[ Bahagian 3 ] Makhluk Semesta Alam Jagat dalam Al-Qur’an: dalam Al-Qur’an: Bintang-Bintang Pemandu di Darat dan Laut

وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَـٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ ٩٧

Terjemahan: “Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang untuk kamu, supaya dengan bintang-bintang itu kamu dapat memberi petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mengetahui”. 

(Surah Al An'am:Ayat 97)

Refleksi: Di ​​sini Al-Quran menonjolkan nilai praktikal dan rohani bintang. Pada tahap praktikal, bagi pengembara padang pasir atau kelasi, bintang sentiasa menjadi peta - membimbing mereka apabila tanda tempat atau garis pantai tidak kelihatan. Dari segi rohani, ayat itu menunjukkan bahawa Dia yang meletakkan bintang-bintang itu mengambil berat tentang bimbingan dan kesejahteraan manusia. Bintang-bintang menjadi simbol pemeliharaan ilahi: lampu-lampu kecil menusuk malam yang dalam untuk membantu orang yang tersesat mencari jalan mereka. Ini adalah salah satu daripada "tanda jelas" Al-Quran yang boleh diakses oleh semua: apabila anda menavigasi melalui Bintang Utara atau mengenali buruj untuk mengarahkan diri anda, anda mendapat manfaat daripada rahmat kosmik yang ditetapkan oleh Pencipta. Ia mengingatkan orang yang beriman bahawa sama seperti Tuhan memberikan bimbingan dalam kegelapan fizikal melalui bintang, Dia menyediakan bimbingan moral dan rohani melalui wahyu. Oleh itu, ayat itu menggalakkan pengetahuan (“bagi orang yang mengetahui”) – mengkaji bintang dan langit dilihat sebagai mengungkap tanda-tanda Tuhan. Terdapat kerendahan hati dan rasa terima kasih yang tersirat: orang purba yang mendongak dan berjaya mengembara menggunakan cahaya bintang secara semula jadi akan berasa berterima kasih atas peta jalan cakerawala yang boleh dipercayai ini. Dan sesungguhnya, hampir setiap tradisi budaya berterima kasih kepada langit atas bimbingan: daripada orang Polinesia yang menyeberangi lautan melalui laluan bintang kepada pedagang Arab yang menyeberangi Sahara dengan mengikuti penanda cakerawala. Al-Quran menegaskan ini sebagai rahmat yang disengajakan. Ini adalah peringatan bahawa walaupun dalam detik paling gelap kita, "cahaya" telah disediakan untuk panduan - sama ada secara literal di langit, atau secara metafora dalam hati dan hati nurani.

Wawasan Saintifik: Selama berabad-abad, navigasi cakerawala adalah cara utama pelaut dan pengembara karavan menentukan laluan mereka pada waktu malam. Bintang Kutub (Polaris) di hemisfera utara, contohnya, kelihatan tetap di langit tepat di atas Kutub Utara, jadi ketinggiannya di langit menyamai latitud anda. Sebagai catatan sumber sejarah maritim, "lama sebelum GPS, pelayar belajar mengenal pasti bintang ... untuk menavigasi keluar dari daratan." Alat seperti astrolab dan sextant telah dibangunkan untuk mengukur sudut kepada bintang dan mengetahui latitud seseorang di Bumi. Hakikat bahawa bintang-bintang naik dengan pasti dan ditetapkan dalam corak yang diketahui (disebabkan oleh putaran dan orbit Bumi) menjadikan navigasi sedemikian mungkin. Yang penting, kebolehpercayaan ini berakar umbi dalam fizik: Paksi bumi menghala ke arah Polaris, dan kedudukan bintang berubah mengikut musim. Sebagai contoh, di langit utara "bintang penunjuk" Big Dipper sentiasa menunjukkan kedudukan Bintang Utara. Dengan mempelajari corak ini, pengembara boleh mencari arah utama. Hari ini, walaupun dengan teknologi moden, kami masih menggunakan pembaikan cakerawala sebagai sandaran untuk navigasi laut, dan kapal angkasa mengemudi dengan penjejak bintang – peranti yang mengecam corak bintang untuk menentukur orientasi.

Ungkapan "kegelapan daratan dan laut" juga bergema dengan sejarah manusia: sebelum pencahayaan buatan, kegelapan sebenar pada waktu malam adalah satu cabaran dan bahaya. Bintang dan bulan adalah satu-satunya lampu yang terdapat di seluruh lautan terbuka atau padang pasir. Kepentingan mereka untuk navigasi tidak boleh dibesar-besarkan - contohnya, Badwi Arab mempunyai pengetahuan terperinci tentang kedudukan bintang dan memberi nama kepada berpuluh-puluh bintang dan asterisme, menggunakannya sebagai kompas malam. Berita saintifik yang menarik: bukan sahaja manusia, tetapi banyak haiwan menggunakan bintang untuk navigasi. Kajian telah menunjukkan bahawa burung yang berhijrah mengemudi sebahagiannya oleh bintang, malah kumbang tahi boleh berorientasikan oleh cahaya Bima Sakti! Ini menunjukkan penghargaan biologi yang mendalam terhadap "tanda" langit. Seolah-olah alam semula jadi telah ditala kepada lampu-lampu panduan ini.

