضي الله عنه  meriwayatkan: Sa'id Ibn Al-Musayyab رضي الله عنه berkata orang yang berkata "Saya adalah tongkatnya (unta yang gatal atau kudis) yang mencakar (nya) dan batang kurma penyangga" ialah Al-Hubab Ibn Al-Mundhir.رضي الله عنه .

Muktahir; Syaqifah Bani Saadah Sudah Tiada Lagi..berita disini:

(Taman Syaqifah Bani Saadah telah dirobohkan dan diratakan olih Kerajaan Arab Saudi dibawah pimpinan Raja Salman bin Raja Abdul Aziz Ibn Saud pada tahun 2023M. Dimana tahun-tahun berikutnya menjadikan fitnah dan mehnah besar dengan negara Semenanjung Arab (Hijaz). Mulanya, pemodenan yang merubah tanah Hijaz menjadikan kemajuan yang tidak kena pada tempatnya. Di bawah pimpinan putera mahkota (Mohamad Salman (MBS) yang terkesima dengan kemodenan Eropah, kebatilan dan hedonisma terus bermula dengan pesat, membina infrastruktur yang tidak perlu demi mendewakan kemajuan material dan hubud dunya keluarga Saud ini. Orang2 kafir telah dibenarkan menjejak kaki di Makkah dan Medinah, sungguh sedih dan mengecewakan umat Islam seluruh dunia. Mereka yang amanahkan menjaga dua kota suci ini (kononnya) semakin tidak memperdulikan kos-kos kerja haji semakin meningkat tinggi. Keluarga Saudi ini semakin gila dunia, hotel2 dan bangunan-bangunan terlalu mahal untuk disewa para-para tetamu Allah SWT. Kerajaan Saudi tidak lagi peduli dengan amanah, seperti yang dibuat olih Rasulullah SAW dan Khalifah2 Islam dalam melestarikan perkhidmatan dan kedamaian buat tetamu Allah yang mengunjungi 2 tanah haram yang mulia.)

No82 : Mukjizat Rasulullah Doa-nya agar Abu Hurairah menghafal ilmu

Illustrasi Sahaja

Doa Rasulullah ﷺ untuk Abu Hurairahرضي الله عنه   menghafal ilmu, Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan bahawa Abu Hurairahرضي الله عنه  berkata: 

"Mereka (orang) mengatakan Abu Hurairah meriwayatkan banyak (hadis) daripada Rasulullah ﷺ, mengapa tidak pembantu dan pendatang menceritakan seperti dia, seolah-olah mereka meragui saya, saya akan memberitahu anda mengapa ia begitu. Pembantu bekerja di ladang mereka dan pendatang di pasar. Saya selalu menemani Rasulullah ﷺ, saya hadir ketika mereka tiada, saya menghafal apabila mereka lupa. Rasulullah ﷺ bersabda pada suatu hari: 

“Siapakah di antara kamu yang menganugerahkan kepadaku kainnya sehingga aku mengosongkan perkataanku di atasnya, kemudian dia memegangnya di dadanya dan dia tidak akan melupakan apa yang dia dengar?”. 

"Saya memberikan kepadanya pakaian luar saya dan dia mengosongkan perkataannya di atasnya, dan kemudian saya memegangnya di dada saya, sejak hari itu saya tidak pernah melupakan apa-apa yang dia katakan".

Sesungguhnya jika tidak kerana dua ayat ini, nescaya tidaklah aku ceritakan kepadamu sepatah kata pun: 

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan yang nyata, keterangan-keterangan dan petunjuk, yang telah Kami turunkan. turun, setelah kami menerangkannya kepada manusia di dalam Al-Kitab, mereka itulah yang dilaknat oleh Allahﷻ dan dilaknati oleh semua orang yang melaknat”.

Abu Hurairahرضي الله عنه berkata, ‘Wahai Rasulullah ﷺ. Aku mendengar banyak riwayat daripada kamu tetapi aku melupakannya.’ Rasulullah ﷺ berkata: 

"Hamparkan jubahmu.’ Aku bentangkan jubahku dan dia menggerakkan kedua tangannya seakan-akan mencedok sesuatu lalu mengosongkannya di dalam jubah itu dan berkata, ‘Balutkanlah.’ Aku membungkusnya, dan sejak itu saya tidak pernah lupa. 