Oleh itu, apabila Al-Qur'an mengatakan Tuhan "menjadikan bintang untuk anda sebagai petunjuk", seseorang boleh menghargai ini dalam pelbagai peringkat. Dari segi astronomi, bintang adalah relau nuklear gergasi bertrilion batu jauhnya - namun cahaya mereka berfungsi untuk makhluk yang rendah hati di Bumi untuk mencari jalan mereka. Keteguhan kedudukan bintang (melalui skala masa manusia) adalah disebabkan oleh jarak yang sangat jauh (gerakan mereka boleh diabaikan pada mata kita) dan paksi putaran bumi yang stabil. Kestabilan itu (goyangan perlahan paksi Bumi mengambil masa 26,000 tahun untuk mengubah bintang kutub dengan ketara) telah menjadi rahmat untuk navigasi merentasi beribu tahun. Orang percaya mungkin melihat kestabilan ini sebagai ketentuan Tuhan; saintis akan menerangkannya sebagai akibat daripada pemuliharaan momentum sudut dan momen inersia Bumi (disokong oleh kesan penstabilan Bulan pada kecondongan paksi kita). Dalam kedua-dua pandangan, hasilnya adalah sama: titik rujukan tetap di langit yang membenarkan penerokaan manusia ke seluruh dunia. Malah pada hari ini, bidang astrofizik berhutang kepada pelayaran, kerana ramai ahli astronomi awal (seperti Hipparchus, dan kemudian ahli astronomi Islam seperti al-Battani) mengkatalogkan bintang dengan tepat untuk meningkatkan navigasi dan ketepatan masa.

Oleh itu, Al-Qur’an 6:97 menangkap kebenaran yang sederhana dengan implikasi yang mendalam: yang dekat

Al-Quran berkata "Kami telah menghiasi langit untuk pemerhati"

[ Bahagian 2 ] Makhluk Semesta Alam Jagat dalam Al-Qur’an: dalam Al-Qur’an: Merenung Alam Semesta dengan Tujuan

وَلِلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ١٨٩إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ١٩٠ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًۭا وَقُعُودًۭا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًۭا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ١٩١

Terjemahan: “Kepunyaan Allah-lah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, iaitu orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk dan berbaring dan memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi [seraya berkata], ‘Maka Maha Suci Tuhan kami, tiadalah Engkau ciptakan daripada kami! azab Neraka.’” 

(Surah Ali Imran:Ayat 189–191)

Renungan: Ayat-ayat ini memberikan gambaran yang jelas tentang pemikir yang taat: seseorang yang memandang ke langit malam atau meninjau alam dan dipenuhi dengan zikir kepada Tuhan. Al-Quran mengaitkan pemahaman yang benar dengan refleksi tentang kosmos. Orang percaya yang diterangkan dalam 3:191 merenung langit dan bumi yang luas dan berseru bahawa penciptaan ini "tidak diciptakan dengan sia-sia" - bukan kebetulan atau tanpa tujuan. Ini adalah kesimpulan yang mendalam secara rohani yang diperoleh daripada memerhati realiti. Bintang yang tidak terhitung jumlahnya, pergerakan tepat siang dan malam, semuanya menunjukkan susunan yang bermakna dan bukannya huru-hara. Oleh itu, ibadah dalam Islam tidak terhad kepada ritual; ia termasuk menggunakan akal seseorang untuk merenung penciptaan. 

Hasil daripada perenungan sedemikian adalah kesedaran tentang kemuliaan Pencipta (“Maha Suci Engkau!”) dan pengiktirafan yang rendah hati terhadap tanggungjawab manusia (“lindungi kami daripada hukuman”). Pada dasarnya, pandangan dunia Al-Quran menggalakkan gabungan harmoni keajaiban saintifik dan kerendahan hati rohani: meneroka alam semesta membawa kepada peneguhan iman, dan memahami tempat kecil kita dalam kosmos yang luas membawa kepada mencari bimbingan moral. Perspektif yang seimbang ini memupuk kedua-dua rasa kagum pada kuasa Tuhan yang memegang kuasa ke atas kosmos, dan komitmen peribadi untuk hidup bermakna, tanpa mengetahui apa-apa dalam penciptaan adalah tanpa tujuan atau tanpa akauntabiliti.

Wawasan Saintifik: Penemuan saintifik hari ini sangat meluaskan rasa kita tentang "syurga" yang mencetuskan kekaguman orang percaya awal. Kini kita tahu alam semesta yang boleh diperhatikan mengandungi anggaran 2 trilion galaksi dan kira-kira 10^24 bintang - "lebih banyak bintang (dan, berpotensi, planet seperti Bumi) daripada semua butiran pasir pantai di planet Bumi." Angka-angka yang membingungkan seperti itu adalah di luar imaginasi kuno, namun penegasan al-Quran bahawa "langit dan bumi" diciptakan dengan tujuan bergema dengan penemuan tertib moden pada skala kosmik. Ahli astrofizik memerhatikan bahawa alam semesta dikawal oleh undang-undang fizik yang konsisten di mana-mana sahaja kita melihat - undang-undang fizik yang sama digunakan di seluruh kosmos. 

Keseragaman ini (prinsip kosmologi) bermakna bahawa dari galaksi jauh berjuta-juta tahun cahaya jauh ke sistem suria tempatan kita, jirim berkelakuan boleh diramalkan, bukan secara huru-hara. Ramai saintis telah melihat bagaimana parameter kosmik tertentu (daya, jisim zarah, dll.) diperhalusi untuk membolehkan kewujudan bintang dan planet yang stabil. Contohnya, jika graviti lebih kuat atau lemah sedikit, bintang seperti matahari kita mungkin tidak terbentuk atau terbakar secara stabil. Jika kadar pengembangan Big Bang agak berbeza, alam semesta mungkin runtuh semula atau mengembang terlalu cepat untuk galaksi bergabung. Pemerhatian sedemikian telah menyebabkan ahli fizik bercakap tentang keadaan "Goldilocks" alam semesta - tepat untuk kehidupan. Walaupun sains tidak menyatakan tujuan ilahi, ia mendedahkan alam semesta yang "bermain adil" dan boleh difahami - kualiti yang boleh dipanggil "tidak dicipta tanpa tujuan."

Satu lagi lapisan resonans: Seruan orang percaya dalam 3:191 bahawa kosmos tidak dibuat dengan sia-sia mendapat gema menarik dalam petikan terkenal Einstein, "Tuhan tidak bermain dadu dengan alam semesta," menyatakan kepercayaan dalam penentuan asas dan makna dalam undang-undang fizikal. Semakin banyak kita mengetahui tentang sejarah kosmik - daripada asal usul yang panas dan padat kepada pembentukan galaksi - semakin kita dapati susunan asas yang menimbulkan rasa kagum. Bagi orang yang beriman, keharmonian ini menggemakan jemputan Al-Quran untuk melihat tanda-tanda dalam penciptaan. Bagi seorang saintis (sama ada beragama atau tidak), hakikat bahawa alam semesta boleh difahami dan mempamerkan struktur mengundang persoalan falsafah yang mendalam. Kedua-dua perspektif bertemu dalam rasa tertanya-tanya bersama. 

Oleh itu, Al-Qur’an 3:189–191 dengan indah menangkap semangat ingin tahu yang membawa kepada pencerahan. Ia menggalakkan kita untuk mengkaji alam semesta (domain sains) dan biarkan kajian itu memberi inspirasi kepada zikir dan kesyukuran (domain kerohanian). Dalam amalan, ramai saintis yang beriman mendapati bahawa astronomi dan fizik memperdalam iman mereka, seperti yang mereka lihat di langit malam atau melalui teleskop penegasan bahawa "Ya Tuhan kami, Engkau tidak mencipta ini tanpa tujuan". Malah saintis sekular sering menggunakan bahasa kuasi-rohani (seperti "persamaan elegan" atau "kosmos megah") yang mencerminkan penghayatan yang hampir hormat terhadap susunan dalam alam semula jadi. Konvergensi sudut pandangan ini menggariskan relevansi abadi seruan Al-Quran untuk kita renung.

Al-Quran berkata "Kami telah menghiasi langit untuk pemerhati"

[ Bahagian 1 Makhluk Semesta Alam Jagat dalam Al-Qur’an: dalam Al-Qur’an: Tanda-tanda Penciptaan Langit dan Bumi

 

 إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ ١٦٤

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, kapal-kapal yang berlayar di lautan untuk kepentingan manusia, Allah menurunkan hujan dari langit, menghidupkan bumi sesudah matinya, berterbangan dari segala jenis makhluk, pergeseran angin dan awan yang tunduk antara langit dan bumi, pada semua itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”

(Surah Al Baqarah /2: Ayat 164)

Refleksi: Ayat tunggal ini melukiskan gambaran panorama keajaiban alam semula jadi sebagai tanda ketuhanan. Ia menggesa kita untuk merenungkan langit yang luas di atas dan bumi di bawah, kitaran siang dan malam, hujan yang memberi kehidupan, dan angin serta awan yang mengekalkan kehidupan. Dalam pandangan Al-Quran, tidak satu pun daripada ini berlaku tanpa tujuan - ia adalah rahmat dan peringatan yang disengajakan kepada Pencipta. Malam memberi laluan kepada hari dalam irama biasa, hujan menghidupkan tanah tandus, dan kosmos mengekalkan kehidupan; keharmonian sedemikian mencadangkan reka bentuk yang bertujuan, menggalakkan rasa syukur dan iman. Ayat itu menarik minat "orang yang berakal" - mereka yang sanggup merenungkan bagaimana susunan kosmik dan ekologi Bumi memberi kesaksian kepada Pemelihara yang Bijaksana, dan tidak mengambil mudah keajaiban setiap hari ini. Ia mengajar bahawa ibadah dalam Islam bukan sahaja ritual tetapi juga menggunakan akal seseorang untuk merenung penciptaan. Pemerhati yang setia melihat di langit biru, di setiap matahari terbit dan hujan, mesej belas kasihan ilahi dan panggilan untuk bersyukur.