(Bukhari)

Contoh praktikal yang boleh kita pelajari daripada biografi orang hebat

Saya tidak memberitahu anda cerita-cerita ini untuk nilai hiburan mereka, walaupun ia menarik, tetapi supaya anda boleh belajar daripada contoh-contoh ini kerana ia adalah contoh praktikal, bukan teori.

Abu Hurairahرضي الله عنه

Abu Hurairahرضي الله عنه meriwayatkan sejumlah hadits yang luar biasa dari Rasulullah ﷺ, khususnya dibandingkan dengan Sayidina Abu Bakar As Sidique رضي الله عنه dan Sayidina Omar Ibn Ak Khattab  رضي الله عنه yang sangat disegani dan sahabat dekat. Rasulullah ﷺ..

Abu Hurairahرضي الله عنه meriwayatkan lebih 5,000 hadis, lebih banyak daripada sahabat yang lain. Ini membuatkan orang ramai mempersoalkan bagaimana ini boleh berlaku. Dan dia menjawab tuduhan dan keraguan yang masih wujud hingga kini.

Takrif hadis ialah sesuatu yang disabdakan, atau dilakukan, atau disetujui oleh Rasulullah ﷺ. Atau penceritaan tentang salah satu sifat atau ciri perwatakannya.

Membayangi Rasulullah ﷺ.

Abu Hurairahرضي الله عنه membantah mereka yang mencabar koleksi hadithnya, dengan berkata:

Kalian mendakwa bahawa Abu Hurairahرضي الله عنه  banyak meriwayatkan daripada Rasulullah ﷺ. (Bagaimanapun) dengan Allahﷻ akan menjadi perlantikan kita. Aku adalah seorang fakir, dan aku selalu berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang akan mengisi perutku, dan orang-orang Muhajirin dahulu sibuk berdagang di pasar, dan orang-orang Ansar sibuk mencari. selepas harta mereka. Tetapi aku (Abu Hurairahرضي الله عنه ) selalu berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang mengisi perutku dan aku biasa menghadiri apa yang mereka tidak hadiri dan aku biasa menghafal apa yang mereka tidak hafal. 

(Bukhari).

Kita lihat dari komen beliau, bahawa kerana orang-orang yang berhijrah ke Madinah dari Makkah (Muhajirin) sibuk dalam perniagaan mereka, dan penduduk Madinah (kaum Ansar) sibuk dengan tanaman mereka, mereka tidak dapat menghadiri banyak kalangan ilmu. Madinah adalah masyarakat pertanian manakala Makkah adalah komuniti perniagaan, terlibat dalam perdagangan dan mengimport dan mengeksport barangan, jadi semua orang sibuk mencari rezeki.

Sebaliknya, Abu Hurairahرضي الله عنه tidak bekerja, sebaliknya dia berpegang teguh kepada Rasulullah ﷺ, puas makan apa sahaja yang dia dapat mengisi perutnya.

Oleh sebab itu, sementara orang lain sibuk, dia dengan rapat  membayangi  Rasulullah ﷺ, tidak mengambil berat tentang masalah duniawi, dan dapat menghadiri bulatan yang tidak pernah mereka hadiri. Hasilnya, dia dapat menghafal apa yang tidak pernah mereka hafal.

Lewat di tempat kejadian

Abu Hurairahرضي الله عنه  adalah nama panggilan Abd Al-Rahman ibn Sakhr Al-Azdi dari Yaman. Dia datang lewat masuk Islam, pada tahun ke-7 selepas hijrah Rasulullah ﷺ ke Madinah.

Ini bermakna beliau hanya menghabiskan 3-4 tahun bersama Rasulullah ﷺ sebelum beliau wafat. Tiada siapa yang tahu bahawa Rasulullah ﷺ  akan wafat tidak lama lagi, tetapi dalam beberapa tahun itu, Abu Hurairahرضي الله عنه , yang berminat untuk belajar, sentiasa bersama Rasulullah ﷺ, menghafal dan menulis semua yang baginda. boleh.