Wawasan Saintifik: Sains moden mendedahkan susunan saling berkaitan yang mendalam dalam fenomena ini. Pergantian malam dan siang disebabkan oleh putaran Bumi pada paksinya setiap ~24 jam. Putaran mantap ini mewujudkan kitaran seimbang cahaya dan gelap yang penting untuk irama sirkadian dan kestabilan iklim organisma. Jika Bumi berputar dengan ketara lebih cepat atau lebih perlahan, corak kehidupan akan terganggu. Kitaran air - penyejatan, pembentukan awan dan hujan - mengekalkan semua ekosistem, dan kita tahu air adalah penting untuk setiap bentuk kehidupan. Dari perspektif kosmologi, "langit dan bumi" mempunyai permulaan (Ledakan Besar), dan undang-undang serta pemalarnya membolehkan kehidupan berkembang. Atmosfera bumi dan medan magnet membentuk "kanopi terlindung" yang melindungi kita daripada sinaran berbahaya dan meteoroid.

Semakin kita belajar tentang sistem planet kita dan alam semesta yang lebih luas, semakin kita melihat "tanda-tanda bagi orang yang berakal" yang Al-Qur'an [Surah Al Baqarah/2: ayat 164] mengajak kita untuk melihatnya. Sebagai contoh, komposisi dan tekanan tepat atmosfera bukan sahaja menyediakan udara untuk bernafas tetapi juga menyebabkan meteor maut terbakar sebelum sampai ke tanah. Cerapan saintifik sebegini memperdalam penghargaan kami: keteraturan matahari terbit, kitaran pemeliharaan air, dan perisai yang tidak kelihatan di sekeliling Bumi semuanya bercakap dengan reka bentuk yang boleh dihuni. Orang percaya menafsirkan ini sebagai bukti Pencipta yang penuh belas kasihan, manakala saintis mengagumi keseimbangan keadaan yang jarang berlaku yang menjadikan Bumi sebagai rumah kita yang berkembang maju. Kedua-duanya boleh bersetuju bahawa ciri-ciri yang disenaraikan dalam [Surah Al Baqarah/2: ayat 164] - dari skala besar langit hingga ke titisan hujan yang mikroskopik - benar-benar luar biasa dan bernilai untuk kita renungan secara berterusan.

Al-Quran berkata "Kami telah menghiasi langit untuk pemerhati"

[ Bahagian 6 ]Makhluk Semesta Alam Jagat dalam Al-Qur’an: dalam Al-Qur’an: Buruj Mengindahkan Langit

 Buruj -Buruj (Constellations) Mengindahkan Langit Alam Semesta Raya.

وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًۭا وَزَيَّنَّـٰهَا لِلنَّـٰظِرِينَ ١٦

Artinya: 'Dan demi sesungguhnya! Kami telah menjadikan di langit: bintang-bintang (yang berbagai bentuk dan keadaan) serta kami hiasi langit itu bagi orang-orang yang melihatnya.'

— Abdullah Muhammad Basmeih”. 

(Surah Al Hijr: Ayat 16)

Refleksi: Ayat ini menunjukkan dimensi estetika langit malam. Istilah Arab burūj (buruj) boleh bermaksud kumpulan bintang atau bintang hebat - sering difahami sebagai zodiak atau pembentukan bintang yang menonjol. Al-Quran menegaskan bahawa Tuhan "menempatkan" ini di syurga dan menjadikannya indah bagi mereka yang memandang ke atas. Ini menunjukkan bahawa keindahan langit berbintang adalah disengajakan. Langit malam boleh menjadi kusam atau kosong, tetapi sebaliknya ia ditaburi dengan cahaya yang membentuk corak (seperti Orion, Big Dipper, dll.) yang dipandang manusia dengan hairan sepanjang sejarah. Ayat itu mengajak kita melihat kemegahan alam semesta sebagai hadiah yang disengajakan. 

Bagi penonton Arab abad ke-7, buruj mempunyai kepentingan praktikal (menandakan musim dan arah) tetapi di sini penekanan adalah pada kegemilangan visual mereka - sumber inspirasi dan kekaguman. Ia mengajar bahawa Tuhan bukan sahaja berkuasa tetapi juga seorang seniman yang menghiasi alam semesta. Pemerhati bertujuan untuk mengambil kegembiraan dan keselesaan dari perhiasan cakerawala ini. Ayat-ayat berikut dalam petikan,

وَحَفِظْنَـٰهَا مِن كُلِّ شَيْطَـٰنٍۢ رَّجِيمٍ ١٧

إِلَّا مَنِ ٱسْتَرَقَ ٱلسَّمْعَ فَأَتْبَعَهُۥ شِهَابٌۭ مُّبِينٌۭ ١٨

(Surah Al Hijr: Ayat 17–18) 

menyebut perlindungan langit daripada kejahatan (iaitu, hujan meteor yang digambarkan sebagai anak panah yang menyala melawan syaitan), tetapi [Surah Al Hijr:Ayat16] memfokuskan pada gambaran positif: langit sebagai kanopi besar yang bertatahkan cahaya untuk menyenangkan mata dan hati yang melihatnya. Secara rohani, ini bergema dengan konsep bahawa alam adalah tanda keindahan Tuhan (jamāl). Oleh itu, menghargai bintang boleh menjadi tindakan renungan rohani, mengiktiraf Pencipta yang "mencintai keindahan" (menurut sebuah hadis Islam) dan yang "menjadikan segala yang Dia ciptakan sangat baik dan indah" 

ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ ٱلْإِنسَـٰنِ مِن طِينٍۢ ٧

Yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dengan sebaik-baiknya, dan dimulakanNya kejadian manusia berasal dari tanah;

— Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah Sajdah: Ayat 7)

Wawasan Saintifik: Sebutan "buruj" sejajar dengan cara manusia telah lama mengenakan corak pada bintang. Sudah tentu, sains kini mengetahui kumpulan ini jelas - bintang dalam buruj mungkin beratus-ratus tahun cahaya dan tidak berkaitan, tetapi pada perspektif kami ia membentuk corak. Pengiktirafan Al-Quran terhadap amalan manusia ini (“untuk pemerhati”) patut diberi perhatian. Ia mengesahkan pengalaman pengamat bintang yang melihat gambar di langit. Hari ini kita tahu bahawa bintang yang membentuk, katakan, Tali Pinggang Orion berada pada jarak yang sangat berbeza dan satu (Alnitak) ialah supergergasi biru panas manakala satu lagi (Mintaka) ialah bintang binari yang besar. Namun mata kita menghubungkannya dengan garis khayalan ke dalam "tali pinggang" pada sosok pemburu. Keindahan langit malam yang diperkatakan oleh ayat itu adalah sangat nyata: walaupun bintang adalah bola plasma fizikal, persepsi kita menyusunnya ke dalam buruj yang membawa makna dan keindahan. Astronomi moden masih menggunakan 88 buruj rasmi (ditubuhkan oleh Kesatuan Astronomi Antarabangsa) untuk memetakan langit, walaupun kini ia lebih seperti sempadan koordinat. Kami terus merujuk kepada Orion, Ursa Major, Scorpio, dll., apabila membincangkan bahagian langit. Terdapat sesuatu yang kekal tentang corak bintang ini.

Al-Quran berkata "Kami telah menghiasi langit untuk pemerhati" mendapati bergema dalam fakta bahawa manusia merentasi semua budaya telah mendapati langit berbintang memukau. Dari sudut pandangan saintifik, kemunculan langit malam adalah disebabkan oleh beberapa faktor: taburan bintang dalam galaksi Bima Sakti kita (kebanyakan bintang terang yang kita lihat agak berdekatan dalam galaksi kita, dan jalur Bima Sakti ialah satah padat galaksi kita yang dilihat dari dalam), penglihatan malam kita yang dapat melihat cahaya samar sebagai titik yang indah, dan kontras bintang terang terhadap ruang gelap. Jika kita tinggal di galaksi dengan awan debu tebal menghalang pandangan, atau jika suasana kita sentiasa berawan, kita tidak akan melihat keindahan ini. 

Bumi bernasib baik kerana mempunyai suasana yang agak jelas (apabila bebas daripada pencemaran) dan kita berada di bahagian Bima Sakti di mana kita boleh melihat banyak bintang lain. Malah, pada malam yang cerah jauh dari lampu kota, mata manusia dapat melihat beberapa ribu bintang. Tambah teleskop kecil dan berjuta-juta dapat dilihat. Lebih banyak kita telah membangunkan secara saintifik (teleskop, kamera), lebih banyak keindahan yang telah kita temui: gugusan bintang seperti Pleiades (gugusan kecil seperti gayung), nebula seperti Orion Nebula (semaian bintang yang bercahaya dalam warna ungu dan merah), dan galaksi seperti Andromeda yang kelihatan sebagai noda samar semuanya telah menambah kemegahan.

Dalam  Al-Quran, "buruj" mungkin merujuk secara khusus kepada tanda zodiak yang dilalui matahari, bulan dan planet - 12 kumpulan bintang ini (seperti Leo, jiran Orion Taurus, dll.) terkenal. Ia sememangnya digunakan untuk tanda kalender dan navigasi. Tetapi ungkapan ayat itu bersandar pada kecantikan mereka daripada fungsi. Ahli astronomi hari ini masih menjadi puitis: sebagai contoh, kita bercakap tentang kelompok "kotak permata", "nebula rama-rama", dll., menghargai estetika. Terdapat juga konsep yang mendalam dalam kosmologi: mengapa langit malam gelap? Inilah Paradoks Olbers - jika alam semesta tidak terhingga dan dipenuhi secara seragam dengan bintang, setiap garis penglihatan akhirnya akan terkena bintang, menjadikan langit cerah seperti matahari. Hakikat bahawa kebanyakannya gelap dengan titik cahaya yang berbeza adalah kerana alam semesta mempunyai umur yang terhad dan mengembang, jadi cahaya bintang yang jauh tidak semuanya sampai kepada kita dan ruang angkasa kebanyakannya kosong. Ini membolehkan kita mempunyai langit berbintang yang indah dan bukannya whiteout. 