Mengorbankan kerjayanya

Jika anda mendalami riwayat ini, anda melihat bukanlah satu keputusan atau pilihan yang mudah untuk melepaskan kerjaya untuk menuntut ilmu. Abu Hurairah رضي الله عنه  masih bujang, walaupun dia berkahwin kemudian. Apabila beliau menyertai Rasulullah ﷺ  beliau berada di puncak usianya, berumur antara 28-30. Namun dia memilih untuk menumpukan masanya untuk menuntut ilmu, daripada mencari pekerjaan atau memulakan perniagaan yang boleh dilakukannya.

Ini bermakna dia fakir, dan merupakan salah seorang dari ahli as-Suffah, orangorang fakir yang mempunyai tempat khusus yang diberikan kepada mereka di masjid Rasulullah ﷺ, di mana mereka menerima sedekah daripada orang lain.

Keghairahan untuk mengejar

Abu Hurairah رضي الله عنه tahu bahawa jika dia bekerja dia akan sibuk, dan itu akan melambatkan pemerolehan ilmunya, kerana dia perlu bekerja pada sianghari dan belajarnya akan terhad pada waktu petang.

Sebagai seorang yang baru beragama Islam, dia tidak sabar-sabar ingin mengejar ketinggalan – walaupun bukan untuk bersaing, tetapi untuk mengetahui apa yang orang lain perolehi selama bertahun-tahun mereka bersama Rasulullah ﷺ.

Abu Hurairah رضي الله عنه  pasti menebus kedatangan lambat. Dia tidak berlengah-lengah. Dia memilih untuk membayangi Rasulullah ﷺ, pergi dari bulatan ke bulatan dan tempat ke tempat, berkhidmat kepada Rasulullah ﷺ daripada mengejar kerjaya, dan betapa kita iri kepadanya! Sekiranya kita mempunyai peluang, kita sangat suka berada di kedudukannya dan melakukan perkara yang sama dan berkhidmat kepadanya, wassalam.

Abu Hurairah رضي الله عنه  menghadiri lingkaran Rasulullah ﷺ, menempel di sisinya, mendengarnya secara langsung, memerhatikannya, dan belajar daripadanya.

Mengikut lain-lain riwayat

Ibn Hajar menyebut bahawa Abu Hurairah رضي الله عنه tinggal bersama Rasulullah ﷺ selama 4 tahun. Oleh kerana setiap tahun lunar adalah 354 hari, jika dia menghafal 5 hadis setiap hari maka jumlah keseluruhannya adalah 7080 Hadis.

Atau pergi dengan 3 tahun (354x5) yang akan menjadikan 5310. Ini bermakna bilangan hadith yang diriwayatkannya tidak melebihi kemungkinan.

Abu Hurairah رضي الله عنه pasti menebus kedatangan lambat. Abu Hurairah رضي الله عنه tidak berlengah-lengah. Abu Hurairah رضي الله عنه memilih untuk membayangi Rasulullah ﷺ, pergi dari bulatan ke bulatan dan tempat ke tempat, berkhidmat kepada Rasulullah ﷺ, daripada mengejar kerjaya, dan betapa kita iri kepadanya! Sekiranya kita mempunyai peluang, kita sangat suka berada di kedudukannya dan melakukan perkara yang sama dan berkhidmat kepadanya, wassalam.

Abu Hurairah رضي الله عنه menghadiri lingkaran Rasulullah ﷺ,, menempel di sisinya, mendengarnya secara langsung, memerhatikannya, dan belajar daripadanya.

Jilid riwayat

Ibn Hajar menyebut bahawa Abu Hurairah رضي الله عنه tinggal bersama Rasulullah ﷺ selama 4 tahun. Oleh kerana setiap tahun lunar adalah 354 hari, jika dia menghafal 5 hadis setiap hari maka jumlah keseluruhannya adalah 7080 Hadis.