Seseorang boleh mengatakan sifat alam semesta berkonspirasi untuk memberi kita kontras yang memungkinkan pengamatan bintang. Begitu juga, mata kita boleh membezakan variasi kecil dalam kecerahan dan warna bintang. Bintang Betelgeuse di Orion berwarna merah-oren, manakala Rigel di kaki Orion berwarna biru-putih; mata kita melihat warna-warna itu. Orang Arab kuno, termasuk Nabi Muhammad ﷺ, terkenal menggambarkan warna bintang (cth., Sirius sebagai kebiruan, Arcturus sebagai kemerahan). Kepelbagaian warna dan kecerahan ini menambah estetika. Secara saintifik, ia sepadan dengan suhu bintang dan jenis spektrum. Tetapi bagi pemerhati, ia hanyalah kepelbagaian yang indah - "langit yang indah."

Tambahan pula, kosmologi moden mendedahkan keindahan pada skala yang tidak dapat dibayangkan sebelum ini: galaksi sendiri membentuk corak lingkaran (seperti lengan lingkaran Bima Sakti yang hanya kita petakan pada abad lalu), gugusan galaksi membentuk pengedaran yang elegan, dan melalui Teleskop Angkasa Hubble kita telah melihat imej seperti "Pillars of Creation" (lajur pembentuk bintang) yang secara visual menarik. Seseorang boleh berhujah bahawa kenyataan Al-Quran berlaku walaupun kita meluaskan "pemerhati" ke teleskop dan satelit kita - setiap pemandangan langit yang baru masih mempunyai keindahan. 

Tiada undang-undang yang mengatakan alam semesta harus kelihatan cantik kepada kita; ia boleh menjadi membosankan. Tetapi dari cincin Zuhal hingga gerhana (bulan yang diletakkan dengan sempurna memberi kita korona untuk melihat), terdapat banyak contoh di mana penjajaran alam semula jadi dan rasa estetik manusia sangat menarik. Sesetengah saintis menganggap ini antropik - jika alam semesta huru-hara dan hodoh mungkin kehidupan pintar tidak akan menemui makna - tetapi ia masih agak misteri bahawa ia sangat memberi inspirasi secara visual.

Ringkasnya, Al-Qur’an [Surah Al Hjir:Ayat16] mengingatkan kita bahawa di luar fungsi, terdapat kesenian dalam penciptaan. Buruj seperti yang dilihat oleh mata manusia menjana cerita, seni dan panduan. Secara saintifik, semasa kami mengalih keluar titik-titik mistik dan melihat bintang sebagai objek astrofizik yang berasingan, kami masih menghargai keseluruhan panorama langit. Dan yang menariknya, kerana sains telah menunjukkan kepada kita nebula dan galaksi, kita telah mencipta "buruj" baharu dalam fikiran kita - cth., melihat bentuk kepala kuda di Nebula Kepala Kuda, atau mata di Nebula Helix. Kegemaran manusia untuk mencari keindahan dan corak dalam bintang adalah sangat nyata dan mungkin juga terkawal (ada yang berspekulasi ia membantu navigasi awal dan ketepatan masa, oleh itu dipilih dalam evolusi). 

Al-Qur’an merangkainya sebagai perbuatan Tuhan: Dia meletakkan bintang-bintang dan menjadikannya menyenangkan. Dalam istilah moden, seseorang mungkin mengatakan alam semesta mempunyai keharmonian dan simetri yang mendasari yang otak kita bergema. Matematik sering menerangkan keindahan dalam undang-undang fizikal (seperti simetri elegan galaksi lingkaran yang dibentuk oleh graviti). Oleh itu, kosmos bukan sahaja rasional tetapi juga agung, sesuai dengan pandangan al-Quran bahawa ia adalah "masabīḥ" [lampu2];

فَقَضَىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَاتٍۢ فِى يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَـٰبِيحَ وَحِفْظًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ ١٢

"Lalu Ia menjadikannya tujuh langit, dalam dua masa; dan Ia memberitahu kepada tiap-tiap langit akan urusan dan keperluannya masing-masing. Dan Kami hiasi langit yang dekat (pada pandangan mata penduduk bumi) dengan bintang-bintang yang bersinar cemerlang serta memelihara langit itu dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui."

— Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah Fussilat:Ayat 12) 

dan "perhiasan" (perhiasan, 37:6) di syurga yang paling rendah. Bagi mana-mana pencinta bintang atau ahli astronomi, ayat ini benar: langit sememangnya "dipercantikkan untuk pemerhati."

إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ ٦

Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat (pada penglihatan penduduk bumi) dengan hiasan bintang-bintang.

— Abdullah Muhammad Basmeih

(Surah As Saffat: Ayat 6)

Al-Quran berkata "Kami telah menghiasi langit untuk pemerhati"

Quran Menjelaskan Kejadian Kita Daripada Habuk Bintang

 

[Gambar Hiasan]

Adakah anda masih ingat di sekolah apabila kita belajar tentang kitaran air? Bagaimana air menyejat kemudian turun semula sebagai hujan! Tetapi, selalu ada persoalan yang berlegar di fikiran saya. Bagaimanakah air mula-mula terbentuk di planet kita pada mulanya? Apabila tahun berlalu, ahli fizik telah dapat menjawab soalan ini. Seorang khususnya, Carl Sagan, menegaskan bahawa air mula-mula tiba di planet kita apabila bintang mula-mula muncul.

Bintang bukan sekadar benda berkilat yang berkelip pada waktu malam. Di dalam bintang, satu siri peringkat pembakaran nuklear mengubah bintang itu menjadi struktur cengkerang seperti bawang yang menghasilkan unsur yang lebih berat dan lebih berat dalam pelbagai peringkat. Unsur-unsur seperti silikon, neon, kalsium, kuprum, kromium, karbon, oksigen... Senarai ini berterusan dan ini menyebabkan bintang semakin mengembang.

Elemen terakhir yang dihasilkan oleh bintang, yang terletak di teras bintang, ialah besi, yang menjadikan bintang itu menahan sebarang pemampatan selanjutnya dan kehilangan keupayaannya untuk mengembang. Bintang itu kemudiannya menjadi bebola gas yang kembung dengan teras besi padat lebih kecil sedikit daripada saiz planet Bumi yang terletak di tengah-tengahnya. Tiada lagi tenaga boleh dihasilkan oleh teras besi kerana besi tidak terbakar. Ini menyebabkan simpanan tenaga bintang menjadi berkurangan dan proses inilah yang menandakan berakhirnya bintang itu. Penghujung bintang yang sangat besar mengakibatkan letupan: supernova.

Selepas bintang meletup dalam supernova, ia meninggalkan terasnya sebagai saki-baki. Teras sisa ini lebih tegar daripada keluli. Sisa ini adalah bintang paling tumpat yang diketahui wujud di Alam Semesta. Ia dipanggil bintang neutron atau pulsar.

Pulsar ini dicirikan oleh ciri-ciri unik. Pertama, ia sangat padat. Seberapa padat? Katakan begini: satu sudu teh jirim daripada bintang neutron atau pulsar seberat Gunung Everest. Kedua, ia menebuk lubang pada cakera bintang...

Dalam pemerhatian sinar-X Chandra NASA, saintis telah memerhatikan pulsar menumbuk lubang pada cakera gas atau cakera bintang di sekeliling bintang pendampingnya. Mereka menerbitkan maklumat ini bersama-sama dengan imej pulsar di laman web mereka pada 23 Julai 2015.

Dalam bentuk habuk bintang, supernova menyerakkan unsur-unsur yang mengelilingi teras bintang dan yang dibuat melalui pelakuran nuklear oleh bintang keluar ke kosmos... Dan ini adalah unsur-unsur yang sama yang membentuk bintang lain, planet dan segala-galanya di Bumi, termasuk badan kita.

Dalam kerja penyelidikannya yang diterbitkan pada 2014 dalam jurnal astrofizik, Goranka Bilalbegović dan pasukan penyelidiknya menggambarkan bintang yang meletup sebagai pembancuh simen kosmik... Mereka merekodkan bahawa apabila bintang yang sangat besar mati, mereka meletup dan mengotori angkasa dengan pelbagai unsur. Semua bahan simen telah ditemui dalam sisa-sisa bintang tersebut.

Bermakna habuk bintang bukan sekadar habuk, ia adalah simen seperti habuk, yang menjadi pejal selepas dicampur dengan air. Oksigen yang disintesis dalam bintang melalui tindak balas nuklear tersebar dengan habuk bintang melalui kosmos dan bergabung buat kali pertama dengan hidrogen untuk membentuk air (H20).

Dan di sinilah terletak jawapan kepada soalan yang saya ajukan pada mulanya: Dari manakah asalnya air? Air terbentuk dan muncul buat kali pertama dari antara simen seperti habuk dan sisa teras bintang, yang lebih tegar daripada keluli: pulsar.

Bermakna butiran debu yang terapung melalui sistem suria mengandungi poket air yang kecil... Dan air telah ditemui terperangkap di dalam habuk bintang sebenar. Para saintis percaya bahawa habuk bintang ini menghujani secara berterusan di planet bumi muda dan membawa bersamanya bahan organik yang diperlukan untuk asal usul kehidupan.

Penemuan air dalam habuk bintang menunjukkan bahawa habuk bintang yang berterusan telah bertindak sebagai hujan berterusan yang membawa air ke planet cair kita. Dalam surah Al-Quran yang disebut "Al-Tariq atau The pulsar", Allah bersumpah dengan bintang, yang menumbuk lubang... Bahawa kita dijadikan daripada pancuran air... Air yang keluar dari antara jenis simen seperti debu dan keluli.