Atau pergi dengan 3 tahun (354x5) yang akan menjadikan 5310. Ini bermakna bilangan hadith yang diriwayatkannya tidak melebihi kemungkinan.

Faedah belajar bersama Rasulullah ﷺ:

Anda tidak boleh belajar segala-galanya daripada perkataan. Sebenarnya melihat sesuatu yang diamalkan kadangkala boleh mengajar anda seratus muka surat atau pengalaman seumur hidup. Inilah nilai berada di hadapan Rasulullah ﷺ
 dan mereka yang membawa ilmu selepas itu.

Oleh itu Abu Hurairah رضي الله عنه  mempertahankan warisannya dengan mengatakan bahawa tidak ada orang yang menuduhnya mengada-adakan kumpulan hadisnya, kerana ketika para sahabat yang dihormati orang lain sibuk, dia mempunyai keistimewaan untuk membayangi Rasulullah ﷺ . Sementara itu, Abu Bakar رضي الله عنه yang jauh lebih banyak ilmunya dan lebih lama bersama Rasulullah ﷺ tidak meninggalkan riwayat sebanyak itu, kerana ketika Rasulullah saw wafat, beliau terpaksa memimpin ummah dan tidak sempat menceritakan ilmunya.

Cabaran seterusnya – cuba membawa terlalu banyak tembikai

Setelah menerima kemiskinan dan mula menuntut ilmu, Abu Hurairah رضي الله عنه menghadapi halangan seterusnya, dia merasakan ingatannya mengecewakannya.Walaupun dia seorang yang berilmu, pada masa yang tidak semua orang boleh membaca dan menulis, dia sibuk mengumpul apa yang didengar dan menghafalnya.Terdapat beberapa perbezaan pendapat sama ada dia celik atau tidak. Abu Hurairah رضي الله عنه sendiri berkata:

Tidak ada seorang pun di antara para sahabat Rasulullah ﷺyang meriwayatkan lebih banyak hadis daripada saya kecuali `Abdullah bin `Amr (bin Al-`As)رضي الله عنه yang pernah menulisnya dan saya tidak menulisnya.

(Bukhari)

Lebih banyak kalangan yang dia hadiri, lebih banyak ilmu yang dia peroleh, dan dia mula sedar bahawa dia tidak dapat mengekalkan semuanya.

Dalam bahasa Arab, kami berkata, jika anda mempunyai terlalu banyak tembikai dalam satu tangan, anda akan menjatuhkannya. Abu Hurairah رضي الله عنه
 cuba membawa banyak buah tembikai.

Apabila 20 hadis, menjadi 200-300 hadis dan terus berkembang, dia bimbang tidak akan dapat menghafal semuanya, lalu dia pergi kepada  Rasulullah ﷺ
 dan mengadu tentang ingatannya.

Apabila ingatan anda tidak tajam, dalam bahasa Arab, mereka mengatakan makan za'tar (herba, thyme). Dan itulah sebabnya mereka memberi makan kanak-kanak banyak za'tar di Timur Tengah.

Betapa ingatan  Abu Hurairah رضي الله عنه diberi rangsangan yang istimewa

Ini adalah ketika  Rasulullah ﷺ menyuruhnya untuk membentangkan pakaiannya, dan dia mencedok sesuatu dari udara dengan tangannya dari yang ghaib dan meletakkannya di dalam pakaian Abu Hurairah رضي الله عنه yang kemudiannya menyuruhnya meletakkan kembali di dadanya. .

Selepas itu   Abu Hurairah رضي الله عنه  berkata dia tidak pernah melupakan apa-apa lagi. Saya telah membaca secara meluas mengenai episod ini dan tiada siapa yang tahu apa yang beliau ( Rasulullah ﷺ) genggam dari udara.

Oleh itu, sebab lain untuk pemerolehan hadis yang fenomenal adalah pemberian istimewa daripada  Rasulullah ﷺ Dia berkata:

Pada suatu hari aku mendengar  Rasulullah ﷺ bersabda:

 'Siapakah yang akan membentangkan Ridanya' (pakaian yang menutupi bahagian atas badan) sehingga aku menyelesaikan ucapanku lalu melipatnya, (iaitu membungkusnya ke atas badannya). ), dalam hal ini dia tidak akan melupakan apa-apa yang telah dia dengar daripada saya.' Maka saya membentangkan pakaian saya yang saya pakai; dan demi Dia yang telah mengutus Muhammad dengan kebenaran, semenjak aku tidak pernah melupakan apa yang aku dengar daripadanya (Rasulullah)

(Bukhari)

Mengapa Rasulullah ﷺ memberi Abu Hurairah رضي الله عنه 
 hadiah ini?

Rasulullah ﷺ memberi ganjaran kepada  Abu Hurairah رضي الله عنه 
 atas dedikasinya. Terbukti bahawa dia telah melakukan banyak usaha, bertanya, membuat nota, menghafal, dan membayanginya dan oleh itu  Rasulullah ﷺ meningkatkan daya ingatannya. Maka usaha dan dedikasinya mendapat ganjaran.

Dalam riwayat itu, Abu Hurairah رضي الله عنه 
 juga berkata kerana dua ayat dalam al-Quran, dia meriwayatkan hadis, jika tidak dia tidak akan meriwayatkan apa-apa. Dia berkata:

Orang mengatakan bahawa saya telah meriwayatkan banyak hadis (riwayat Rasulullah ﷺ). Seandainya tidak ada dua ayat dalam Al-Qur’an, nescaya aku tidak akan meriwayatkan satu hadis pun, dan ayat-ayatnya ialah:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ ١٥٩

Orang-orang yang menyembunyikan keterangan-keterangan dan petunjuk yang telah Kami turunkan, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Al-Kitab, mereka itu-Allah melaknat mereka, dan melaknat mereka pula oleh para la’nat. 

(2:159)

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٠

Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki, dan memberitakan. Mereka-Aku akan menerima taubat mereka. Akulah Yang Menerima Taubat lagi Maha Penyayang. 

(2:160)

Dan tidak syak lagi saudara-saudara Muhajir (berhijrah) kita dahulunya sibuk di pasar dengan perniagaan (menawar-menawar) mereka dan saudara-saudara Anshari kita dahulu sibuk dengan harta mereka (pertanian). Akan tetapi aku (Abu Hurairah) selalu berpegang teguh kepada   Rasulullah ﷺ dengan puas dengan apa yang mengisi perutku dan aku biasa menghadiri apa yang mereka tidak hadiri dan aku selalu menghafal apa yang mereka tidak hafal. 

(Bukhari)

‘Ya Allah, aku bertanya kepada-Mu apa yang diminta oleh sahabatku daripada-Mu dan ilmu yang tidak akan dilupakan.’

اللهم إني أسألك علماً لا يُنسى

Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Amin’.

Kemudian Zaid  رضي الله عنه dan sahabatnya berkata kami juga mahu begitu, tetapi Rasulullah ﷺ  berkata bahawa Dawsi (iaitu Abu Hurairah) telah mendahului kamu.

(Bayhaqi dalam Sunan al-Kubra dan Al-Hakim dalam Al-Mustadrak)

Faedah belajar bersama  Rasulullah ﷺ

Anda tidak boleh belajar segala-galanya daripada perkataan. Sebenarnya melihat sesuatu yang diamalkan kadangkala boleh mengajar anda seratus muka surat atau pengalaman seumur hidup. Inilah nilai berada di hadapan Rasulullah ﷺ dan mereka yang membawa ilmu selepas itu.

Oleh itu Abu Hurairah mempertahankan warisannya dengan mengatakan bahawa tidak ada orang yang menuduhnya mengada-adakan kumpulan hadithnya, kerana ketika para sahabat yang dihormati lain sibuk, dia mempunyai keistimewaan untuk membayangi Rasulullah ﷺ.

Sementara itu, Abu Bakar  رضي الله عنه  yang jauh lebih banyak ilmunya dan lebih lama bersama Rasulullah ﷺtidak meninggalkan riwayat sebanyak itu, kerana ketika Rasulullah ﷺ wafat, beliau terpaksa memimpin ummah dan tidak sempat menceritakan ilmunya.