Al-Quran berkata;

وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ ١وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ ٢ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ ٣إِن كُلُّ نَفْسٍۢ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۭ ٤فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ مِمَّ خُلِقَ ٥خُلِقَ مِن مَّآءٍۢ دَافِقٍۢ ٦يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ ٧

 "Demi langit, dan dengan Pulsar. Dan adakah kamu memahami apa itu pulsar? Ia adalah bintang, yang menumbuk lubang. Tidak ada satu jiwa pun yang tidak mempunyai penjaga di atasnya. Maka manusia hendaklah memikirkan dari apa dia telah diciptakan. Dia diciptakan dari air, dikeluarkan. Itu muncul dari antara keluli dan simen seperti debu. Tuhan berkuasa untuk membangkitkannya." 

[Surah At Tariq : Ayat 1-7]

Notis : Kebanyakan Penterjemah Diterjemah ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ bermaksud tulang belakang dan tulang rusuk . Yang salah secara saintifik. صُّلْبِ bermaksud sesuatu pepejal atau keluli . dan تَّرَآئِبِ bermaksud kotoran atau tanah. Kamus Pons

Ia adalah luar biasa bahawa sebuah buku dari 1400 tahun yang lalu akan menyebut topik sedemikian. Jadi, apabila ahli fizik terkenal, Carl Sagan berkata "Kita semua diperbuat daripada bahan bintang." Dia tidak bercakap secara puitis atau kiasan, dia maksudkan secara literal. Tetapi, sebelum Carl Sagan dan moyangnya, datuk besarnya dilahirkan, Al-Quran telah memberitahu kita bahawa hujan membawa unsur-unsur yang membentuk segala-galanya di Bumi, termasuk badan kita, apabila ia berkata 

“Tidakkah kamu melihat bahawa Allah telah menurunkan air dari langit untuk menghasilkan buah-buahan yang bermacam-macam warnanya, gunung-gunung yang bermacam-macam warnanya seperti gunung yang putih, merah dan hitam pekat, dan juga untuk menjadikan manusia beraneka warna, binatang melata dan binatang ternak yang merumput.”

Pada tahun 2004, NASA menghantar kapal angkasa bernama Stardust dalam misi mengumpul sampel habuk kosmik daripada komet untuk dibawa balik ke Bumi untuk analisis. Andrew Westphal, seorang saintis planet dan ketua kajian misi ini berkata "Dengan menganalisis habuk antara bintang, kita boleh memahami asal usul kita sendiri." Encik Westphal betul.

Analisis habuk kosmik yang dikumpul menghasilkan beberapa keputusan yang bermaklumat dan kadangkala membingungkan tentang ciri fizikal habuk bintang... Selain daripada fakta bahawa ia adalah serupa dengan simen. Mereka mendapati bahawa ia melekit (dilindungi dalam bahan organik), seperti yang dinyatakan oleh Dr. William Reville, Profesor Emeritus Biokimia di University College Cork di Ireland... Ia lembut (amorf, bukan silikat kristal), seperti yang dinyatakan oleh Dr Francisca Kemper pada tahun 2004 dalam jurnal astrofizik... Dan ia adalah gelap (seperti tar), seperti yang dinyatakan oleh Dr. Munich, Jerman.

Ia juga digambarkan sebagai serupa dengan simen oleh Goranka Bilalbegović dalam jurnal astrofizik pada tahun 2014. Tetapi, anda tahu di mana lagi kita boleh mencari untuk mengetahui banyak tentang asal usul kita? Al-Quran. Al-Quran bukan sahaja menyatakan bahawa manusia pada asalnya dicipta daripada tanah, tetapi ia juga menyatakan ciri-ciri fizikal debu ini dalam ayat-ayat berikut dan ianya sangat mirip dengan apa yang diterangkan oleh para saintis kemudiannya... Selain persamaannya dengan simen, Al-Quran menggambarkan habuk yang kita cipta daripadanya sebagai melekit, lembut, dan gelap atau seperti tar.

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍۢ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٌۭ تَنتَشِرُونَ ٢٠

[Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya (menghidupkan kamu semula), bahawa Ia menciptakan kamu dari tanah; setelah sempurna sahaja peringkat-peringkat kejadian kamu, kamu menjadi manusia yang hidup bertebaran di muka bumi.]

— Abdullah Muhammad Basmeih

[Surah Ar Rum,: Ayat  20]

فَٱسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَآ ۚ إِنَّا خَلَقْنَـٰهُم مِّن طِينٍۢ لَّازِبٍۭ ١١

Setelah nyata kekuasaan Kami) maka bertanyalah (wahai Muhammad) kepada mereka (yang ingkarkan hidupnya semula orang-orang mati): Adakah diri mereka lebih sukar hendak diciptakan, atau makhluk-makhluk lain yang Kami telah ciptakan? Sesungguhnya Kami telah mencipta mereka dari tanah liat (yang senang diubah dan diciptakan semula).

— Abdullah Muhammad Basmeih

 [Surah As Saffat : Ayat 11]

وَلَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن صَلْصَـٰلٍۢ مِّنْ حَمَإٍۢ مَّسْنُونٍۢ ٢٦

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya.

— Abdullah Muhammad Basmeih

[Surah Al Hijr : Ayat 26]